1樓：李家思
根據史書記載，從隋朝大業元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了2023年。
中國科舉，淵源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年。
隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治**，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。
自隋朝設立科舉考試以來，歷代狀元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孫伏伽起，到清光緒三十年的劉春霖終。
中國歷史上第乙個狀元孫伏伽(唐.武德)。
中國歷史上第一位女狀元傅善祥(太平天國)。
中國歷史上最後乙個狀元劉春霖(清.光緒)。
2樓：匿名使用者
中國歷史上第乙個狀元為唐高祖武德五年（622年）壬午科狀元孫伏伽。最後乙個狀元為清光緒三十年（2023年）甲辰科的劉春霖。
3樓：浪花一問
歷史上有記載的第乙個狀元為唐武德五年（622年）的狀元孫伏伽。
另外，隋朝的狀元有以下幾人：
張損之 侯君素 楊纂 房玄齡 黃鳳麟 。
4樓：匿名使用者
歷史上第乙個狀元為唐武德五年（622年）的狀元孫伏伽。
5樓：葉孤樂容
你們好象說得不對吧,古代科考是從隋朝開始的啊!怎麼變成唐朝的狀元是歷史上第乙個呢?
6樓：歷史刊
歷史上第一位狀元是誰？科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。
中國古代第一位狀元是誰？？
7樓：球球
中國古代第一位狀元是孫伏伽。
孫伏伽，貝州武城（今山東德州武城）（一說河北邢台清河）人。唐初大臣，歷史上有據可查的第一位狀元。隋朝末年，孫伏伽便涉足官場，做了一名官職卑微的小吏，幾經公升遷，至隋煬帝末年，成為京畿萬年縣（今陝西西安）的法曹，負責審理刑獄，督捕奸盜，查辦贓賂，是萬年縣頗有點要勢的**。
唐朝武德五年（公元622年），科舉甲榜第一名狀元及第，中國歷史上有據可查的第一位狀元。
8樓：手機使用者
中國歷史上第乙個狀元為唐高祖武德五年（622年）壬午科狀元孫伏伽。 最後乙個狀元為清光緒三十年（2023年）甲辰科的劉春霖。
福建歷史上第一位狀元是誰？ 40
9樓：泉新風暴
福建第乙個狀元是唐中後期的徐晦，比榜眼歐陽詹晚幾年
10樓：匿名使用者
從北宋起到清末止的九百餘年裡，福建省共中了三十三個狀元，平均不到三十年乙個。在這三十三個狀元中，第乙個就是建甌人徐奭，於宋真宗大中祥符五年（公元2023年）殿試奪魁。
徐奭字武卿，博學能賦。據歐陽修的《歸田賦》載：「真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識。每御崇政賜進士及第，必召其高等
三、四人並列于庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第。或取其所試文辭有理趣者。徐奭《鑄鼎象物賦》雲：
『足惟下正，詎聞公 之欹傾；弦乃上居，實取王臣之威重。』遂以第一」。徐奭後任蘇州通品稅，蘇州多水患， 疏通河道，築土石為堤九十里，建橋四十餘座，浚良田數十萬畝，恢復和發展了當地的農業，受到朝廷的褒揚。
仁宗天聖初，公升奭為兩浙轉運使。後知開封府，並被封為晉寧侯。也是宋朝119個狀元中唯一被封侯的人。
科舉制度是中國古代選拔人才的專設制度。「它創自隋文帝開皇七年（公元587年），隋煬帝時始建進士科。到唐代，科舉制度更趨完善。
進士之所以顯貴，因為選拔人數少，競爭激烈，而且，『由此出者終身為聞人』。」
此中，狀元如何產生？「考試一般分**，解試，合格者為舉子，頭名叫解元；省試，合格者為進士，第一稱會元；殿試則由皇帝親自主持，並親定名次，第一名即為狀元。因舉子應試前須先向禮部報名，投遞家狀（即履歷表），因此狀元也稱狀頭。
所有的進士都很驕傲，自稱，我是天子門生。狀元的榮耀達到了極致。」
多年來，經過大量蒐集正史和地方志記載的福建狀元情況，盧館長做了統計，「福建文狀元到了清代光緒王仁堪，共46位，平均年齡33歲，最年輕的18歲。」
46位狀元，有一些狀元現象，很有特色。「連科三狀元，就是件稀罕事，僅福建一地方出過。南宋乾道
二、五、八年，都出在永泰，當時叫永福，按現在的行政區劃，應在永泰、仙遊、福清。當時有民間傳說，乾道二年，福清石竹山上有巨石飛落山腰，石刻文曰『天寶石移，狀元來期。龍爪花紅，狀元西東』。
蕭國梁是年大魁天下；次舉，靠西邊六七十公里，出了個狀元鄭僑，又次舉，東邊黃定為進士第一。」當時，還有永福縣令賦詩：翀峰龜嶺與龍嶼，三處家山亦壯哉！
相去未逾兩百里，七年三度狀元郎。翀峰就是青雲山，青雲山也因此得名。」
還有同一地方出了三個狀元，「在長樂文嶺鎮姚坑村，出了姚穎、姚勉、陳文龍。陳文龍雖是莆田人，但長在長樂。一千多年來，全國會元、解元、狀元三元同中的，只有14位，福建也有一位，王曾。
」還有同期狀元、榜眼、探花均由福州人摘得。
以上這些都非常值得驕傲和自豪，但盧館長指出，不要迷信狀元，狀元一時榮耀，卻未必青史留名，」狀元的待遇是很低的，宋代，最低從九品。好一點的，從八品，並不像人們所想象的那樣。多數只達到知府，其他則稀鬆平常，能當上宰相的不多。
」「但福建的狀元們都有超人的悟性，加上勤奮好學。其次，絕大多數人務實、秉性耿直，不趨炎附勢。因為儒家傳統教育在他們心中扎根很深。」
莆田狀元陳文龍正是典型例子，「元軍逼近福州，端宗南走泉州，陳文龍死守興化（今莆田），『毀家紓國』，盡散家財，募集訓練兵士。為了鼓舞士氣，他巡城，還命士兵扛『身為宋臣』，『死為宋鬼』大旗為前導，手下紛紛誓與莆田共存亡，但大勢已去，最後內部叛變。底下一小卒騎著馬來，稱，太皇太后詔到，陳文龍接旨。
他欲拿劍自殺，不成，則絕食。至福州，元將勸降，以刀脅跪，陳文龍大義凜然，指其腹曰，『此中皆節義文章也，狀元可相逼邪？』到臨安（今杭州）後，他要求去拜謁岳飛的墓。
所以南宋時，文武全才的陳文龍的忠烈與狀元宰相文天祥齊名。」
不僅陳文龍如此，「許多狀元都在州縣以下做官，但他們也都在履行儒家思想對他們的教育，社稷為重，君為輕，民為根本。一到基層，就興修水利、興辦教育，賑濟災荒。」
46位狀元的背後，沉澱著多少故事，那些背影已經遠去。
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