1樓：匿名使用者
風水是入門的，古人的星象（金木水火土五大行星），天文地理，人文八卦，變成了身邊的實用主義就是風水，就是用功利心讓身邊的環境為自己服務，再壞一點的就是去害人。他們卻忽略了人道德修養在這裡面的作用和價值。用科學不帶信仰的去用，就會變成像採煤礦一樣的去破壞環境，傷害他人，利益自己，目前很多很多唯物的科學家發展的科技正在危害社會和國家甚至全球，而用狂熱的迷信的不科學的態度去學習。
會變成極端的宗教的排外的恐怖主義，凡是認為科學最大的，天主最大的，只有我最對的都是這類情況。
其實那裡面有高深的學問。學他的道理，不要對不認識的事物迷信就成。這樣容易被人利用而攻擊他人，不認識的事物要有恭敬心。要有自己的道德立場，兼收幷蓄。才有發展。
不知道你信不信，其實事物都不是表面那樣，一切世界上被打擊的事物，其實有很多都是真正的科學，只是被人們排外了，但真正***的東西確實是要被打倒的，這是具有兩面的。有他的好處就有他的壞處，比如科學，他是好的，也是壞的，能造福人類，也能毀滅人類。
科學家一開始也是要被燒死的，但後來科學證明了他們有正確的地方，而且他們夠強大，現在如果一切科學最大，世界就完蛋了。醫學越來越極端，藥物越來越先進，但病毒也是這個對立的強大打出來的。不是人為的搞生化，就是藥物使他變異，因為他們相信科學，想信這個世界在自己的控制下，相信自己能控制世界，而不是被世界控制。
再強大的病毒也能被消滅，被控制，在這個前提下可以給別人傷害，利益自己。這極端的思想是危險而愚蠢的。因為人總相消滅病毒而治好疾病，其實身體和病毒可以相安無事的。
你不可能消滅。也不需要消滅。細菌本來就有，而且和你相安無事。
有時候不平衡了，他找你麻煩了，你就要消滅他，他變成病毒才能和藥物平衡。這是自找的。
我認為搞科學的態度，不是追求強大，而是追求平衡，越讓自己強大，越打倒別人，越會製造乙個又乙個比自己強大的對手。
風水是學問，不是科學，也不是哲學。我不想把他歸類。他就是乙個學問，擺在那了，你能明白多少就明白多少，需要了就去看看。
去問問。不需要了。也不代表他就是錯誤的。
科學也一樣，最重要的是自己有人本的價值，否則一切都是迷信，或一切都會成為***的東西。
2樓：黑模型
哲學是理論化、系統化的世界觀和方**，它主要是理論。而科學注重的是實踐和理論的結合，哲學是隨著科學的發展進步而不斷提公升和補充的。凡是知識都是科學的，真正的風水知識並不是我們常見的裝神弄鬼，它也是包含了多少代人總結的經驗、實驗、技巧，並且在現代也融入了科學上已知的環境、事物、時間、空間對人精神上、身體上的影響和反射，能把這許多的知識融會貫通是相當不容易的事，你說它不是科學的嗎？
當然真正意義上的風水師堪比乙個有些造詣的科學家了，我們身邊幾乎見識不到。
3樓：匿名使用者
無論是迷信，不是科學，形上學！
這種事情不能不相信，但字母不能太！一方面，它的信好！
4樓：求索
對於風水，我沒有系統的研究過，在此僅為個人淺見。
在古代哲學是唯一學科，古代讀書人大多也都了解一些風水學知識，只是現在風水學沒落了，據說曆法已經幾百年沒有調了，不過風水學確為國粹，現代科學也指出人類居住地之類選擇對人的確有影響。所以古人以風水選宅居家確有其道理，不過在錯誤曆法上建立的風水還是看看就行不必太過在意。
5樓：匿名使用者
這個不好說。這只能算是一種...嗯...信仰吧！不過這是前人留下來的，信比不信好。
6樓：淚顏藏相思
都不是！
風水是中華民族幾千年居住經驗的總結！
7樓：司馬懿眼近視
都是吧，屬於神秘學。是指未知力量以無法領略的方式影響事物。
怎樣學習看風水？
8樓：楊公網
想學怎麼看風水，這是乙個很玄奧的話題。
9樓：楊晤老師
怎麼學習看風水而不走彎路，關鍵是正確理解風水的真實含義是什麼？我現在和大家細細道來。
風 ： 空氣流動的現象。水是一種無色、無臭、透明的液體，是江河湖海的通稱。
風水,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、堪與術。相傳風水的創始人是九天玄女。九天玄女是道家傳說中的女神，謂為黃帝之師，聖母元君**，曾助黃帝滅蚩尤。
見《雲笈七籤》卷一一四。 九天 : 指極高的天空，玄女 :
傳說中的天上神女，曾授黃帝兵法，以**蚩尤。亦稱九天玄女，為道教所奉之神。
風水的創始人是九天玄女
比較完善的風水學起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關注富殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,原意是選擇合適的地方的一門學問。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。
朝陽光、避風雨、防火災,近水源、利出行成了最基本的居住原則。幾千年來人們不斷地總結居住環境的優劣,到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。
據中國周易研究文獻記載,彭祖的八大**之一青烏說:「內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成。」
晉人郭璞在《葬經》裡解釋風水璞在《葬經》裡解釋風水「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」。
晉人郭璞《葬經》
漢朝淮南王所著《淮南子》中論述道:「天地執行之道,至月令有陰陽變化,有相沖剋之時,有相合之時,前者兇,後者吉。蓋堪與之義實為天地之道也。」
漢朝淮南王所著《淮南子》
許慎在(說文》中解釋:「堪,天道;與,地道。」其實風水學就是研究指導人們居住、生活環境的一門科學。
許慎在(說文》中解釋:「堪,天道;與,地道。」
風水一詞最早出於伏羲時代,太吳伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。
《簡易經》裡記載:「研地說:一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。
10樓：富豪太極風水
從古至今勘察地形一定要有山環水抱，山水有情，青龍白虎要平衡，真龍真穴，明堂大小要正，天地人合一，陰陽平衡，配合好十二長生和先天八卦及後天八卦，避開八煞黃泉水，不得有任何東西直衝或反背無情。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等，這就是說風水是一門有關生氣的學問，而只有避風聚水的環境中才能得生氣。風水的核心內容就是整體的系統。
11樓：九九帆
學習看風水我覺得你可以在網上學也可以買一本兒那個以前古人算命測字的書在納稅也可以專門兒拜高失 拜名師
12樓：龍行風驚天地
風水寶地如何尋找
為什麼要給先人找乙個風水寶地呢？
葬經說：生者去世後，真氣會與穴氣結合成生氣，通過陰陽交流的途經，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫撥出來就成為風，公升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。
生氣在地下流行，生髮時就能養萬物。人是父母精血的結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。
活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活著。所以下葬的死者，要找乙個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說：
人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。
那麼。風水寶地有沒有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龍 說
龍者何，山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。
