1樓：匿名使用者
因為傅恆是滿族人。
滿族的姓氏考
姓氏，本來是表示血緣關係的稱謂。滿族「父子不同姓」．其實是一種誤解。正確的說法應該是「隨名姓」。
滿族的民族史，雖然有過幾次變稱和變化，堯舜時為肅慎，三國時為挹婁，南北朝時為勿吉，隋唐時為靺鞨，宋、元、明時為女真。民族雖發展變化了，但有個習俗卻相沿數千年而不改。無論官方文書還是互相稱謂，都只稱名字而概不稱姓。
2023年命名滿(漢語音譯，也有的譯為曼殊，滿語吉祥之意。建國後沿為音譯滿)後，直至清朝末年，這種習俗仍然延續了下來。例如我們稱溥傑老為「溥老」，而不稱「金老」或「愛新覺羅老」。
這說明滿族有自己長期形成的獨特習慣。南北朝時，勿吉派遣出使北魏的使臣叫乙力支，這是名字而不是姓。隋朝時粟末部首領突地稽，這也是名字而不是姓。
唐朝時為震國公的乞乞仲象，只是震國公的名字，乞乞仲象本姓大氏。金代的阿骨打，不姓阿，本姓完顏氏，阿骨打是他的名字，全稱應是完顏?阿骨打。
可是，漢族對滿族的習俗不了解，他們按照自己的習慣來稱謂滿族。如福陵有個七品官那丹珠，漢族就把他稱為「那大人」，實際上他不姓那，而姓覺爾察氏。撫州將軍常恩，人稱「常將軍」，他也不姓常，而姓富察氏。
清朝有個大學士叫瑞麟，人稱「瑞中堂」，以為他姓瑞。他的兒子懷塔布，任禮部尚書，人稱他為「懷尚書」，好像他姓「懷」。瑞中堂的兒子是懷尚書，豈不是父子不同姓嗎?
其實，他父子姓葉赫那拉氏。直隸總督那彥成，人稱「那總督」。他的兒子容安，任副都統，人稱「容都統」，「那總督」和「容都統」，都姓章佳氏。
這些雖然是由於誤解造成的，但久而久之，也確有少數滿族人沿用這種稱謂，取自己名字第一字，作為本家族後代子孫的姓氏，於是演變為「隨名姓」。清代西林覺羅氏四世祖鄂拜，任國子監祭酒，其子孫就隨其名第一字而姓鄂了，如鄂爾泰、鄂實、鄂津等等。清朝中期有個名叫萬顯豐的人，他原姓舒穆祿氏，他的本支子孫，即以「萬」為姓了。
清朝後期遼陽有個愛新覺羅?海臣，他的子孫即以「海」為姓。清末瀋陽有個喜塔拉?
文忠額，他的子孫也以「文」為姓了。
其實，這種後代子孫以父祖名第一字為姓的「隨名姓」，只是表示他們是原姓的那乙個分支，並不是「父輩一姓，子輩一姓」，也不是每一輩都要「隨名改姓」。而且，在取了「隨名姓」後。也絕不否認和忘記祖先的老姓。
例如海臣的子孫隨名姓海，都要承認和記憶自己家族的老姓為愛新覺羅。
滿族的姓氏還有乙個特點，就是「同姓不同宗，同宗不同姓」。滿族大多數是「以地為氏」和「以部為氏」的。「以地為氏」和「以部為氏」，都說明姓氏與祖先的密切關係。
「以地為氏」，就是以氏族祖先居住地的地名、山脈或河流名稱，作為本氏族的姓氏。如清朝吏部尚書隆多科，其祖先世居佟佳地方，就以佟佳為姓。佐領馬德，祖居瑚錫哈里，就以瑚錫哈里為姓。
「以部為氏」，就是以祖先原屬部族的名稱作為姓氏。如散居長白山、英額、琿春等地的鈕祜祿氏，鈕祜祿，其意為狼，當時是以狼為圖騰的部族。世居寧古塔、那木都魯、哈達、赫圖阿拉、葉赫等地的薩克達氏，薩克達其意為野豬，當時是以野豬為圖騰的部族。
這種「以部為氏」，在滿族姓氏中佔很大比例。
其「以地為氏」的滿族先人，也有大小。例如世居烏蘇里江流域的同姓烏蘇里氏，雖同屬烏蘇里，同姓烏蘇里氏，可不一定是同一家族。再說，同居一地，有的「以地為氏」，有的「以部為氏」，這樣就出現了同姓不同宗，或同宗不同姓的現象。
