「五音」指那五音,「五音」指那五音

時間 2022-08-01 16:25:06

1樓:十o三

五音,指的是宮、商、角、徵、羽。「人含五常而生,聲有五音,宮、商、角、徵、羽」。因此五音也代指漢語的發音。在漢代,五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。

在漢語音韻學中,五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法,包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。

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明明是「七音」卻叫「五音」,是怎麼回事呢?

這要說說「五音」概念。中國是個文明古國,**的發展也有悠久歷史,但古樂曲是五聲音階,同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話,古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「si」。

當然,古中樂的五音唱名,不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣,唐代時用「合、四、乙、尺、工」;更古則用「宮、商、角(讀jué音)、徵(讀zhǐ音)、羽」了。所以,如果我們稍加留意,正宗中國古樂曲,是沒有「發(fa)」和「西(si)」兩個唱名的。比如,現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有「哆、來、咪、索、拉」,全無「發、西」兩音;名古曲,岳飛詞的《滿江紅》亦然。

順便提一下,如果發現被人稱做「中國古曲」的**歌曲,出現有「發、西」音階唱名,那它不是冒牌貨就是被今人改造了。

五聲音階是中國古樂基本音階,故有「五音不全」成語了。

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還有一種解釋:

五音不全不僅僅指的是某些人對於**感的缺乏,而且還指一些人在吐字發音方面存在的缺陷,尤其是在中國民族演藝藝術圈子裡,經常會說某些人因為「五音不全」而不適合學習這門藝術,但是這個「五音不全」不是「宮商角徵羽」這五音的樂感缺失,而是「唇齒鼻喉舌」這五個發音部位的機能不健全。比如有些人對於牛--劉這兩個字的讀音不能區分,把「劉」讀成「牛」,把「男女」讀成「襤褸」,就是舌音和鼻音機能缺失所致。

這種「五音不全」大部分可以通過語言專業訓練來逐漸糾正。

2樓:

五音亦稱「五聲」,指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級.

在漢語音韻學中,五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法,包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。相當於現在的12356,即do、re、mi、sol、la

3樓:彧尛尛

指do、re、mi、sol、la

「五音」指的是哪幾個音

4樓:月似當時

五音(中國古代五音)一般指五聲音階,依次為:宮—商—角—徵—羽。如按音高順序排列,即為:

1 2 3 5 6 宮 商 角 徵(zhǐ) 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階,古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念,常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

通常我們認識的**,由七個音符組成,按固定音名稱為「c、d、e、f、g、a、b」,在簡譜中記為「1、2、3、4、5、6、7」,用唱名則說成是「do、re、mi、fa、sol、la、si」,這就是七聲音階。

在七聲音階的五大二度音中增加五個半音,就成了12音階,而中國傳統的民族**中,使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個音符,但有著獨特的魅力。

中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念,分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示內涵。傳統民族調式,最常用的主音有五個,即宮、商、角、徵、羽,相當於現在首調唱名的「do、re、mi、sol、la」,稱五聲音階。

」五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》:「皆文之以五聲,宮商角徵羽。「而」五音」最早見於《孟子·離婁上》:「不以六律,不能正五音。」

5樓:算了吧但我不服

其五階在中國傳統文化中有專用的名稱,分別稱為:宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個八度之內有3處全音,分成兩個一串(宮-商-角)和乙個單獨的(徵-羽),兩段之間以□音隔開,見下例:

音階中的每乙個音都可以當主音以建立調式,可形成 5種不同的五聲調式。在五聲音階基礎上,每處□音的區間可以插入不同的附加音(偏音)而形成七聲音階(以五聲為正聲的七聲音階)、偏音有:變宮、變徵、清角、清羽,附加音的插入可有3種不同的方式,形成 3種不同的音階形態(見宮調)。

附加音的音高常可游移,游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。

6樓:匿名使用者

五音,指的是宮、商、角、徵、羽。「人含五常而生,聲有五音。在漢語音韻學中,五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法,包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。

