1樓：匿名使用者
自古定義五花八門，
其實風水就是陰陽五行之氣場，
並沒什麼神秘而言。
只是因為陰陽五行之氣場，
看不見摸不著，就被一些人神秘化了。
比如說，江、湖、河、海，
就構成了水的氣場。
花草樹木中，
就構成了木的氣場。
一般情況下，
生命力越旺盛，
其五行氣場的力越大。
而那些毫無生命力的所謂風水物，
實際沒什麼氣場能量可言，
起到的風水作用比較小。
還有一些精神的產物，
除了其本身五行氣場外，
還具備精神方面的力量，
其前題是：
你必須的確具備這方面的信仰，
要是無信仰可言，
它也起不到任何精神的力量。
乙個天性不愛讀書的人，
你就是在ta身邊放滿了文昌塔效果也好不到**去。
乙個不信仰佛教的人，
你就是將ta所用的物品全部開光，
也絲毫起不到任何作用。
這些物品它本身並不起作用，
而是提醒你的信仰，
你的自覺性，由此而產生精神的力量。
因此，風水有物質方面的五行氣場，
和精神方面的精神氣場。
五行氣場為木、火、土、金、水氣場。
在天乾為：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚金水、壬癸水氣場。
在地支為：寅卯木、午巳火、辰未戌醜土、申酉金、子亥水氣場。
精神氣場：詩、書、字、畫、**等，各種主義、各種信仰等。
這需要的是真正地愛好和實踐才起作用，
僅僅擺放在那是起不到太大風水作用的。
風水因為有陰陽五行之氣場，
因此，可以改變八字命運中的陰陽五行之能量，從而改善或改變命運。
風水因為有精神方面的氣場，
因此，可改變人的心理、心態、意識等，
進而改變人的行為，從而改善或改變人的命運。
2樓：何宇達
風水也背稱為堪輿學。最初應該是人類在生產實踐活動中根據氣候，地形等自然條件選擇有利於自己的地點過程中積累起來的經驗。後來被加入其他內容。實際是人類選擇適應自然規律的學問。
3樓：
風水就是背靠三面山包圍，有水，有樹，有靈氣的地方，最好的風水
4樓：市昊明
指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶：看～。～寶地（風水好的地方）。
5樓：湛皖
風水就是老一輩流傳下來的風水，迷信說法，沒有什麼科學道理
6樓：
風水有兩種釋義，其一水腫病的一種，多由風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。
7樓：束山雁
國學文化權威專家《國學全息能量環境學》創始人易境先生曾在課堂指出：風水：就是我們生活中周圍環境各卦位的高低。
以風為主水為次，風就是氣，水就是砂水，猛烈的為風為煞，柔和的為氣，風對人體有傷害，氣能夠讓人心情愉快，讓人心情舒暢，生活舒適。水代表低，砂代表高，只要砂水符合八卦所表示的高低，順應八卦的發展之意，符合八卦的自然之象。
風水是什麼意思？
8樓：戴悅章佳吉敏
流傳至今，「風水」不僅是一種擇吉避凶的術數，它已經成為一種
傳統文化
現象，一種廣泛流傳的民俗。如果我們繼承得法，它完全可以成為一門關於環境與人的
學問。那麼，對「風水」的內涵，
古今學者
又是如何認識的呢？
風水，又稱「堪輿」。「堪」原意為地突，亦即是指地的高處，以之代表地形；又地之負載萬物如大輿（古人稱車為輿），故「輿」是假借以代表地物，因此，堪輿就是研究地形、地物的學問。
「風水的核心便是探求建築的擇地，
方位、布局與
天道自然
、人類命運
的協調關係。它將中國古老哲學命題『天人合一』等引入建築，其注意力不是放在人類行為如何制約環境上，而是注意人類對環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造。在這裡，位置的選擇，平面安排以及空間布置，無不遵從某種圖案與秩序——天的秩序、地的秩序、人體的秩序。
如此，人才能與住屋、與整個自然環境融為一體，從而獲取心理上的平衡。（參見何曉昕著《風水探源》）」
「按筆者多年的研究心得，這門所謂的風水，如果用現代化的字眼叫，應該叫做『地球磁場與人類關係學』。以內容來說，風水這一學問分成兩大部分，一部分是講究
