1樓：龔之恆
“生於憂患死於安樂”的“於”是“使”意思。“生於憂患死於安樂”出自《孟子·告子下》。
原文：人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文：一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裡困惑，思慮阻塞，然後才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡的道理了。
2樓：鞁犾澑
於，作介詞，有在、從、到、比、對、憑、被、由於、因為的意義。作“由於”“因為”的，如：千里之堤，潰於蟻穴。生於憂患,死於安樂 中"於"的意思:在。
原文：生於憂患，死於安樂
先秦 · 《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
賞析：吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。
所謂“天將降大任於是人也，必先苦其心志……”成為《孟子》最著名的篇章之一，後人常引以為座右銘，激勵無數志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神。是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮鬥而獲致勝利的精神的弘揚。
3樓：暴走少女
“生於憂患，死於安樂”的“於”意思是使人...。
這句話意思是憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。選自戰國孟子《孟子·告子下》的一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文《生於憂患，死於安樂》。
1、全文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
2、譯文：
舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
4樓：燕墨冼香卉
在的意思，整句話就是說在憂患中生存，在安樂中消亡，告誡人們要居安思危。
5樓：匿名使用者
於就是“在”、“之中”的意思。這句話的意思也就是說，在憂患中生存，在安樂中死亡。
6樓：丹湉
所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。
7樓：狂書白
這句話的意思也就是說，在憂患中生存，在安樂中死亡。
生於憂患死於安樂的於是什麼意思？
8樓：董優優寶貝來襲
生於憂患而死於安樂是出自孟子的一句名言。原文是這樣的：
“天將降大回任於是人也，必先苦
答其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然後知生於憂患而死於安樂也。”（《孟子·告子下》）
這是說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
“生於憂患而死於安樂”。
9樓：匿名使用者
生於憂患而死於安
抄樂是出自孟子的bai一句名言。原文是這樣的：
“天將降du大任於是zhi人也，必先苦其心志，勞其筋骨，dao餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然後知生於憂患而死於安樂也。”（《孟子·告子下》）
這是說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
“生於憂患而死於安樂”。
10樓：縱橫丿四海灬
生於憂患，死於安樂的意思是:生在憂患，死在安樂中，就是字面上的意思。
11樓：匿名使用者
你身在憂愁禍患中，你就可以使人獲國家生存方面的發展更快，如果你太安逸享樂休閒，想了會使人或國家走向滅亡的方向
12樓：**系文字達人
下面給bai
大家整理出來《孟子·告子du下》這整首詩，希zhi望大家能夠有更dao
多的理解，如下版：
舜發於畎畝之權中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
13樓：枯葉魚
生在憂患,死在安樂中! 於翻譯為在的意思!
14樓：匿名使用者
憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡
15樓：匿名使用者
憂愁又見樂是這個意思
16樓：匿名使用者
在的意思，整句話就是說在憂患中生存，在安樂中消亡，告誡人們要居安思危。
17樓：愛尚吊頂
考慮bai咯du
餓就zhi咯dao
哦哦版麼權?????????????????????
生於憂患死於安樂翻譯，生於憂患死於安樂原文及翻譯一句一譯
生於憂患，死於安樂 1 孟子曰 舜發於畎畝之中 2 傅說舉於版築之間 3 膠鬲舉於魚鹽之中 4 管夷吾舉於士 5 孫叔敖舉於海 6 百里奚舉於市 7 故天將降大任 8 於斯 9 人也 10 必先苦其心志 11 勞其筋骨 12 餓其體膚 13 空乏 14 其身，行拂亂其所為 15 所以 16 動心忍性...
《生於憂患，死於安樂》讀後感，求《生於憂患死於安樂》 讀後感
水管道人 安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質上的享受，但這往往是墮落的開端 憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。生於憂患，死於安樂 中孟子所列舉的人物 舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想 不經歷風雨，怎能見彩虹 ...
生於憂患而死於安樂孟子意思，生於憂患死於安樂什麼意思？
阿沾 意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡 出處 孟子 告子下 原文節選 人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。意義 一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裡...