五聲音階的特色在於,它沒有半音階(小二度)音程.詳稱「不帶半音的五聲音階」或「全音五聲音階」。廣泛流行於亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間**以及在歐洲人到達美洲之前的美洲本土部族中。

常被稱為「中國音階」。

其五階在中國傳統文化中有專用的名稱,分別稱為:宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個八度之內有3處全音,分成兩個一串(宮-商-角)和乙個單獨的(徵-羽),兩段之間以□音隔開,見下例:

音階中的每乙個音都可以當主音以建立調式,可形成 5種不同的五聲調式。在五聲音階基礎上,每處□音的區間可以插入不同的附加音(偏音)而形成七聲音階(以五聲為正聲的七聲音階)、偏音有:變宮、變徵、清角、清羽,附加音的插入可有3種不同的方式,形成 3種不同的音階形態(見宮調)。

附加音的音高常可游移,游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。

7樓:情感**系小企鵝老師

五音中的五音是這幾個唇、齒、舌、鼻、顎五個不同部位發出的音。

8樓:匿名使用者

「五音不全」中的五音是指:宮、商、角、徵、羽。

9樓:我是你的小祖宗

現在才知道,這是我們必須了解。

10樓:林義博

我國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。古代叫宮、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽。

11樓:匿名使用者

he,,,he,,,hon,,,,hon,,,,hujjj

五音都是指哪五音

12樓:教育仁昌

五音是指宮、商、角、徵、羽。

五聲音階,就是按五度的相生順序,從宮音開始到羽音,依次為:宮—商—角—徵—羽;如按音高順序排列,即為:1,2,3,5,6,宮,商,角,徵,羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階,古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念,常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

13樓:匿名使用者

五音律和五音不全的「五音」是兩個概念。

五音律是指五聲音階即上面所說的「宮商角徵羽」。

但五音不全的五音是指「脾應宮,其聲漫而緩;肺應商,其聲促以清;肝應角,其聲呼以長;心應徵,其聲雄以明;腎應羽,其聲沉以細,此為五臟正音。」指的是人的五種臟器機能

14樓:神de歡宴

古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「ti」。當然,古中樂的五音唱名,不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣,唐代時用「合、四、乙、尺、工」;更古則用「宮、商、角、徵(讀zhǐ音 我的簡單易懂

15樓:愛毛毛的麥麥

大家都講那麼多,誰願看?

宮(1)商(2)角(3)徵(5)羽(6)

沒有4和7的哦!

16樓:

宮、商、角、徵、羽,相當於現代簡譜的1(叨)、2(來)、3(咪)、5(索)、6(拉)

17樓:匿名使用者

宮商角徵羽

就這簡單的5個字

18樓:匿名使用者

宮、商、角(jue)、徵、羽

19樓:匿名使用者

12356(宮商角徵羽)

20樓:匿名使用者

那麼長怎麼看...支援簡單的..

中國古代**中的五音指的是哪五音?

21樓:匿名使用者

編鐘五音亦稱「五聲」。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程,除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外,餘均為大二度[1] 。

正如《管子·地員》載:「凡聽羽(yoh)如鳴馬在野,凡聽宮(kiung)如牛鳴窌中,凡聽商(sjang)如離群羊,凡聽角(kruk)如雉登木以鳴,音疾以清。」   五音相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。

唐代以後叫合、四、乙、尺、工。五音在音韻學上指五類聲母的五類發音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音[2]。沈括《夢溪筆談》雲:

「切韻家唇齒牙舌喉為宮商角徵羽」。根據《七音略》和《韻鏡·凡例》的記載,宮商角徵羽與中古漢語聲母三十六字母存在如下對應關係:    宮喉音曉[h] 匣[

22樓:収灋網

我古代**中的五音是指。「宮—商—角—徵—羽」

23樓:臭小子小軒

中國古代的《五音》是詣

宮商角(jue)徵羽

24樓:匿名使用者

角為春音屬木通於肝、徽為夏音屬於火通於心、宮為長夏音屬土通於脾、商為秋音屬金通於肺、羽為冬音屬水通於腎。五調與四季、五行、人體都有密切關係。

中國五音是哪五音

25樓:匿名使用者

這要說說「五音」概念。中國是個文明古國,**的發展也有悠久歷史,但古樂曲是五聲音階,同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話,古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「ti」。

