1樓：堵賀撥朋
不受官場約束，豪放灑脫，而且都有些**不羈。當然他們最大的特點就是都才華橫溢，聲名在外，卻不受徵召，過著閒散逍遙的山野隱士生活。
2樓：洪都客人
其最大的共同特點是：以行為的放誕宣洩極不自由的精神。越名教而任自然。
3樓：匿名使用者
七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。
作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。
阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲後出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的**。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉後長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、 晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍優遊暇豫，不失其位。
竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東。
4樓：匿名使用者
在魏晉講究孝廉的至上時代，
他們的行為與當時的要求並不相符，**不羈。
無視倫理，超物於世，藐視權貴。
5樓：來不懂
有些知識的讀書人，缺乏政治頭腦，看不慣當時的朝政時局而又無力改變的，採取避世的方法，實際上所謂的竹林七賢只是一些讀書人給他們的稱號，徒有虛名。
6樓：匿名使用者
自古戲子（竹林七賢就是戲子，在裝模做樣的演導）亡國，一點不假。
7樓：匿名使用者
他們的行為與當時的要求並不相符.
8樓：長沙來客
一群喜歡醉酒罵街的偽文人。
竹林七賢分別擅長什麼？
9樓：秦桑
竹林七賢分別擅長如下：
嵇康：善古琴，作品
是琴曲《廣陵散》, 文章《琴賦》。阮咸：製作了同名樂器——“阮咸”精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》 。向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍: 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
王戎：幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：“俗物已復來敗人意。”他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。
拓展資料：
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
10樓：匿名使用者
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
嵇康（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人。三國曹魏時著名思想家、**家、文學家 。
正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有**理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。嵇康擅長書法，工於草書。
嵇康善丹青，擅長詩歌和散文，開創玄學新風
阮籍（公元210年—263年），三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。
竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造了一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
山濤（205年—283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。 三國曹魏及西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。
主要作品，文集十卷，主要成就：選拔賢才，建議時政。
向秀（約227年—272年），字子期，河內懷人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。向秀雖然沒有完整的文集傳世，但在當時他卻是著名的思想家、文學家、大哲人、大文豪。其主要著作有《莊子注》，時人稱此注“妙析奇致，大暢玄風”（《世說新語·文學》）。
向秀名列“竹林七賢”，向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道精神相容的觀點，雖經千百年的歲月流逝卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格，但兩者的矛盾所產生的心理逼迫，使魏晉士人的精神世界充滿了焦慮、迷茫與失落。向秀“逍遙”新義，使一代士人獲得了空前的解放感，“讀之者無不超然”。《莊子》隨之從山林來到了塵世，與《周易》、《老子》並列為魏晉清談經典“三玄”，“大暢玄風”。
劉伶（約221年-300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，魏晉時期文學家、詩人，“竹林七賢”之一。 。著作有駢文《酒德頌》、五言律詩《北邙客舍》。
劉伶，靠喝酒獨享大名的千古醉人。
王戎（234─305），字濬衝，琅邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼穎悟，神采秀徹。
善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：“俗物已復來敗人意。”他是七賢中最庸俗的一位。
晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。
戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後**，因此被世人譏諷。
阮咸，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱“竹林七賢”。是七人中最少受關注的一位。
存世的阮咸生平事蹟甚少，散見於世說新語、晉書和一些類書中。歷官散騎侍郎，補始平太守，生平放浪不羈；阮咸也是著名的**家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。
11樓：匿名使用者
進裡面看..
竹林七賢哪七賢？各自性格特徵是什麼？
12樓：皖寧寓
嵇康骨頭最硬，山濤、王戎迫於壓力投靠了司馬氏集團，向秀在嵇康被殺後，不得不應徵到洛陽，阮籍和阮咸為叔侄，皆嗜酒放誕，不肯為官。劉伶惟與阮籍友善，嗜酒無度，縱情肆志
13樓：有一樹人
01講 正始文學 竹林七賢 01-2-05阮籍喝酒避禍
什麼是竹林七賢共同的特徵
14樓：mr妄說
竹林七賢他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。在生活上不拘禮法，清靜無為。他們是是為了避開政治旋渦，消極抵抗司馬氏的“名教之治”才選擇攜手入竹林的，以喝酒清談為樂，以逃避現實為趣，這實際是道家推崇的“出世”精神。
“竹林七賢”與時政的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東
15樓：
竹林七賢雖然被後人視為一個群體，被陰澹貼上了“豪尚虛無，輕蔑禮法”的標籤，處世方式任情和率性是竹林七賢的共同特徵，而最能表現這一特徵的，就是談玄和飲酒。竹林七賢多才多藝，在**、書法和繪畫等方面各有擅場，成就斐然。
竹林七賢詩詞，描寫竹林七賢詩詞
阮籍 詠懷 八十二首一 夜中不能寐。起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月。清風吹我襟。孤鴻號外野。翔鳥鳴北林。徘徊將何見。憂思獨傷心。二 二妃遊江濱。逍遙順風翔。交甫懷佩環。婉孌有芬芳。猗靡情歡愛。千載不相忘。傾城迷下蔡。容好結中腸。感激生憂思。萱草樹蘭房。膏沐為誰施。其雨怨朝陽。如何金石交。一旦更離傷。篇幅較多...
竹林七賢的嵇康 阮籍名字怎樣讀
禾木由 1 嵇康，j k ng，字叔夜。譙國銍縣 今安徽省濉溪縣 人。三國時期曹魏思想家 家 文學家。嵇康自幼聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說 身長七尺八寸，容止出眾。2 阮籍，ru n j 三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留尉氏 今河南開封 人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊...
都是竹林七賢，嵇康為何要同山巨源絕交
因為嵇康的性格和山巨源不一樣，嵇康嫉惡如仇。兩個朋友性格不一樣自然不能在一起做朋友了，主要是性格不一樣。政治立場不同，可是他們的友情不在官場，絕交書我認為是嵇康不想連累好友，這封書也是警示他人勿救他，他不願心在曹營，卻為司馬家辦事。古代的讀書人都是特別清高的，特別是這些士族門閥出來的讀書人，那更是個...