除此之外，清朝皇帝還賜予姓氏，這都是因有軍功和特殊貢獻而賞賜的姓氏。清朝內大臣吳拜，本姓瓜爾佳氏；兵部尚書納木泰，本姓舒穆祿氏；一等大臣扈爾汗，本姓佟佳氏。清太祖皆以他們軍功卓著，賜姓覺羅氏。
這樣，他們就與原來的族人同宗而不同姓了。
另外，還有三種情況可以更改姓氏。一是因為分居而更改姓氏；二是因為承嗣而更改姓氏；三是因為遷徙改地或改部而更改姓氏。此外，還有「以姓為氏」有特殊含義。
所謂「以姓為氏」，是指滿族人以其先世在宋、元、明時期的女真舊姓作為滿族姓氏的。這種「以姓為氏」有三十五個。清初五大臣之一的額亦都，祖先在金朝時舊姓為鈕祜祿氏，清時就以「鈕祜祿」為姓。
滿族冠漢字姓的規律是：一是諧音取姓。如葉赫那拉氏，冠以「葉」姓；敖濟氏冠以「敖」姓；恆吉哩氏冠以「恆」姓；二是將滿姓譯義，求相近的漢字為姓。
如滿姓巴顏，漢譯富有的意思，就求相近的「富」字為姓。三是沿用金朝舊姓。即以祖先在金代所冠漢字姓為姓。
如伊喇氏(金代移喇氏)，金代曾冠劉姓，仍延用「劉」姓。四是沿用明朝舊姓。明朝時女真首領多有賜姓，這種賜姓，以「李」為多，還有張、郭等姓。
五是恢復原漢字姓。早期加入滿民族共同體的漢人，由於長期生活在滿族共同體中，已基本同化。因此，在姓氏上，也效慕滿族多音節姓氏。
2樓：匿名使用者
樓主所說的那2個人，他們的姓氏是富察氏，並不是沒有姓氏，其中還有一位皇后，孝賢皇后富察氏。滿足的名字當時是很多字的，一般人稱呼的時候都是直接稱呼他們的名，而他們的姓氏只有在官方或是重要場合下的時候才正式叫。為了方便都是只叫他們的名。
3樓：苗小乖
傅恆 李榮寶 福康安都是名字啊
他們的姓氏是富察氏
所以他們的全名分別是富察氏·傅恆、富察氏·李榮寶、富察氏·福康安
4樓：匿名使用者
姓啥你知道嗎？康熙，乾隆都姓愛新覺羅
5樓：夏侯秋厹
那是滿族的人，他們都是這樣的
父子不同姓是怎麼回事？
6樓：十秊
有些說不清楚，有隨母姓，也有隨祖父母姓的，特殊原因的情況下這是正常的。我有個朋友從小和祖母生活，隨的就是他祖母的姓。中國也沒有明確規定要隨誰的姓啊，具體就要問你那朋友的父母咯
7樓：馬蹄蓮
唉！可能是超生的吧！像我似的，出生後就不跟父母姓阿！
8樓：匿名使用者
沒有什麼大不了的啊，隨父，隨母都一樣！
為何戰國時期，父子不同姓？
9樓：匿名使用者
戰國時期有父子不同姓的，但是不是您上面說的那些，扶
蘇和胡亥都是名，不是姓。
不能跟隨父姓一方面是因為出生地點，比如秦始皇嬴政就因為生在趙國叫趙政。還有一種可能是因為庶出（就是妾室生的孩子）只能隨母親的姓，比如司馬穰苣本來是齊國田氏貴族，就是因為庶出一度沒有姓氏，後來做了大司馬才以官職為姓的。
10樓：匿名使用者
秦始皇他爹叫嬴異人，兒子叫贏扶蘇和贏胡亥，只是把姓省略了叫而已。嬴政，如果省略姓就乙個字政了，叫著彆扭
11樓：秋馳
始皇帝的老爹也姓贏，叫贏異人。
秦國國君基本上都是贏姓一脈相傳。
當然，戰國時往往父子不同姓。
因為那時的人民可以自由遷徙和從業，
今天是趙國人明天就能遷到楚國去，今天是商人明天放下秤砣抄起鋤頭就是農民了。
所以那個年代裡家、姓的概念還相當的模糊啊。
直到後來始皇帝皇權**建立後，
定戶籍、定職業，百姓喪失了自由遷徙和從業的權力後，姓氏的概念才得以鞏固。
為啥父子不同姓
12樓：辦梓
」 兒現就讀於家鄉縣中，名付澤宇。老爸工作於蘇州，名傅修建，即網名彭城阿呆者。無意特別宣傳，只是想強調這倆人的的確確父子關係，且具有絕對的血緣關係。
