1樓：
什麼病可以說說嗎，最好去看醫生了，燒紙錢給祖宗是尋求心裡安慰，信則有，不信則無。
給祖宗燒錫箔，要不要在上面念經，做標記？
2樓：萬莊靜
燒錢紙是民間風俗 實際錢紙唯鬼道眾生能用 祖宗在那一道 不得而知 未必能享用 燒的時候 也可念佛 超度下有緣眾生 真正利益祖先可以用這些費用 來放生 素食供養 助印經典 吃素念佛 以此功德回向給祖先 則祖先能得真實利益 比燒紙利益多無量倍
去佛寺給祖宗燒紙錢,月事來了可不可以去?
3樓：莫極
可以去的，說不可以去的是民間信仰，不是真正的佛教。
佛教謂生、老、病、死為苦，你生著就是苦，你生病也是苦。況且您的情況是正常生理現象，而非生病。都是苦，我們是去求解脫的，所以也不可能說什麼「不能去」的。
不過道教是禁忌這種情況的，去拜神的話不可以，但是拜佛菩薩是可以的。
願您如願！
4樓：xuxu九轉
當然可以去，因為月事是女人的一種生理現象，不是本人能控制的，是無可奈何。而去佛寺燒紙雖然未必能利益祖宗，但卻是出於善心，是一種善行。不能因為不可抗拒的客觀原因而阻止人行善事，天下也沒有這種道理。
佛教淨土宗十三代祖師印光大師曾在文鈔中駁斥了女人在月事期間不能拜佛的說法，道理與此相同。原文如下：
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）念佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同霑法益也。《印光法師文鈔續編·一函遍復》
5樓：匿名使用者
可以的,塵歸塵土歸土麻
白天可以燒錫箔給已故的親人嗎
6樓：弒番獸獸
可以燒錫箔 「活紙」都是緬懷已故親人或朋友。南北地域差距也很大的，大家一般燒的是清明、農曆7月15、農曆十月
一、農曆春節三
十、農曆元宵節、周年或幾周年。節氣類的清明、7月5、10月1、周年都是白天燒的。其他節氣一般都是傍晚或者晚上燒的。
緬懷親人部分時候。還有就是記住那句話「子欲養而親不待」，不要生時寒酸，亡時厚葬。
在外地給祖先祭祀燒紙的問題，我很孝順，謝謝！！！！ 30
7樓：冥想音主站
可憐的孝子，只知道燒紙祭祀，姑且不說先人能不能接到，就是這種做法，是根本不能使先人減輕惡道苦，如果知道讀佛經超度，效果將是非常好的，還省去很多事。
8樓：aaa**王
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是送錢表文 影印幾份就行
後燒元寶 位址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
9樓：只為你狩靈
我只知道燒十字路口我們這，具體我也不清楚、
佛教如何看待燒錫箔給逝者?
10樓：潛川如斯
在佛教眼裡，燒錫箔、燒紙錢都屬於迷信，不是佛教的東西。
不用理會那些！燒紙錢這就是迷信呢！你用乙個錯誤的提問就想得到乙個準確的答案，顯然是不可能的！
燒紙錢最早源於中國「事死如事生」的傳統習俗，認為地下的世界和人間類似，同樣也需要衣服錢財食物，但是人鬼殊途，現實生活中的東西必須經過處理才能享用，如水果食物則享受精氣，如衣服財帛需要焚化，等等。所以就形成了燒紙錢祭品的風俗。
實際上，燒紙錢既對祖先沒有一點點作用（給自己就一點心裡安慰而已），也對自己犯下的過錯或冤親債主沒有任何幫助。真正有幫助的，是為祖先和自己的冤親債主持咒念經，為他們消除業障、祈福消災，不僅不花一分錢，而且效果比你燒100萬元的紙錢都要好。
——不過你要一定去迷信的話，根據民俗，燒紙及上祭品的時候念叨亡者或你要送給他的名字，他們就可以收到。如果你需要正規的祭祀儀軌，我也發在下面供你參考：
一、上供（五供、五穀、五果）：
1、擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大公尺、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
二、點香（三枝香即可）。這個儀式一定是最先開始的。
三、跪拜（三叩九拜）
四、念祭文（這個可以簡短的說明祭祀的原因）
五、獻花；
六、獻果；
七、獻酒（若是佛教儀式，此處改為獻茶。一杯清茶即可）。將酒或茶從左到右灑在地上，同時心裡念神佛祖師的姓名。
八、禮成。
11樓：守望者馨緣
燒錫箔給逝者這是民間思念亡者的一種風俗，是心理層面的一種慰藉。
佛教是講誦經回向給六道眾生的下三道。最好是誦《地藏菩薩本願經》。
南無阿彌陀佛！
12樓：
肯定反對並持恥笑態度的 因為佛教不講究這個 不過漢化佛教已經本土化了 我就看見過和尚做佛事燒紙錢的
13樓：以號登出
高僧大德開示過：那只是一些唯利是圖的商人用來謀利的手段而已，在佛教中沒有這樣的做法
14樓：普願講堂慧蓮
這是民間的一些風俗習慣，慢慢演變成迷信的風尚，人也執著，鬼也執著，假戲就執著成真的了！
佛法當中沒有這些！佛法是教導眾生，引領眾生究竟解脫的！這些全是纏縛法，而非解脫法！
15樓：日月化祥
佛教的基本精神, 是在不違反異地的風俗文化民情法律等的條件之下傳布佛法, 所以這是個不存在所謂"態度"的問題, 所以是不置可否的
16樓：匿名使用者
我不說佛教,我說事實.人死後就去其他舞台了,比如你領居家住著一家人,有父母和兒子和兒子老婆四口人.突然父母中母親得癌症走了,死者家屬就燒錫箔,當作鬼給他燒了,認為人死後還要用錢.
