1樓：晝夢童話詩
【原文】帝曰：「來禹，降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。的意思!
【譯文】皇帝說：「禹你過來，降水警告我，能夠獲得成功，只有你才能做到；勤勞於國，勤儉持家，不自滿自大，只有你才能做到。你不可憐，天下沒有人與你爭能。你不去，天下沒有人與你爭功。
古文翻譯 急！
2樓：
【原文】
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中乙個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另乙個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射天鵝。這樣，雖然他同前乙個人一起學習，卻學得不如前乙個。
能說這是他的聰明才智不如前乙個人嗎？應該說：不是這樣的。
3樓：匿名使用者
意思就是古老的文學 解釋現在的意思
古文翻譯,急!!!!!!!!!!!!!!!
4樓：鍾離鬱鬱
一點兒這句的意思是一點兒也沒有羨慕的心思
5樓：夢回歷史堂
聯絡上下文，意為完全不羨慕他人的意思。
略是副詞，皆、全。
杜甫 《戲題寄漢中王》詩之三：「魯衛彌尊重，徐陳略喪亡。」
楊秀清《奉天討胡檄布四方諭》：「凡有水旱，略不憐恤。」
所以句中「略無」可譯為全無。
文言文翻譯！急！
古文翻譯和意思
6樓：匿名使用者
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其謂之！
譯文：梅子落地紛紛，
樹上還留七成。
有心求我的小夥子，
請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，
枝頭只剩三成。
有心求我的小夥子，
到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小夥子，
快開口莫再遲疑。
詩經·國風·召南.摽（biào鰾）：一說墜落，一說擲、拋。
有：語助詞。2.
七：一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。3.
庶：眾多。士：
未婚男子。4.迨（dài代）：
及，趁。吉：好日子。
5.今：現在。
6.傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。
塈（jì既）：一說取，一說給。7.
謂：一說聚會；一說開口說話；一說歸，嫁這是一首委婉而大膽的求愛詩。從抒情主人公的主觀心態看，「急」就急在青春流逝而夫婿無覓。
全詩三章，「庶士」三見。「庶」者，眾多之意；「庶士」，意謂眾多的小夥子。可見這位姑娘尚無意中人。
她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。「真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月」(《羅丹藝術論·女性美》)。
如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅為比。「其實七兮」、「其實三兮」、「頃筐塈之」，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒「庶士」：
「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。」唐無名氏《金縷曲》之憂心「無花空折枝」，似乎深有《摽有梅》之遺意。從詩篇的藝術結構看，「急」就急在三章復唱而一步緊逼一步。
重章復唱，是《詩經》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。《草蟲》首章末句「我心則降」、次章末句「我心則說」、末章末句「我心則夷」，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。
《摽有梅》則屬於重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現了主人公情急意迫的心理過程。首章「迨其吉兮」，尚有從容相待之意；次章「迨其今兮」，已見敦促的焦急之情；至末章「迨其謂之」，可謂真情畢露，迫不及待了。
三復之下，聞聲如見人。
7樓：翊小唐
譯文：梅子落地紛紛，
樹上還留七成。
有心求我的小夥子，
請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，
枝頭只剩三成。
有心求我的小夥子，
到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小夥子，
快開口莫再遲疑。
賞析：暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。
本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時光變換，層層遞進表達出內心強烈的感情。
此篇的詩旨、詩藝和風俗背景，前人基本約言點出。《毛詩序》曰：「《摽有梅》，男女及時也。
召南之國，被文王之化，男女得以及時也。」「男女及時」四字，已申明詩旨；後數語乃經師附會，應當略去。《周禮·媒氏》曰：
「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。
司男女之無夫家者而會之。」明白了先民的這一婚戀習俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：
「梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興」(《詩毛氏傳疏》)。
龔橙《詩本義》說「《摽有梅》，急婿也。」乙個「急」字，抓住了本篇的情感基調，也揭示了全詩的旋律節奏。
從抒情主人公的主觀心態看，「急」就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，「庶士」三見。「庶」者，眾多之意；「庶士」，意謂眾多的小夥子。
可見這位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。
「真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月」(《羅丹藝術論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅為比。
「其實七兮」、「其實三兮」、「頃筐塈之」，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒「庶士」：「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。」唐無名氏《金縷曲》之憂心「無花空折枝」，似乎深有《摽有梅》之遺意。
