建安風骨名詞解釋,名詞解釋 建安風骨

時間 2022-04-16 14:55:10

1樓:隱隱約約呀喔喔

建安風骨(漢魏之際雄健深沉,慷慨悲涼的文學風格)

建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難,抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨,意境巨集大,筆調朗暢,具有鮮明的時代特徵和個性特徵,其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格,文學史上稱之為「建安風骨」或「魏晉風骨」。 漢末建安時期文壇巨匠「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱,並具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格,被後人尊為典範。

無論是「曹氏父子」還是「建安七子」,都長期生活在河洛大地,這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。 「風骨」是中國文學批評史上的乙個重要的概念,自南朝至唐,它一直是文學品評的主要標準。

名詞解釋 建安風骨

2樓:月似當時

建安風骨是建安時期的雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格。

漢末建安時期文壇巨匠「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱,並具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格,被後人尊為典範。

無論是「曹氏父子」還是「建安七子」,都長期生活在河洛大地,這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。 「風骨」是中國文學批評史上的乙個重要的概念,自南朝至唐,它一直是文學品評的主要標準。

擴充套件資料

漢獻帝最後的年號為「建安」(公元196年~220年),文學史上的建安時期,是指建安至魏初的一段時間。

這一時代的作家,逐步擺脫了儒家思想的束縛,注重作品本身的抒情性,加上當時處於戰亂動盪的年代,思想感情常常表現得更為慷慨激昂,他們創作了一大批文學巨著,形成了文學作品內容充實、感情豐富的特點,即人們常說的「建安風骨」。

如像曹植的詩,既有一定的華美,又不至於傷害風骨,因此人們在提倡建安風骨時,不僅肯定了它的風骨,也肯定了它風骨和藻飾結合的一面。

所以,從南朝到唐,提倡建安風骨的人儘管各自的著眼點不同,但基本上都是針對當時文壇上的一些不足,象辭藻過於華麗,用字過於艱深,風格軟靡無力,內容或空洞或繁雜,感情昧暗等,而要求作品有生氣,內容充實,感情充沛,風格明朗剛健等,這在文學史上起到了有益的作用。

建安時期的文學作品,尤以詩歌最為突出,建安詩歌是從漢樂府和「古詩」的基礎上發展起來的,這些著作表現了時代精神。「

「七子」中成就最高的是王粲,其代表作《七哀詩》是漢末戰亂動盪的真實寫照。

3樓:匿名使用者

建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難,抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨,意境巨集大,筆調朗暢,具有鮮明的時代特徵和個性特徵,其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格,文學史上稱之為"建安風骨"或"漢魏風骨"。 漢末建安時期文壇巨匠"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱,並具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上"建安風骨"的獨特風格,被後人尊為典範。

無論是"曹氏父子"還是"建安七子",都長期生活在河洛大地,這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。 "風骨"是中國文學批評史上的乙個重要的概念,自南朝至唐,它一直是文學品評的主要標準。

漢魏風骨 名詞解釋

4樓:匿名使用者

漢魏風骨就是建安風骨,即指以曹操曹丕父子為代表的剛健有力,雄健深沉的詩歌風格

諸子散文、建安風骨、漢樂府、賦比興的名詞解釋

5樓:szy翱翔四海

諸子散文指的是戰國時期各個學派的著作,反映著不同學派的思想傾向、政治主張和哲學觀點。春秋戰國時期,「百家競作,九流並起。」各種思想流派的代表人物紛紛著書立說,宣傳自己的社會政治主張。

諸子的文章,各具風采。建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢樂府就是指漢時樂府官署所採製的詩歌。

比 比喻。興 起興,先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。

6樓:好傷腦筋

7樓:匿名使用者

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學的先秦魏晉嗎?課本上都很現成,組織一下就能用

建安風骨 名詞解釋

8樓:靠名真tm難起

建安風骨是指漢魏之際雄健深沉,慷慨悲涼的文學風格。建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難,抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨,意境巨集大,筆調朗暢,具有鮮明的時代特徵和個性特徵,其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格,文學史上稱之為「建安風骨」或「魏晉風骨」。

漢末建安時期文壇巨匠「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱,並具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格,被後人尊為典範。

9樓:王仕節

建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向,他們高揚政治理想,展示強烈個性,具有濃郁的悲劇色彩,展現了東漢末年動盪的時代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格,所以被稱為「建安風骨」,代表人物主要有「三曹」、「七子」和蔡琰等。

古詩十九首 名詞解釋

10樓:匿名使用者

漢代一些文人五言詩,作者已無可考查,後人便把這些無名氏的五言詩稱作「古詩」。梁昭明太子蕭統在編《文選》時,收錄了其中十九首,並題作《古詩十九首》。

從此,《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱。《古詩十九首》絕大多數是中下層文人的抒情之作,其產生年代約在東漢末期。這些詩雖不是一人所寫,但風格大致相同。

《古詩十九首》,組詩名,最早見於《文選》,非一人一時一地所作,為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入。

(1)內容上:羈旅行役,相思懷人之苦,是其一大主題。反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。

同時,也描寫士人的彷徨失意,有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。如《涉江採芙蓉》。它在揭露現實社會黑暗的同時,也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。

(2)藝術特色:其具有天然渾成的藝術風格。融情於景,寓景於情,是其一大抒情特色。語言淺近自然,意蘊豐富,即善於錘煉語言,熔鑄典故,把豐富的內涵,納入最簡約的語言之中。

(3)影響:《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標誌,它的題材內容,表現手法及藝術風格,都對後世詩歌產生了深遠的影響,劉勰稱之為"五言之冠冕"。

11樓:烏是雲

《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯,由南朝蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習慣上以句首標題,依次為:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。

邊塞詩又稱出塞詩,是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為,邊塞詩初步發展於漢魏六朝時代,隋代開始興盛,唐即進入發展的**時代。

永嘉四靈,是指中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長於浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人:徐照、徐璣、翁捲、趙師秀,形成中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。

因彼此旨趣相投,詩格相類,工為唐律,專以晚唐賈島、姚合為法,謂之唐體,字型大小中都帶有「靈」字,而溫州古為永嘉郡,遂稱之為「永嘉四靈」。

12樓:芳志火

五是19首名詞解釋沒有看到是關於哪首古詩啊?

13樓:微雨呢喃陳楠楠

是東漢佚名文人具有代表性的五言抒情詩,南朝梁代蕭統編《文選》時冠以「古詩十九首」。

14樓:偉仲伊斌

古詩十九首》,組詩名,是樂府古詩文人化的顯著標誌。為南朝蕭統版

從傳世無名氏《權古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期,追求的幻滅與沉淪,心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然,描寫生動真切,具有天然渾成的藝術風格。

同時,《古詩十九首》所抒發的,是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒,令古往今來的讀者常讀常新。

15樓:勤奮的幸毋相忘

古詩十九首最早見於梁朝蕭統《文選》,蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入,把這些已經無法考證的五言詩匯集起來,冠以「古詩十九首》」,列在「雜詩」類之首,後世遂作為組詩看待。

幫忙解釋 一下 建安風骨

16樓:新石家莊

指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。 漢末建安時期文壇巨匠「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱,並具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格,被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」,都長期生活在河洛大地,這種駿爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。

「風骨」是中國文學批評史上的乙個重要的概念,自南朝至唐,它一直是文學品評的主要標準。

滅菌名詞解釋,名詞解釋 滅菌

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