巒頭形勢，另一部分講究方位理氣。」（《住宅風水堪吉凶》前言）然而，這種觀點並沒有得到風水界的同行認可，因風水的內涵太深邃廣博了，它所涉獵的範圍除
地球與人類
以外，還遍及整個宇宙之間的許多方方面面，是「地球磁場與人類關係學」遠遠不能包容的。
風水是古人對
居住環境
進行選擇和處理的一門學問，但究竟為什麼古人將此稱為「風水」，卻眾說不一。
風水術是
古代術數的一種，陰陽辯證乃所有術數類的理論基礎，風水術也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流猶如人體內流動的血液；有陽必有陰，人體中除血液外還有一樣東西非常重要，
中醫學把它稱為「氣」，指人體各種機能活動的動力。由此可見，這種似乎看不見摸不著的「氣」，對人體是何等重要；根據宇宙全息統一
規律，大地既有如人之血液的河流，必然就有與人之「氣」對應的大地之氣。故而，晉代風水鼻祖
郭璞的《
葬書》開宗明義就說：「葬者，乘
生氣也。......生氣行平地中，發而生乎萬物。」可見，「生氣」是在地中執行著的，能促使萬物奮發向上，由宇宙輻射而來的一種高能物質。
既然「生氣」如此重要，如何察之、用之？氣之來有水以導之；氣之止有水以界之；氣之聚無風以散之；要得水、要
藏風，得水
為上、藏風次之。所以郭璞說：「古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
」由於「生氣」的來與止、聚與散，無不與「風、水」有關，故此古人才將研究如何利用大地之「生氣」的這門術數，稱之為「風水」。
9樓：北京創典文化
原本是相地之術，創始人是九天玄女，戰國時期開始完善。風水的核心在於人和大自然的和諧，是一門歷史悠久的懸術，也稱青鳥、青囊，是可以助人們吉祥如意，家庭興旺，發達安康的好地方。
什麼是風水？
10樓：廣西師範大學出版社
簡言之，就是宅基和墳地的風向山水。在《宮宅地形》等書中，對選擇宅基有嚴格的規定。特別是歷代帝王，希冀自己江山永久，在營造宮殿及選擇葬地時，往往要風水先生參與籌畫，仔細踏勘，為的使帝王之氣長存。
《相冢書》中說：「山望之如缺月，或如覆舟，葬之出富貴；如雞棲，葬之滅門；如連傘，葬之出二千石。」
《晉書·羊祜傳》裡記載：連續九代食祿二千石的大官羊祜，有一次遇到乙個善於相墓的風水先生，免不了請他上祖墳相墓觀風水。這位風水先生告訴羊祜：
「你家祖墓有帝王氣，如果動了這裡的土就會絕後。」照理說有帝王氣應該高興，但羊祜為了避免司馬皇帝的猜疑，表白自己沒有稱帝的野心，狠狠心腸破壞了祖墳的風水。那位相墓的風水先生，又跑去看了羊家祖墳，然後告訴羊祜：
這次破壞得並不徹底，風水還是不錯，雖沒了帝王氣，「猶出折臂三公」。結果被他言中，後來羊祜有一次從馬上摔下來，折斷了手臂。雖然傷了皮骨，但官運亨通，位至三公而亡，並且沒有留下一兒半女。
也許正是為此，此時，最怕別人掘自己祖墳，也是愛掘仇敵的祖墳。中國歷史上朝代更替，大多是農民起義造成的。因此，封建帝王面對大規模農民起義時，除了派兵鎮壓，還要派人去挖起義領袖的祖墳。
比較典型的，如明末農民起義，闖王打出旗號，崇禎皇帝朱由檢就迫不及待地派人去陝西公尺脂，平毀李自成的祖墳；而農民起義軍攻下安徽鳳陽後，也焚毀了朱氏祖上的陵墓。這種掘祖墳的舉動，看來好像是洩恨，其實目的是彼此要破壞對方祖墳上的「帝王氣」。
11樓：吉日良辰吧委會
風水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐，並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為，風水屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。
如果用一句話來歸納，風水追尋的天人合一狀態，是實現趨利避害的基本保障。