過了一年,兒子和兒子老婆得了一孩子,這孩子有一定可能性就是他們死去的母親,因為有一句話叫作討債的兒女還債的兒郎,大家都在認為你欠我的或者我欠你的情操下生存著.但他們還在燒錫箔,殊不知在這一年內她的母親死後,立刻做了他家的雞鴨魚肉,過了一年又做了他的兒子的兒子.
我想要一部錫箔經，聽人家說燒錫箔給亡靈如果不念錫箔經亡靈拿去是沒有用的，請問是嗎?
17樓：易玄少女
這是風俗加迷信。
認為人去世了一定變成鬼，才需要在陰間裡花錢。其實若相信輪迴，就應該知道，人去世了會在一定時間內有幾種去向：天界（用不著人世間的錢或燒給他的錢）、修羅（即天神。
也用不著燒的錢）、人（也用不著燒的錢）、動物（不用錢）、地獄（無法出來，故用不到燒的錢）、餓鬼（只有這一道用錢來賄賂鬼官或購物，其實是購不到東西的，若能購物，也不成為餓鬼了）。
所以，說來說去就是風俗。就是活著的人認為該這麼做。
再者，中國也只是個別地區燒錫箔，而且這是改革開放之後興起的，之前錫箔是貴重東西，只有高檔香菸才用到，所以更沒有錫箔經之說，若說有，那也是後人編造的。
因此，這些風俗本身只是一種寄託哀思的紀念活動，同時也是給後代的一種教育。
不必糾結念經不念經的事情。
供參考。
身體一直不好,想晚上燒點錫箔,有啥講究
18樓：匿名使用者
有害~因為錫箔紙屬於金屬物質，與酸性物質接觸，經過高溫會產生一定的化學反應，生成對人有害的致癌物質.詳細去 上面有.
祭奠已故人燒點錫箔能寫上字告訴些事嗎
19樓：匿名使用者
地獄銀行規定禁止在錫箔上亂塗鴉以保證冥幣正常流通。具體參照《中華人民共和國人民幣管理條令》
小孩生病可不可以喝牛奶，喝牛奶後可不可以吃柿子
上海有喜電子商務 寶寶感冒了，身體較虛弱，家長們也不會讓寶寶喝牛奶，這也沒有必要。感冒期間只要不食用辛辣油膩的食品加重胃腸負擔，是可以喝牛奶的。而且，牛奶含有豐富的營養，對身體恢復有利。需要注意的是可以減少喝牛奶的量。建議，寶寶感冒還是可以適當喝一些牛奶，但是切記不要與藥物一起食用，因為牛奶能夠明顯...
生病可不可以吃仙草蜜
仙草 mesona chinensis 又名涼粉草 仙人草 仙人凍 薪草，唇形科 仙草屬 草本植物。為藥食兩用植物。本種的模式標本採自香港。仙草名稱首見於中國藥植圖鑑，在 職方典 稱之為仙人草。又稱為田草 洗草 仙草凍 仙草幹 仙草舅，泰雅人稱supurekku，排灣族稱ryarikan，英文名稱為...
買A房子可不可以，買A房子可不可以？
美麗鑫鑫 這個位置挺好啊，背後有大樓，前面無遮擋 自己住不好，陰面拐角不透風，但是只要 便宜一切好商量 還能再難點不 可以，朝南陽光比較好，太曬了可以拉窗簾 可以現在房子太貴了不是一般人能買起的 我覺得不好，不通透，西曬，噪音大，既然花錢了就買個好的，不然再換，除非你有錢任性！ 新一醬 可以啊，只要...