1樓：君王的孤獨
鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物棚州，流行於湖南，貴州，廣西壯族自治區交界地區，座座鼓樓高聳於侗寨之中，飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，巍然挺立，氣概雄偉，侗族鼓樓的結構奇特，精巧，不用一釘一鉚，僅用數根丈杆，加上精雹頃密的構建藝術，便可嚴絲合縫牢固穩紮，歷經風雨可百年不朽，瓦簷源和陸上彩繪或雕塑著山水，花卉，龍鳳，飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛，其木構建築營造技藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
侗族建築的建築特點
2樓：手機使用者
南侗地區民居建築一大特點是層層出挑，上大而下小，佔天不佔地。每層樓上都有挑廊。廊上安裝欄杆或欄板。
如用欄板，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由於層層出挑，簷水拋得很遠，有利保護牆腳，且可利用層層簷口，晾曬衣服和穀物。
除利用簷下晾曬穀物外，侗族同胞還在住房附近利用杉杆搭建梯形禾晾，利用杉木修建吊腳糧倉。糧倉也多修建在水上，有利於防火，防盜、防鼠、防潮。 鼓樓與風雨橋，是侗族鄉寨特有的標誌。
有侗寨就有鼓樓，一般是乙個族姓建一座鼓樓，因此，大的村寨便有四五座鼓樓。侗鼓樓是杉木結構的塔形建築物，底為四方形，上面為多角形，有四簷四角、六簷六角、八簷八角等不同型別。層數均為單數，三、五、
七、九層不等，有的還高達十幾層。鼓樓突兀高聳，最上面是造型別致的樓頂，有尖頂、歇山頂、懸山頂等式樣，頂上還有象徵吉祥的寶葫蘆、千年鶴等雕飾物。鼓樓的樑柱瓦簷均飾以彩繪，精緻華美。
整座建築，不用一釘一鉚，全部以榫槽銜接，歷數百年風雨而不朽，其「人」字形斗拱結構，特別受到建築學專家的稱讚。鼓樓是侗家集會、議事的場所，也是人們休息、娛樂和青年們談情說愛的地方。
風雨橋：也叫花橋，分為亭閣式和鼓樓式兩種。亭閣式風雨橋，橋面上亭閣秀立，雅緻玲瓏。
鼓樓式風雨橋建在較寬的河面上，大橋長廊之上，加蓋幾座鼓樓式建築，十分美麗壯觀。侗寨風雨橋，橋身全用杉木橫穿直套，孔眼相接，結構精密，不用鐵釘連結，別具一格。橋廊裡設有長凳，供人歇息、憑眺。
有的還備有茶水，供過往行人解渴自飲。風雨橋不僅便利行旅，還是侗家人歡唱歌舞、吹笙彈琴、娛賓迎客的遊樂場所。
侗族鼓樓風雨橋的建築特色，流傳價值和相關的歷史傳說，民間故事
3樓：蝴蝶酥常說
鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，流行於湖南，貴州、廣西壯族自治區交界地區。
鼓樓座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂簷層層而上呈寶塔形。瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。
從江縣高增侗寨鼓樓高達二十餘公尺，十三層次；黎平紀堂侗寨一寨就有三個鼓樓，侗寨風光可說十足了。
追溯鼓樓的起源，也許要追究越僚人的「巢居」了。關於中國南方古代民族的巢居，古文獻中亦多有記載。張華的《博物志》中有「南越巢居」。
魏書》中有僚人「依樹積木，以居其上，名曰『幹欄』」。不過，巢。
上湘鼓樓。居只是還未完全開化的民族簡陋的住屋而已，但從起源上看，所有幹欄式木構建築都同巢居有淵源關係，鼓樓當然也不例外。
鼓樓始建於何時？由於侗族無文字記載，無從考究。不過，侗鄉世代相傳：
從有侗族村寨的時候起，就有鼓樓了。據清代雍正年間有關資料記載：侗人「以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……」
可見明末清初開始見於史冊了，距今約三個多世紀。侗族人民自古以來就有集中居住的特點，較大的侗寨上千戶人家，小者。
三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時有幾個鼓樓並立，上述紀堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉是常見的了。
鼓樓在侗族人的生活中起到了什麼作用
4樓：小談說劇
在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，都用鼓來號召群眾，抵制外國官兵的騷擾。由「頭人」上樓打鼓，鼓聲響徹村中山谷，人們可以迅速聚集。無事是不能隨便上樓打鼓的。
鼓樓模仿杉樹形狀建造，屬侗族村寨高層建築。因為樓上置鼓得名，所以它是侗族人民在遇到重大事件時聚集鼓聲、開會的會館。通常是村民的社交娛樂場所和節日聚會場所。