當然,古中樂的五音唱名,不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣,唐代時用「合、四、乙、尺、工」;更古則用「宮、商、角、徵(讀zhǐ音)、羽」了。所以,如果我們稍加留意,正宗中國古樂曲,是沒有「發(fa)」和「稀(ti)」兩個音階的。比如,現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有「哆、來、咪、索、拉」,全無「發、稀」兩音;名古曲,岳飛詞的《滿江紅》亦然。

五音是中國古樂基本音階,故有「五音不全」成語了。

26樓:匿名使用者

應該是宮、商、角、徵、羽 五音羅 律曆志說;宮者,中也,居**暢四方,唱始施生為四聲之徑。商者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。

徵者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。這是對五音其義的解釋,並從自然生化角度予以說明從聽覺感覺來說。

宮音渾厚較濁,長遠以聞商音嘹亮高暢,激越而和角音和而不戾,潤而不枯徵音焦烈燥恕,如火烈聲羽音圓清急暢,條達暢意。

27樓:匿名使用者

曲調,唱調,聲調,符調,字調~

五音指哪五音

28樓:匿名使用者

五音:宮 商 角 徵 羽

八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。

另外除了五音還有四個偏音:變宮 變徵 清角 閏

清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。

五音,是指宮、商、角、徵、羽五音、《律曆志》說;「宮者,中也,居**暢四方,唱始施生為四聲之徑。商者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。

徵者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。」這是對五音其義的解釋,並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。

則是宮音渾厚較濁。長遠以聞;商音嘹亮高暢,激越而和;角音和而不戾,潤而不枯,徵音焦烈燥恕。如火烈聲;羽音圓清急暢,條達暢意;五音又與五行有密切的聯絡。

《樂緯》說「孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宮,三言得火口徵,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、徵為火、羽為水、商為金、角為木的配比關係。宋朝沈括說:「一律含五音,十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。

音起於西方而右行,陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水、所謂音始於西方者,五音始於金,在旋傳於火,火傳於木,木傳於水。水傳於土、」實際上。

五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成,錯綜變化。

《蠡海集》說「萬物之所為以生者,必由氣。氣者何?金也。

金受光順行則為五行立體,逆行則為五行之用。順行為五行之體者,金生火,水生木,木生火。火生土,冬至起曆元,自冬而春。

春而夏,夏而長夏,長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。

金出礦而從革。於火以成材,成材則為有生之用。然火非木不生,必循木以繼之,木必依水以滋榮,水必託上以止畜。

故木而水,水而土,是則五行之類,土以定位。」這是從取模擬象的角度來說明五音逆行之因。

其實,五音逆行之理,是祖還易象之意,亦即先後天八卦之理、下面,可以從先天圖及後天圖中予以說明。

先天八卦圖中,幹兌居首屬金,次以離屬火。又次震巽屬木,又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。

為什麼開始於金結束於土,是取乾始坤成之意。金取天之剛,土取地之柔,火附於天,水附於地,而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。

後天八卦圖中,也是幹居首而逆轉,自韓兌之金旺於西方,次轉為離火旺於南方,又次轉為震巽之木旺於東方,再次轉為坎水旺於北方,而土旺於四季,所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。

五音指什么,五音指什麼?

五聲音階,就是按五度的相生順序,從宮音開始到羽音,依次為 宮 商 角 徵 羽 如按音高順序排列,即為 1 2 3 5 6 宮 商 角 徵 zh 羽。五聲音階,古代文獻通常稱為 五聲 五音 等。中國傳統樂學理論對 音階 這個現代概念,常分別從 音 律 聲 等不同角度揭示其內涵。擴充套件資料 五音的特色...

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