宇宙自然是大天地，人則是乙個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。只有與自然和諧，命運的通道才是順暢的，風水的正能量就會源源不斷的輸入；一旦這個通道受阻，負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌，各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。
所以六柱風水掌門人張睿認為，要學會風水《人體生物節律學》與科學風水解密必備。
12樓：
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。
風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
13樓：千里易學
風水對人的作用和影響
14樓：
風水是我們的傳統文化瑰寶只一。很多朋友都覺得風水是迷信，其實並不是這樣的。風水學是易經中的易學，它並不是玄學或者神學。
現在呢，很多大學土木工程的專業中都有建築風水學這門課程，比如 清華大學「繼續教育學院」就有易經建築風水這門課程，所以我們看待任何問題都需要用辯證思想去看待。
風水到底是什麼？風水學的概念，分為一般概念，和學術概念。
首先我們先說一般概念：
華夏民族通過體察自然界江河水流，和山川俯仰的變化，從而選擇適合人類生存發展的環境，並形成專門研究居住環境，與營建布局之間關係的學科，即是風水學。這是一般概念，這個概念裡，我們可以了解到，風水的重點是居住環境和建造布局。
我們再來說說學術概念：
風水又稱堪輿，堪的意思是地突，指地的高處，代表地形，輿為車，意為承載，大地承載萬物如同大車。所以，堪輿的意思就是研究地形、地物的學問。
這個概念裡，我們又得到資訊，就是風水是專門研究地形的學問。
我們再來說說，大學裡土木工程教學中的風水的概念，風水學是一種有關城市、村鎮、住宅、園林等建築環境的基本理論與規劃設計的理論。他集自然地理學、建築景觀學、心理學、美學、等知識於一體，運用於建築規劃之中。他包含著豐富的科學知識，注重建築本身的布局安排，從時空的角度考察人體與自然地理環境。
地極磁波變化的關係，力求人與自然環境的和諧統一。
這個概念就顯得科學多了，從土木工程學科的概念裡，我們了解到，風水包含了各種學科的知識，是一門綜合實用的學術。
我們通過以上的三個概念解讀，發現三個共同點，就是
一：風水是客觀存在的，只要人類有生活建築的地方就會有風水的存在。
二：風水包含了各種學科的知識，目的是為人類住的更好，更舒適。
三：風水與地磁、美學、自然環境有著密不可分的關係。
這三點一定要理解，從學術辯證的思想來看的話，風水並不是迷信，而是古代先民長期觀察宇宙執行對地球事物的影響，從而總結出的一些規律，比如，地球公轉會影響季節，月球繞地球公轉會引起潮汐等等，以一些現象和規律來研究萬事萬物的運轉規律，從而幫助人類更好的生活和發展。
什麼是風水，風水是什麼意思
百玫瑰 現代漢語詞典 中風水定義 指住宅基地 墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭 子女的盛衰吉凶。風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。簡易經 記載 研地說 一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七...
風水是什麼，風水是什麼意思
風水奧祕你不懂 風水是什麼？風水是一種術語，也就是風水學的簡稱。風水學屬於在陰陽五行 干支運氣 卦畫爻像理論指導下，從動態整體角度專門研究天道 地道與人道關係，教人如何利用天時地利人和，達到天人合 一 趨吉避凶 改善人生命運的一門學問。縱觀以前的陰陽宅風水，原則上還處於堪輿學範疇。堪，天道 輿，地道...
風水？是什麼樣，風水是什麼意思
狗比人忠 風水是一種玄學術語。關於 風水 是乙個有爭議的話題。百家講壇 以來，各種講壇還沒有這樣講過 風水 前兩年，南京大學講 風水 有爭議，武漢有乙個大學分校講 風水 也有爭議，但是 風水 確實是值得講的乙個文化問題，特別是 風水 中有些問題是需要撥亂反正，以正視聽。很多人認為風水就是算命，占卜 ...