1樓：愛是地獄
1、肝主疏洩：肝主疏洩，是指肝具有疏通、舒暢、條達以保持全身氣機疏通暢達，通而不滯，散而不鬱的作用。肝主疏洩是保證機體多種生理功能正常發揮的重要條件。
疏，即疏通，疏導。洩，即升發，發洩。疏洩，升發發洩，疏通。
“疏洩”一詞，始見於《素問·五常政大論》：“土疏洩，蒼氣達”，與土得木而達同義：元·朱丹溪首次明確地提出“司疏洩者，肝也”
2、肝主藏血：肝藏血是指肝臟具有貯藏血液、防止出血和調節血量的功能。故有肝主血海之稱。
3、肝主筋：“肝主筋”（《素問·宣明五氣篇》），“肝主身之筋膜”（《素問·痿論》）。筋束骨，繫於關節，維持正常的屈伸運動，須賴肝血的濡養。
肝血充足則筋力勁強，關節屈伸有力而靈活，肝血虛衰則筋力疲憊，屈伸困難。
4、肝開竅於目：眼目是視覺器官。在正常情況下，眼睛精彩內含，神光充沛，視物清楚正確，能夠辨別物體的顏色和長短。
在心神的主宰下．五臟六腑之精氣，通過血詠而上注於目，使之發揮正常的生理功能：雖然五臟六腑都與目有著內在聯絡，但其中尤以肝為密切：因為“肝氣通於目，肝和則能辨五色矣”（（靈樞·脈度》）：
肝主藏血，“肝受血而能視”（《素問·五臟生成》），肝的經脈上連於目系（目系又稱眼系、目本，為眼球內連於腦的脈絡）：所以說，眼為肝之外候，肝開竅於目。因此，肝的功能正常與否，常常在目上反映出來：
冽如，肝火上炎，則目赤腫痛；肝風內動可見兩目斜視、天吊等：眼睛的視覺功能，既依賴於全身臟腑經絡氣血的充養，又需要肝之陰血的濡養，所以許多眼科疾患在**上既照顧整體，又突出強調治肝，體現了區域性和整體的統一。
5、肝其華在爪。爪指爪甲，包括指甲和趾甲。爪甲的營養**與筋相同，故稱“爪為筋之餘”，“肝應爪”（《靈樞·本髒》）。
爪甲賴肝血以滋養，肝血的盛衰，可以影響爪甲的榮枯。肝血充足，則爪甲堅韌明亮，紅潤光澤。若肝血不足，則爪甲軟薄，枯而色夭，甚則變形或脆裂。
所以說“肝……其華在爪”（《素問·六節髒象論》），“肝之合筋也，其榮爪也”（《素問·五臟生成》）。可見，爪甲色澤形態的變化，對於判斷肝的生理病理有一定參考價值。所以見到上述病變，**多從肝人手。
2樓：淦曼珍
肝主疏洩的含義是指疏通暢達的意思，這一功能主要表現在情志，消化，水道三個方面！肝藏血的含義是指肝有儲藏和調節血液的功能。肝開竅於目是指肝能輸送氣血精微到眼睛，對眼睛起到營養滋潤的作用。
肝主經，其華在爪的含義是指肝藏血液以濡潤經膜，滋養爪甲。
肝氣鬱結證名詞解釋
談談對“肝主疏洩”的看法 5
3樓：匿名使用者
疏洩，疏，是疏通，暢達；洩，是
排洩，宣洩。肝主疏洩，是古人對肝性柔和、條達，不鬱不亢生理狀態的概括，它直接關係著人體氣機“升降出入”的調暢。具體的功能表現可以概括以下幾方面。
1、情志方面，情志活動是“神”的體現，神是依靠精、氣、血等物質為基礎的。精氣充盈、氣血調和、氣機調暢，則肝氣條達，情志舒展，爽朗，既不抑鬱也不亢奮，俗稱“心平氣和”。若肝氣疏洩不利，條達失宜，氣機失調，則氣血紊亂，或滯而不爽或亢而為害。
