1樓：商墨徹毋辰
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：
倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
文言文中都有哪些句式?
2樓：冰麒麟顧
文言句式
與詞彙相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現代漢語不同，下面分別加以說明：
判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式
判斷句式
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
「......者，......也。
」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：
「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）
「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略"者"，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑑》）
「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。
如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《遊褒禪山記》）
「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。
這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。
」（《戰國策．齊策》）
無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：
「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
被動句式
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大型別：一是在標誌的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。
有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：
動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
」（《史記．屈原列傳》）這裡「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑑》）
用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。
如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。
」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這裡的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。
用「為」，「為......所.....。」表被動。
如:「（巨）偏在遠郡, 行將為人所並。」（《資治通鑑》）
用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
」（張溥《五人墓碑記》）無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。
」（《資治通鑑》）這裡的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。
倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置)
現代漢語的句子成分的順序，一般為「王—謂—賓」「定（狀）—中心詞」，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：
主謂倒裝（謂語前置或主語後說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
如：「甚矣，汝之不惠！」（《愚公移山》）實際上是「汝之不惠甚矣！」
定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」或「中心詞＋之＋後置定語＋者」的形式。如：「求人可使報秦者，未得。
」（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」（蘇軾《石鐘山記》）等。
應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關係的句子，表領屬關係的定語則不後置。
介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」、「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：第
一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：「青，取之於藍，而青於藍。
」（荀子《勸學》）兩個「於藍」在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第
二、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：「具告以事。
」（《史記．項羽本記》）即「以事具告。」這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是「以事具告（之）。」還有一種民政部要注意，介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
如：「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（韓愈《師說》）句子中的「生乎吾前」既可譯為「在我的前面出生」，作狀語，又可譯為「生在我的前面」，作補語，一般來說仍作補語，而「固先乎吾」的「乎吾」則一定要作狀語。
省略句式
句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞「之」、「其」不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：
「自吾氏三世居是鄉，積於今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。」有時乙個複句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一物件，在閱讀和翻譯時要注意。
如：「見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。」（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。
省略謂語為主是句子裡最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：
「擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語》六則）後一分句省略了謂語「擇」。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。
省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：
「以相如功大，拜為上卿。」（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語「拜」的賓語「之」又如：「豎子不足與謀！
」（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞「與」的賓語「之」。在文言文中,介詞「以」、「為」、「與」的賓語"之"往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。
省略介詞在文言文中，介詞「於」和「以」常被省略。如：「後數日驛至，果**隴西。
」（《張衡傳》）句中省略了介詞「於」。又如：「賜之彘肩。
」（《鴻門宴》）句中省略了介詞「以」。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。
疑問句式
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。
否定句式
文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動詞（無）。
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