從詩篇的藝術結構看，「急」就急在三章復唱而一步緊逼一步。重章復唱，是《詩經》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。
《草蟲》首章末句「我心則降」、次章末句「我心則說」、末章末句「我心則夷」，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬於重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現了主人公情急意迫的心理過程。
首章「迨其吉兮」，尚有從容相待之意；次章「迨其今兮」，已見敦促的焦急之情；至末章「迨其謂之」，可謂真情畢露，迫不及待了。三復之下，聞聲如見人。
珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在於建構了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。
從北朝民歌《折楊柳枝歌》「門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱」，到中唐無名氏的《金縷曲》「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝」；從《牡丹亭》中杜麗娘感慨「良辰美景奈何天」，到《紅樓夢》裡林黛玉嘆惜「花謝花飛飛滿天」；以至聞捷《吐魯蕃情歌》中的「蘋果樹下」和「葡萄成熟了」這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質樸而清新，明朗而深情。
急求高人翻譯一下古文的意思
8樓：匿名使用者
古往今來練習氣功的方法，都不外乎是用心中的意念來引導，把人的思維引向茫茫的太虛幻境。天地開始的時候，清氣上公升，濁氣下降，人在其中生成。所以說人們練習氣功，不外乎是把心境練習成空靈的狀態而把渾濁的東西蕩滌出來。
氣是生命的主宰，是用來支援形體的東西。天和地的原因可以互相轉化，而且男女之間也有互相補充的因素，這其中的道理，確實是不可以輕易領悟的。修煉這種武功，首先要靜下心來，讓心靈不起邪念，超然於世俗事物之外才行。
如果心存邪念，不但練不成功，反而會有生命的危險。練習這種武功，如果自宮的話，3年可以修煉成功，如果不自宮，那麼就沒有辦法練習心法，只能練練招式而已。
《葵花寶典》第一重境界：
天地間陽氣產生的時候，是在子時（晚上十一點到凌晨一點）和午時（中午十一點到一點），在這個時候，應該定下心來，使體內的真氣充沛，捨棄心中的邪念，幻想著天上的仙女捧著香氣來到你的身邊。這時體內真氣從丹田公升起，經過右邊的腎轉到右腿的方向，由右腿後方的方向反上來轉到右邊的肋骨下，然後再到右手，經過肩井穴順著右耳到腦後方，到達左耳，然後再到肩井穴，接著到左手，反方向來到左邊的肋骨，順著腰的方向，從左邊的腎到左腿，順著左腿往上行走再次來到丹田。在這個過程中，凡是身體有顫動的部位，如果在右邊就用左手去按，如果在左邊就用右手去按，而且要想象成為是天上的仙女在按著它。
這時你只會覺得雙耳鼓鼓地，唾液充盈，你要分成三次吞下。在練習本階段武功的過程中，這種情況會反覆出現三十六次，你堅持不懈地練習一百天，你的容顏將會像嬰兒一般紅潤！（如果心存邪念，那麼由於心動就會導致氣息紊亂，非但沒有作用，反而會大傷元氣，從而面目乾澀。
）《葵花寶典》第二重境界：
男子主要練的是內在的氣息，女子主要練的是血色，如果把內在的氣息和血色一起修煉，就會產生事半功倍的效果，那麼內在的氣息旺盛而且血色也會旺盛。然而在練習的時候，最後必須選擇一種作為主導來練，把內在的氣息作為引導，而把血色作為介質，氣血一旦貫通那麼人就會由於舒暢而不容易衰老，這個道理就像流動的水不容易變質、家裡經常開關的木窗不容易被蟲蛀一樣。應當先讓氣息在體內充盈固定，想象著天上的仙女用兩隻手從你的腰往上按摩一直到你的脖子那裡，氣息像進入泥丸一樣，從下至上搬運不停，口中產生的唾液分四十九次嚥下，氣息穩固就成功了。
這樣的境界長久地存在，可以讓想象的氣息變化為真實存在於你體內的真氣。（如果你心亂，就會導致氣息潰散，恐怕今生將難以再進步一點點。）
《葵花寶典》第三重境界：
男子主要體現陽剛，男子主要體現陰柔，男女如果能夠秉承天地的正氣，就可以轉換天地之間的法則，這中間的竅門，在於保養腎臟鞏固鉛、保養心脈鞏固汞，鉛和汞在公升起落下的過程中在金鼎中相遇就會生成丹。如果陽剛之氣和陰柔之氣沒有本源就不會生成鉛和汞，而如果這兩種氣本源天生就綿密那麼就會有日進千里的進步。（這種境界，是定下心來養足元氣的妙方。
）《葵花寶典》第四重境界：
把心想象成為一間房子，你去打掃其中的灰塵和汙濁的東西，就會反璞歸真，心靈澄明寂靜，可以妙悟真理，洞悉三界的真理，無所不能。修煉的方法是將體內的真氣公升高，兩手交疊，左手壓在右手上，右手輕輕地摸著頭頂，練習三千次以後自然就會化為神。
註解：練習這套武功最難的地方就是去除邪念，過得了這一關那麼其它步驟就很簡單，所以普通人練習起來要一萬天的功夫才可以練到化神的境界。我寫作這部寶典並不是要人人都去自宮練習氣功。
人們應當常常保持平常心，不應該妄動邪念，後面附了一劑靜心活血練氣的藥方。
服藥的方法：防風、艾子、菖蒲、菊花等各適量，把它們搗為粉末，然後用藕汁把它們調勻，搓成黃豆大小的藥丸，每天服食三次。
服藥之方:防風,艾,菖蒲,菊花各等量,搗為末以藕汁相和,丸為黃豆大,每日服3次.
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醒心亭記。曾 鞏滁洲之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰 豐樂 自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰 醒心 使鞏記之。凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望。以見夫群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。...
楚王急召太子 譯文，楚王急召太子古文翻譯
原文 楊震孤貧好學，明 歐陽 尚書 通達博覽，諸儒為之語曰 關西孔子楊伯起。教授二十餘年，不答州郡禮命 命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭 而闢 之，時震年已五十餘，四遷荊州刺史 東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才 王密為昌邑令，謁 見，至夜懷金十斤遺 震。震曰 故人知君，君不知故人，何也 密...
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