佛教密宗與顯宗的區別

時間 2021-10-14 21:33:40

1樓:乙小甲

1.這個差別在於如何達到「身口意」與佛相同的途徑上。顯宗認為只要按照那些公之於世的佛經去做就可以了,所以顯宗主張公開宣道弘法,顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。

而密宗認為要想達到「身口意」,除了公開的佛教以外,還有一套秘密的方法,沒有人傳授密法,修行很難達到「身口意」。所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂。

2.  就教義來說,密教和其他顯教有很大的不同,顯教是以「應身佛」宣說教法;密教則是以「法身佛」大日如來宣說教法。依顯教修行的,一般多認為須經三大阿僧只劫,修六度萬行,才能證得佛果;密教則認為如果能修「三密妙行」而圓滿成就,現生就可以成佛。

2.密教為了彰顯法身如來的自證境界,特別用圖繪來象徵,這就是胎藏界、金剛界的兩部曼荼羅。胎藏界曼荼羅,是依據《大日經》所畫的,表示大日如來的「理法身」,又稱為「因曼荼羅」,**畫著大日如來,東西南北的四方畫有四佛,在更外部配置有四百十四尊的菩薩。

金剛界曼荼羅,是依據《金剛頂經》所畫的,表示大日如來的「智法身」,又稱為「果曼荼羅」,整個圖劃分為九部,每一部是一會,各會都配置著諸尊,總共有1461尊。

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密宗,中國佛教宗派之一,由印度傳來,可分為兩派,一為胎藏界,一為金剛界。唐一行得兩宗真傳。唐印果長老時,將密宗傳於日本空海。

日本密宗,分為東密與台密。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。

佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容。八世紀時印度密教,由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國,並傳僧一行。

僧一行從此修習傳授形成密宗,被稱為密宗領袖,並著有《大日經疏》,為《大日經》的註解。此宗派依《大日經》、《金剛頂經》等建立三密瑜伽,事理觀行,修無上本尊秘法

顯宗是佛教的宗派之一,亦可以教稱為「顯教」,其中字義微有差別,於今日則即一詞。根據情況,有時候「顯宗」可包括小乘,有時則不包括。

顯宗此名為密宗根據自己的教判,將與之相區別的佛教諸派別稱為「顯宗」,即和密宗「秘密之宗」相分別的「顯了之宗」。從密宗教理上說,即是由因向果施設,不重密咒修行的諸宗總稱。

2樓:咋的他還在

能見者為顯,不見者為密;顯為性相,密為作用;學顯可不學密,但學密必學顯。

1、顯宗是佛教的宗派之一,亦可以教稱為「顯教」,其中字義微有差別,於今日則即一詞。根據情況,有時候「顯宗」可包括小乘,有時則不包括。

2、密宗是一類佛法的法門,其中包含了大量的方便法門,非常有利於各種具有特殊根器(未必是好的根器)的人來修行。

佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。

佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

參考資料

3樓:匿名使用者

1、從空性方面看,密宗不需要因明思維(邏輯推理)的過程,現在就能掌握心的本性——光明;

2、從現象的角度看,顯宗認為肉眼能見的所有物質都屬於輪迴,是不清淨的,必須要斷除,卻從不知這些是佛的本性,是清淨的。直到證悟了八地才了知真相。密宗從初入門就教導,世間所見的一切雖都是輪迴的一部份,是不清淨的,但實際上都是佛的壇城。

3、密宗是有辦法證明這是實情,只是目前還不忙講,必須等加行修完後才可以談。到那個時候自己去修、去體會,不需旁人指點,自己就可以領悟到一切確都是佛的清淨壇城。顯宗要經過漫長的時間才能達到這個境界,密宗則是即生可成,原因就在於顯宗沒有掌握這方面的訣竅,是智慧型不及所致。

4、顯宗只有邏輯推理一途,這是它不足的地方。密宗則途徑繁多。對根機不是極好的人,可用觀想或氣脈明點一類的修法去逐步引導,以致證悟空性。

根機不錯的人,不修這類法也行,用更方便、快速的大圓滿修法就可能立即證悟。這是乙個關鍵性的差別,因為要得解脫就必須證悟空性,除此別無他法,所以這個差別不可等閒視之。

5、密宗與顯宗並不衝突,只不過它有更多的特點。修顯宗的可同時修密,如修淨土的也可修密法;如果修禪也同時修密的話,所修密法對了達禪宗的明心見性會有相當大的助益。禪宗在證悟前的方法上有所不足,密宗恰可補其不足之處。

4樓:在北固山登山的蝴蝶蘭

區別在於如何達到「身口意」與佛相同的途徑上。

顯宗認為只要按照那些公之於世的佛經去做就可以了,所以顯宗主張公開宣道弘法,顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。而密宗認為要想達到「身口意」,除了公開的佛教以外,還有一套秘密的方法,沒有人傳授密法,修行很難達到「身口意」,所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂和福慧雙修最後成佛。

顯宗此名為密宗根據自己的教判,將與之相區別的佛教諸派別稱為「顯宗」,即和密宗「秘密之宗」相分別的「顯了之宗」。從密宗教理上說,即是由因向果施設,不重密咒修行的諸宗總稱。

