1樓：青衫一道人
開光是道教的·····佛教是加持·····
而道教開光，是需要有高功道行的法師，按科儀行法，上疏奏表，請神明後敕水灑淨，又稱破穢；手持新毛筆，壇場踏罡步鬥淨水清洗後點硃砂，唸動咒語，將硃砂點在神像的額中。或手持三支燃香，唸動咒語，在神塑像的重要部位畫燃香符咒，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助其威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事等方能得心應手。佛教本身是沒有開光的，佛教的開光是在唐朝時候，向道教所學習，並且修改而成的，一般而言，佛教的開光是沒有具備手決和步罡踏斗的，更加不會使用任何的法器，比如毛筆鏡子等，只是對佛教進行頌念經典等方式來讓佛像起到通靈的作用。
2樓：匿名使用者
為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。
佛說阿難分別經
阿難復白佛言：「末世**理家因緣，隨事便宜，當雲何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可
得為世間事，不可得為世意也。」
阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」
佛言：「為佛**，可得販利業，平鬥直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬
送移徙、姻娶之事，是為世間事也。
「世間意，為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良
時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天
龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
.【開光的意義】
佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：『復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。』
【迷信的開光】
找乙個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，那何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。
現在那些迷信的開光不是佛教正信，是現在以掙錢為目的的商業宣傳。
佛有責備這些借佛教名義騙錢的人。
[五苦章句經]
佛告諸**：「一切善男子、善女人！汝已出家，為得離獄，棄捐妻子，為得脫械，如何不能放捨重擔？」
諸沙門曰：「我無所擔！」
佛言：「汝沙門著吾我人，貪身計壽，是汝重擔；專求供養，畜積所有，是汝重擔；同學不和，反親白衣，是汝重擔；自大種姓，貢高憍綺，是汝重擔；恃智慢愚，輕邈他人，是汝重擔；很戾自用，不受人諫，是汝重擔；食無節度，飲酒貪味，是汝重擔；法服不具，著俗衣裳，是汝重擔；外似如法，內懷諛諂，是汝重擔；不制六情，毀戒犯欲，是汝重擔；賦斂百姓，興起寺廟，是汝重擔；祠祀鬼母，祈請福願，是汝重擔；假託佛法，呪術治病，是汝重擔；違負眾祐，犯四重禁，是汝重擔；棲息無恆，不還廟房，是汝重擔。不捨擔者，後入地獄。
」當中有：祠祀鬼母，祈請福願，是汝重擔；假託佛法，呪術治病，是汝重擔；
[佛說分別經]
佛言。事佛有三輩。一輩者為魔**事佛。
二輩為天人事佛。三輩為佛**事佛。何謂魔**事佛。
佛言。雖受佛戒。心樂邪業。
卜問是祟解除禱祀。信有家親丈人。不信正真。
不知有罪惡之對。假名事佛。常與邪俱。
死墮無擇地獄。受苦長久。久乃出為魔邦屬。
諛諂妖[女*瞿]。難可得度。是曹輩人。
宿命餘福。暫得一時。見於正道。
心意瞢瞢難曉宿。已當復更入邪見無窮已也。是為魔**事佛。
何謂天人事佛。受持五戒。行於十善。
死死不犯。信有罪福。作是得是。
壽終之後。即生天上。是為天人事佛。
何謂佛**事佛。奉持正戒。廣學經戒。
修治上慧。知三界苦。心不樂著。
欲得解脫。行於四等六度。愍傷眾生。
欲安濟之。不貪身命。知死有生。
求長益福。不為邪業。是為佛**事佛。
「何謂魔**事佛。佛言。雖受佛戒。
心樂邪業。卜問是祟解除禱祀。信有家親丈人。
不信正真。不知有罪惡之對。假名事佛。
常與邪俱。死墮無擇地獄。受苦長久。」
3樓：靜音寶的大哥
易經的風水和道教的開光之間有什麼關係我不太清楚。
但可以肯定風水、占卜之類與佛教沒有任何關係，佛教不提倡這些東東。
4樓：食人石
我知道開光是有名望的法師誦經，或眾僧齊誦，開光一般都有物品法器
5樓：匿名使用者
易經的風水一直道教在使用。佛教現在也用易了。但是用在風水布局物品和道具都是開光過的。用於風水布局的東西多如恒沙沒法一一說明
風水，佛教和道教有什麼關係
6樓：天縱奇才楊黎剛
風水學和道教有些關係，和佛教沒有什麼關係的！
7樓：神易數論壇
風水屬於bai道教五術中的「相du」，下面直接是百zhi度**，打字太麻dao煩：
所謂「相」，一版
般包括「印相權、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發
展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理
的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種
方術。墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。
總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
風水學和道教有什麼關聯。
8樓：專業風水大師兄
「風水」為什麼用這兩個字？為什麼不叫「山水」或其他呢？風與水兩者皆為流動而無形，可流可聚，百態不一，故可化為「氣」，以現代的詞語可以稱為「能量」。