龍之神見而在於田，飛而在於天，躍而在於淵，變化莫測，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈於平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。
至若土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天，雲行而雨施也。
先賢以山取象於此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣
根據這個說法，現代人總結出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。
所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。
在尋龍點穴中，大家聽到最多的話是：山環水繞，前朱雀後玄武，左青龍右白虎。
中國是個多山的國家，許多的大山大水，自然形成了非常形象的中國龍，那麼，所有形象的龍地就是真龍地嗎？不是的，尋龍，主要是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。
龍氣，在所有的尋龍記中，並沒有如何看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星斗這句話中，也沒有說明如何看。為什麼呢？
這就是中國的傳統，這就是秘密。為什麼呢？有兩點，1，是秘密不能外傳，所有外國人都想知道，但是，他們永遠不會知道。
2，風水師在找到真龍氣點的那一刻，才感覺到中國龍的這個重要性，感覺到自己的生命已經入化。這時候才真正領悟到什麼是秘密了，領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少，你就用多少，並且不可外傳，這就是老師的原話。
正因為是秘密，後來人就把他神話了，秘密化了，或者白話了。
農村風水吧，龍行風驚天地認為：風水是科學的，風水具有輔助功能，不能擴大她的功能作用，否則，就是迷信了。更不能把她白話了，不能否定風水的作用。
13樓：sunny晨光熹微
這個看風水可不是那麼好學的，學問多著呢，而且很深奧
14樓：廣州算命黃天雄
學習風水三步走
第一步：首先要精通命理
學習風水首先要學習甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。「全憑掌上起星辰」，除非你游刃有餘，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會「風生水起，風起雲湧，推波助瀾，萬馬戰尤酣。命理是風水中「理氣」的關鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質，她的未來發展。
理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什麼都不懂。
乙個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人家看風水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找「中心點」，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風水的精髓「學會龍經無眼力，萬卷真藏也是空」。
怨不得楊公感嘆「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。
第二歩：掌握八宅坐向巒頭
我說的「八宅」並不是一般的八宅理論，而是籠統的指八方坐向，外圍環境，砂水吉凶，是相對「太極中心」而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的「生氣」，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。
「龍在山中不出山，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽神定」。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。
風水年年轉，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恆久的。走題了，瞎扯、、、、
第三步：三元三合立體應用
三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，逐步的被大家認可認知，也被歷代風水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水演繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的。
「生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生」，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，一般情況下，應驗慮還是能達到80%以上。
至於第四步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是現代風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風水師畢竟是個特殊的行業，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，捨近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執己見的書呆子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為藉口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。
風水名詞中叫做「虛花假穴」，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼乙個。其實，玄空風水，奇門遁甲，只能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經形成乙個系統的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目了然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。
風水是迷信還是科學，風水屬於科學還是迷信呢？
風水不是迷信。風水，風 就是元氣和場能，水 就是流動和變化。風水 本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相 古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到 天人合一 的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰...
中國古代風水術，到底是科學還是迷信
中國風水的最大命題是天地人合一。因此，風水在長期實踐中，總結出一套有關天地人的具體操作方法，所謂天運，即宇宙氣場 宇宙星空天體運轉的週期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為 三元九運說 所謂地運，即地球氣場 地球受日月之影響，其地質 地貌 物理場，隨地理位置而千差萬別，在地球表面形成各...
究竟風水是不是學問，“風水”究竟有沒有科學依據？
羈絆 部分是科學，部分是封建。國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論 我看過這類書 中國風水學的基本概念由陰陽五行 干支生肖 四時五方 河圖洛書 八卦九宮 廿四節氣與七十二候 曆法 星象分野等等知識構成的。風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全...