密宗以密法奧秘,不經阿闍梨親自灌頂,不經阿闍梨親自授三昧耶戒,並持執不怠,不經傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾,因此稱為「密宗」。

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佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容。八世紀時印度密教,由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國,並傳僧一行。

僧一行從此修習傳授形成密宗,被稱為密宗領袖,並著有《大日經疏》,為《大日經》的註解。此宗派依《大日經》、《金剛頂經》等建立三密瑜伽,事理觀行,修無上本尊秘法。

顯宗是佛教的宗派之一,亦可以教稱為「顯教」,其中字義微有差別,於今日則即一詞。根據情況,有時候「顯宗」可包括小乘,有時則不包括。

顯宗的修持方式,尤其是淨土宗,一般都以誦念**、禮拜懺悔,及持念佛菩薩的名號或真言為主;而密宗的修持方法,主要是以身之行為─以雙手交結印契、語之行為─以口持念陀羅尼、意之行為─以意念思維觀想佛菩薩之形象為主。

諸佛菩薩的內證功德秘密,以身體的部分來說,表現於外在者,即是手印;在語言的部分來說,發乎於外在者,就是陀羅尼;在意念的部分來說,表現於外在者,就是其清淨莊嚴之報身相好。佛菩薩生生世世在意念上發起巨集大的誓願為利益眾生而修行,這些在意念思維中所發起的願力,若通過精進修持,永不言退的話,因緣成熟,果報顯現發乎於外在者,就是佛菩薩的「三十二種大丈夫相」、「八十種報身上的莊嚴形態」。

5樓:息兮懿

差別在於如何達到"身口意"與佛相同的途徑上.

藏族佛教中的密宗和顯宗在一致堅持"身口意"修行方式的前提下,有乙個主要的差別.這個差別在於如何達到"身口意"與佛相同的途徑上.

顯宗認為只要按照那些公諸於世的佛經去做就可以了.所以顯宗主張公開宣道弘法.顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點.

而密宗認為要想達到到"身口意"除了公開的佛教以外,還有一套秘密的方法,沒有人傳授密法修行很難達到"身口意".所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂.這就是密宗和顯宗的區別.

佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1]  佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。

佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

6樓:刀學樂正

這是佛祖的修煉方式,分的顯宗和密宗。佛教有小乘大乘金剛乘。有顯教,有密教。

密宗,在中國佛教中,被列為十大宗派之一,又稱為秘密教,或簡稱密教,其別稱為喇嘛教,是從**語的習慣而來。

而顯宗是佛教的宗派之一,亦可以教稱為「顯教」,其中字義微有差別,於今日則即一詞。根據情況,有時候「顯宗」可包括小乘,有時則不包括。

顯宗此名為密宗根據自己的教判,將與之相區別的佛教諸派別稱為「顯宗」,即和密宗「秘密之宗」相分別的「顯了之宗」。從密宗教理上說,即是由因向果施設,不重密咒修行的諸宗總稱。

拓展資料:

從**密教的傳說,認為釋迦佛的一生,所傳授說法的重點,都是可以公開講說的,所以便叫它為「顯教」。

當中國唐太宗時代,他便進入**傳授密宗的教法,從此使**成為佛國。他的傳法任務完了,在**乘白馬公升空而去,返回他的世外佛土。據說,蓮花生大師永遠以十八歲少年的色相住世,始終不老,偶然嘴唇上留一撮小鬍子,點綴他的莊嚴寶相。

**密教徒們集會,虔誠修習一種密法「護摩」,以火焚許多供養的物品,有時感通了蓮師,親自現身在火光中,如曇花一現,與大家相見云云。這一路的密宗,在中國佛教史上,後來便稱為藏密。

7樓:興家佛具

密教的教義就是特別重視各種咒語念誦、壇場供養,乃至密印、皈依等種種儀軌的修行,來達到即身成佛的目的。以密教儀軌繁雜的程度來講,可以說是世界各宗教所少見的。在咒語誦持方面,通常一般佛教的僧團裡,住在寺院的出家僧眾,修身持律,或作課誦時,也誦持經咒,可以說是顯密雙修,即使念佛的人也要持誦往生咒。

不過顯教的佛**持密咒只是附帶的,並非是專修。另外,有很多佛教經典,也都是經與咒合併記載,如《藥師經》、《地藏經》、《法華經》等,都是在**之後,附有咒文,例如《般若心經》的最後一段,就是「揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦」的咒語。然而在密宗,持咒不但是主要的修行方法之一,並且賦予特別的意義和功用,很多密教經典的問世,也是為了咒語的廣為誦持和流傳。

在顯教,要成為正式的佛教徒,必須皈依三寶,就是皈依佛、法、僧。但在密教,由於重視嚴格的師承傳授,認為如果不依喇嘛上師的引導,則不知有佛;如果不從喇嘛的教誨傳承,則無法入於佛道。因此,出家的修行者於皈依佛、法、僧三寶之外,特重對喇嘛的皈依,而成為「四皈依」;並以自己的身、口、意三業完全供養歸投於上師。

從上面的介紹中,似乎正是密宗修行的方法不同於顯宗,因為有人傳授密法、咒語和灌頂才使得道行高的密宗修行者在臨終時得以「虹身」。

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