那為何不一樣的姓氏呢？說來有些故事的。 初入小學時，我的書本與作業本上上老師都是規規矩矩的寫上「付修建「三字的。
但到了小學三年級時見幾位五年級的付姓同學都用「傅」字。他們向我賣弄說兩個字一樣，可以通用。而事實上，他們之所以這麼說並非因為他們學問太淺，而是在好多人心目中至今仍這麼認為。
算是內定的「通假字」吧？但可能是為了書寫方便，也可能是因為前輩的文化水平普遍較低，至今用「付」作姓的高達95%以上，但百家姓裡卻只有「傅」而無「付」的。更讓人難以理解的是，以「付」作姓者又都口口相傳我們的老祖先在山西，姓傅，很矛盾的表達。
在此情況下我標新立異了一把，既然百家姓僅有「傅」字，且承認自己就是傅氏後人。那很多人依然還「以付作姓」，唯因以訛傳訛，唯因水平不高。於是乎我在高中以前各種場合簽名時以「付」居多。
但自辦身份證起，我就正式用了「傅修建」三字，一直至今。 既然身份證上是這三字，那刻章，****、參加考試、銀行存款、投稿署名等等比較正式的情況下都自然都一律籤上「傅修建」了。至少要保證與身份證一致啊，否則會有很多麻煩的。
但這方面的麻煩沒了，另一方面的麻煩又來了。不僅戶口本上一家老老小小就我的姓氏與眾不同。現在全村同姓成員中，以「傅」作姓者亦寥寥無幾。
於是為數不多的幾位幾乎成了鄉人中的另類。但這幾個另類卻與祖上姓氏一脈相承譜上可查，頗有點「真理掌握在少數人手中」之味道。只是掌握真理的人有時也不免尷尬而已。
兒子可能懂得了老爸的尷尬，首先表示支援：我以後再辦身份證改過來。女兒跟著說；「你改我也改。
」。我海吹道「沒那麼容易也大可不必」。老爸好歹是個偶爾寫寫字的人，寫字的人往往都有個筆名，這「傅修建」就當是筆名吧。
如果老爸日後名聲混大了，這個筆名就一直用下去，象巴金魯迅一樣世世代代使用，直到永遠，有人追問，大不了也來個原名「付修建」，或曾用名「付修建」之類。 如果不出名呢？兒子與女兒同時問。
我說那就無所謂了，只要你倆記得是我把你們養大**的就ok了，其它統統無關緊要。兒子調侃道：也是，說不定哪天你名出大了，很多人都隨你改過來呢。
我說那也同樣不太可能。至多是有好些人說：那個姓傅的其實和我們這些姓付的是一家人，如此便滿足了。
兒子又說：這有啥意義？本來就是啊。
我說：「未必！」你沒見有些親兄弟吵罵起來，吵得都不像乙個娘養的嗎？
連一家人都不像了**還談得上象乙個姓的人呢？聽完我的話兒子若有所思的點了點頭。 名人的名字很重要，普通人的名字只是個代號而已——說這話的人想必也是個普通人吧？
反正我是。
為什麼古時候的父子不同姓？比如周武王姬昌他的長子卻叫伯邑考，越王允常他的兒子卻叫勾踐？為什麼？
13樓：匿名使用者
你搞錯了，bai誰說父子不同du
姓。你說的周zhi文王姬昌他的兒子武王時dao叫專姬發，都是姬姓。越屬王允常他姓姒，勾踐也是姓姒。
不要弄錯了哦！中國從三皇五帝開始就是父系社會，所以當然是跟著爸爸姓的。其實我想說一下，那個不叫姓，那個其實是氏。
中國古代不叫姓的，是氏。
14樓：匿名使用者
1.你所熟知的抄可能不是
他的全名而是bai
簡稱du2.父從子姓的規律也不是那個時期就確zhi立下dao來 也不是說一定就要遵循的 可能是自董仲舒三綱五常之後才更平常3,對父母的孝順可以通過別的方式表現的 不一定要按姓氏 比如濮存昕就是蘇民 雖然父子不同姓 但依舊是個孝子
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