情志則抑鬱不舒，可見鬱鬱不樂，欲哭，寡言少歡，多疑善慮等；或情志亢奮，可見急躁易怒，失眠多夢等。反過來外界事物引起的精神喇激，特別是鬱怒，又可引起肝疏洩功能異常，氣機不暢，見胸脅脹滿，頭脹頭暈目眩等病變，所以有“肝喜條達而惡鬱”及“暴怒傷肝”的理論。後世章演《圖書編·養肝法》言“肝屬木，藏血，魂所居焉，人之七情，惟怒為甚，……善養肝臟者，莫切於戒暴怒。
”抑鬱寡歡和急躁易怒，是相反的情志反映，但從本質上講，同是肝琉洩不利在不同個體中的表現，所以臨床**總的原則都是以疏理肝氣為主。
2、消化方面，肝主疏洩表現於消化功能，月前多從兩個方面來理解，一是膽汁的分泌，膽汁又稱“精汁”，《靈樞．本輸篇》稱膽為“中精之府”，膽汁為肝之餘氣而成，孫思邈《千金方·膽腑脈論》也說“膽腑者，主肝也，肝合氣於膽。”即膽汁是由肝臟微膽管不斷分泌而成，藏於膽囊，再注入於腸內參加消化作用。膽汁的形成，分泌與排洩均與肝的疏洩功能密不可分，而膽汁又與食物的消化直接關連，所以肝主疏洩可以直接影響水谷的消化；二是肝的疏洩功能，可以調暢氣機，協助脾胃升降適宜，只有在脾氣主升胃氣和降的情況下，清氣才得以上升，濁氣才得以下降，水谷精微才能輸佈於全身，殘餘糟粕才能下傳大腸排出體外。
所以說肝之疏洩實為保持脾胃正常消化功能的重要條件。
如肝失疏洩，則可影響到脾胃的消化和膽汁的分泌與排洩，出現消化異常的病變，臨床經常可以見到肝失疏洩的患者，除了出現胸脅脹痛，急躁易怒，或抑鬱少歡症狀外，常兼見胃氣不降的暖氣、嘔惡和脾氣不升的腹脹、腹瀉等症。前者稱之為“肝氣犯胃”，後者稱之為“肝脾不和”。正如唐容川《血證論》中說“木之性主於疏洩，食氣入胃，全賴肝木之氣以疏洩之，而水谷乃化，設肝不能疏洩水谷，滲洩中滿之證，在所不免。
”3．血液執行方面，在《血證論．陰陽水火血氣論》中說：“運血者即是氣。”《素間．五藏生成篇》王冰注日“氣行則血流。
”肝氣條達，氣機調暢，則血行不怠，若疏洩失調，氣機紊亂，或氣滯不暢，血疲不行，見刺痛與掇痕積聚等，若氣亂無序，血不循經則可導致各種出血證。
另外，肝主疏洩，調暢氣機，還可以使三焦、經脈通利無阻。否則三焦不利，水道不通則會引起水腫、腹水等病症。《金匱·水氣病篇》所說“肝水者，其腹大不能自轉側，脅下腹痛。
就是指的因肝疏洩不利而引起水液代謝障礙的病證。
可見，肝主疏洩與人體氣機調暢關係是極為密切的，肝氣條達，疏洩適宜，則氣機通暢、升降適度，出入有節，故一切器官功能正常，若肝失條達，疏洩失宜，則氣機鬱滯或紊亂，升降無度，出入失節，從而使一定的組織器官功能失調而發生多種病變。
肝主疏洩包括哪幾個方面
4樓：劉欣宇
表現在1、調節精神情志
2、促進消化吸收 3、維持氣血運動
4、調節水液代謝 5、調節生殖功能
5樓：匿名使用者
1、調暢氣機 2、調節情志 3、促進脾胃消化
4、調理性功能
名詞解釋個性，個性名詞解釋
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