侗族文化離不開鼓樓，主要活動在鼓樓舉行。
鼓樓是侗族文化的載體和精華。因此，侗族文化又叫鼓樓文化。風雨橋的建設即利於交通、休息避雨、會友、觀賞江面風景，同時可美化侗寨環境，所以，風雨橋又叫花橋。
5樓：網友
(都快完成了，電腦宕機。只好重新來一次)
1.寨子的象徵和地標。基本上乙個寨子乙個鼓樓。有的村莊是有兩三個寨子組成的，所以會有兩三個鼓樓。如果你看到某個村子有三個鼓樓，你可以判斷這個村莊有三個寨子組成。
2.議事場所。侗族講究團結、民主，凡大事小事，大家一起討論，誰都能討論，這個討論的場所就是在鼓樓。
3.通知、通告平臺。就像我們看古裝劇，大家都會在城門或什麼地方看佈告，而在侗族，這個佈告的張貼平臺就是在鼓樓。
鼓樓頂部有個大鼓，遇到入侵（古時候）、打劫、偷盜、火災等不祥事件都會響起，警示作用。
4.娛樂場所。大歌、對歌、唱戲，在此進行。
5.大型接待場所。有貴客（一般客人很多的時候），都會先引導到鼓樓，再將客人分到各家接待。
6.儀式場所。特別是春節時，每個寨子都會有乙個儀式，這個儀式的場所就是在鼓樓。
7.休閒場所。沒事就聚集在此，聊聊天。
8.公共物品儲存地。比如蘆笙等樂器。
侗族木樓的建築有什麼特點？
6樓：蕭紅棉
獨樹一幟的侗族文化，是勤勞勇敢的侗族人民智慧的成果。最鮮明的標誌就是侗族木樓。在惡劣的生存環境下，侗族人民不畏艱險，勇於開拓，用智慧建造出侗族世代生存依靠的木樓。
侗族木樓最獨特的地方就是保護自然。
在侗寨中流傳著乙個關於房子的故事：古代，有一對戀人來到山中，他們用竹子做支架，用竹篾和茅草做房頂，搭起了乙個草棚子。山神颳起了一陣風將草棚吹散了。
他倆在河畔用石塊壘起了石頭房子，房頂鋪上石片。
水神卻用一場大水將石片衝得七零八落。正在無奈之時，乙個喜鵲巢給了他們啟發，兩人找來粗大的杉樹枝，搭起堅固的架子，用木條鋪成地板，美觀耐用的房子竣工了。大風吹過來，風從樹枝的縫隙中穿過；大水衝過來，水從杉木柱中流走，房子屹然不動，毫髮無損。
於是二人就在這樣的木樓中住了下來，他們的子孫在同樣的房子中生活，繁衍至今，這就是現在的侗族。
故事中的房子就是侗族木樓。侗族大部分生活在貴州、廣西、湖南等省毗鄰連線的地區。這一帶群山聳立、溪流縱橫、氣候溫溼，盛產杉木。
木樓以杉木為骨架，在離地面相當的高度上鋪杉木板條作為居室地板，房頂常用樹皮為瓦，這種建築結構被稱為「幹欄式建築」。侗族的幹欄式建築用木材做原料，而傣族、苗族、黎族的幹欄式建築則使用竹子。
7樓：緋攻
山區侗族多居「幹欄」樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養牲畜；樓上住人。前半部為全家休息或從事手工勞動之場所；後半部為內室，其中設有火塘，這既是「祖宗」安坐之位，也是全家取暖、燒飯的地方。火塘兩側或第三層樓上是臥室。
侗族民居一般是一家一棟，也有將同一房族各家的房子連在一起，廊簷相接，可以互通。
侗族民居群體佈局常組合成團，圍繞一水池佈置住宅。水池功能有二，其一是為了排積汙水，其二是為了設定公共廁所。侗族民居宅內無廁所，廁所公用，設在水池中間，架獨木橋入廁。
侗族民居的另一特徵是「倒金字塔」形狀，即第二層在第一層的基礎上挑出六十釐公尺左右，第三層又在第二層的基礎上再挑出六十釐公尺左右。形成上大下小的倒金字塔形木樓，這是侗族人利用空間的一種辦法，這種佔天不佔地的辦法真可謂是巧奪空間。
8樓：網友
侗族的木樓大多建成倒金字塔形，第二層屋簷比第一層向外多伸出半公尺，第三層比第二層又多半公尺。在一些緊湊密集的寨子裡行走，層疊伸出的屋簷可以擋日曬遮風雨。
侗族寨子裡必有鼓樓。侗民有「未建寨先建鼓樓」之說。寨中的各種活動如聯歡議事、制定村規、迎送賓客、婚喪嫁娶等事都在鼓樓中進行。它是侗寨社群中心，是寨子裡最複雜、最講究的建築。
鼓樓的層數必為奇數，因為侗族先民認為奇數為陽數，寓意吉祥。而樓體必為四邊形、六邊形或八邊形，偶數為陰，陰陽平衡，象徵子孫興旺。
9樓：二派胡言
這是人家建好的樓架，也就是撐起房子內部骨架的樣子！
描寫建築物的詩，關於建築物的古詩
范仲淹 岳陽樓記 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，...
表示建築物的成語，形容建築物的成語
我是俞楓 金碧輝煌 氣勢磅礴 栩栩如生 豪華非凡 富麗堂皇 雪兒 雕樑畫棟 富麗堂皇 古色古香 別有洞天 鱗次櫛比 金碧輝煌 不同凡響 重巒疊嶂 舉世聞名 蓋世無雙 高樓大廈 摩天大廈 青瓦白牆 海市蜃樓 火箭 金碧輝煌 美輪美奐 仙妖寶藍 描寫建築物的成語 雕樑畫棟 富麗堂皇 古色古香 別有洞天 ...
水工建築物的含義，水工建築物混凝土及鋼材剛度是什麼意思
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