風水的最終目的就是理氣為用，就是通過某些手段讓地理的能量盡量的達到最有利於事主的狀態。
我國的陰陽風水是最完美而具有奧秘的環境學。據說美國前**里根，布希等高階**，以及金融界銀行行長，鋼鐵大王，著名影視明星等，在購房時，都事先請風水大師考察後再買。美國不少大學也設立風水專業課，而哈佛大學的風水系則獨攬了全美國的風水經營權。
風水的理論實際上就是地球物理學，水文地質學，宇宙星體學，氣象學，環境景觀學，建築學，生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨就是審慎周密的考察，了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到道教所追求的天人合一的至善境界。
9樓：匿名使用者
兩者都是遠古玄學的流傳分支，但其中還是有差別的。
最早的時候沒有道教，有的只是一些追求長生的修煉者（姑且不論真假），這些修煉者以求道練氣為核心目標，開發出了煉丹、風水、看相等術。
到了東漢的時候因為外來宗教帶來的壓力導致很多修煉者受到影響，所以才有了道教的產生。道教雖然源於仙學修煉，但為了保持自己的地位。和佛教一樣逐漸成為了統治者的愚民工具，開始分離出一些不利於其自身內部的因素。
風水、煉丹等都有包括其中。當然也有些教派反而將這些因素吸收。更有一些仙學修煉者不曾加入道教。
還有的之留下的可以看風水或者煉丹的術沒留下可以追求長身的道，反而成了捨本逐末的末流記憶。其中種種不能一概而論。
簡而言之，風水是小術，不可得真正的大自在。但道教也代表不了仙學修煉。兩者都是修煉學的乙個分支而已
10樓：寧渙之
風水學在中國已有2,000多年歷史，它建立在道家有關天人合一的思想基礎上，是一種結合了地理、建築和倫理等多方面學識的理論和實踐知識。風水的原則多年來被應用於家庭住房的建造和布局以及房間、門窗的朝向及物品擺設的位置安排，以便更好地儲存對人有益的能量
11樓：揚基債券
道教和風水有乙個共同的源頭，都建立在道家哲學觀之上，都以天人合
一、陰陽五行為基本原理。
12樓：匿名使用者
風水學看這裡
道教看這裡
看完上面兩處，你的問題就解決了！！！
13樓：匿名使用者
道教是為了使人（或者說人的心）和周圍環境（包含人際和自然環境）融合的。風水也是以同一理論作為基礎，但是使人和周圍環境相分離的，具體表現為周圍環境對人的比、印、官、財、食。
14樓：匿名使用者
風水學是從道教分出去的，就是所謂的**神相也是，道教的分支有很多，你仔細查閱道教的資料就知道了。
15樓：太虛王道
風水學源於易經, 而道教奉老子. 老子的思想也源於易經.
16樓：水在江湖雲在天
風水學是旁門左道，是道末類。
17樓：匿名使用者
風水是法門，道教是教派，一種是方法，另外一種是內涵，有沒有聯絡？沒有任何乙個人能說自己的教派就是道教，只能說自己的教派是道教的乙個流派，道教這個名詞太大了
18樓：匿名使用者
你可以從體、用方面去思考。
19樓：南無鬥戰勝佛
風水其實是十分科學的
風水和佛教或者道家到底有什麼關係
20樓：放下吧執著
應該說復風水是一門人與自然之間的一制門學問，bai可以理解du
為易經的分支學。佛教zhi和道教表面上來dao看是宗教，但裡面的學問是很深的，很多的人窮一生的精力都難窺其奧，因為他們是建立在修證基礎上的，佛門追尋的是超越三界，斬斷輪迴，不是生不滅。道教追求肉體成仙，長生不死。
同時也附帶學習世俗的一些學問方便服務大家和度眾生的方便，他們中懂風水這麼學問的高人多，故寺院和道觀基本都處在風水寶地，有利於修行。
風水閣的吉祥物是道家開光的嗎？**哪家大店是道家開光的啊，怎麼各種風水擺件都是佛教大師開光的呢。
21樓：巴啦啦
這家***物品下詳細介紹圖中有在如來前開光拜佛的**，如果你不敢確定的話可以問問客服。第二個問題不知，不過我覺得佛教和道教沒有多大區別，開光是借助神仙（道教）或佛菩薩（佛教）的加持之力給指定的物件灌注正能量，只不過佛道之間相互借鑑了彼此的長處而在形式上有所不同而已。佛教信仰人數比較多吧。
中國風水學從道教中受益頗多，風水與宗教有什麼關係？
22樓：寧五
風水師或者**62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363534師，到底是應該信佛還是通道？這原本不是乙個問題，但是有很多人問我，「您是通道還是信佛？」當得知我信佛之後，就會表示出詫異，「風水不是道教的嗎？
你這麼能信佛呢？」我也是哭笑不得！其實這裡存在乙個誤區——周易、八卦是道教的產物，所以風水師、**師都應該通道才對！
說起淵源，風水、命理、**術，不屬於佛教，也不屬於道家，而是屬於陰陽家！先秦時期，以鄒衍為創始人的陰陽家，在百家爭鳴之後，從台前走到台後，被歷代帝王收納為秘術，嚴禁外傳，於是世人便慢慢遺忘了還有這個「陰陽家」。陰陽家淡出人們的視線之後，其技術逐漸被道教收納並發揚光大，故而現在看來風水五行之術，好像是道教的產物。
鄒衍是在孟子之後的人，而老子是孔子之前的人，老子當年就已經創立了道家，是不是鄒衍學習了老子創立的道家知識，而自己組建了陰陽家呢？
不是！老子創立的是道家，不是道教！道教是天師張道陵創立的，張道陵創立道教之後尊老子為創始人！
道家是一種哲學系統，道教是乙個技術團體！而佛家，在佛家的教義裡面是明文禁止和尚不得看風水搞**的，佛門**講的是因果。
打個比方：佛家、道家教人種善因得善果，就像學校裡面教學生好好學習，獲取好的成績；當你不好好學習，到了考試又想得好成績怎麼辦呢？——老師劃重點，注意了重點，也能考個好分數，但是考試完畢之後，基本就忘記了，知識不是自己的！
這就是風水、八字、**等的辦法，明確什麼時候注意什麼，什麼能做，什麼不能做。改命、改運就是考試帶小抄夾帶，不被抓到也能出好成績，被抓到就損失大了！所以風水、**、陰陽學說，是不屬於任何乙個教派的！
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