1樓：人生問題諮詢
道教是中國特產
兩者可以兼修
沒有矛盾
2樓：百人百善
佛教出世，道教避世。
3樓：三教本如
紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。
4樓：莫極
“很多佛家的菩薩、佛原先都是道家的”這完全是謬論，無知者之談。
佛教發源於古印度的蘭毗尼（今尼泊爾境內），和道教本來毫無關係，後來佛教傳入我國，僧人們為了弘法，就把佛教和民間信仰混雜在一起以便信眾理解。再後來，就和道教也融合在一起，事實上不只是道教，就連儒家學派也被融入，形成“三教合流”的奇怪形式，失去了三教的本味。
我國歷史上不乏佛道之爭，兩教信眾相互詆譭，衍生出“佛教出自道教”的謬論。
5樓：匿名使用者
佛教修心，道教修身，以氣為主，修身終舍，修心王道，無為本質，心即太極，心即宇宙，沒有一水，沒有一洋。
6樓：匿名使用者
先道後佛教！~~就和一老師教的同學,都分很多類，是必然也是進步的一種方法。關係就很多了。
7樓：
沒有直接關係，一個起源於古代中國，一個起源於古代印度。兩者著作寫作時間差不多，教導性為主，宗教本身都不帶有民族色彩，但並不是普世性宗教。
1樓說的毫無根據，那是後來三教聯合的產物 。
8樓：定安心
佛教教導人慈悲，道教教導人道德。他們的共同點是教人為善。
佛教和道教的關係
9樓：玄緣子
以上的朋友各抒己見，那麼我也對你談談我的看法：
1.道教和佛教的相同點：
都是勸善的：勸人積德行善，達到人們所追求的一種修為
都是為政治服務的：在古代，每個王朝都會推出自己的護家神靈，為自己的江山鞏固打下堅實的基礎，通過君權與神權的高度統一達到政治的目的
都是老百姓的心靈寄託：在黑暗的統治階級的壓迫下，老百姓通過這種信仰，對未來抱著希望，而達官貴人更希望神靈保佑他們飛黃騰達。
2.道教與佛教的不同點：
佛教通過教化度人求的來世美好的人生，道教通過今生的修為達到追求的目標
佛教是外傳的宗教，受到本土道教的影響慢慢本土化，這些從宗教禮儀和建築形式等都可以體現出來
佛教的神像一般很高大，與人形成強烈的反差來體現神的法力，顯示人的渺小，道教中的神像像真人大小，就像自己的父母一樣，非常有親和力
佛教和道教在中國歷史中的貢獻上來說，道教的貢獻更大：道教文化涉及天文、地理、建築、醫藥、文學推廣、政治軍事管理等領域，而佛教在這方面沒有突出貢獻，而且耗費朝廷銀兩難以計算。
在拳術發展上各有千秋：北崇少林、南尊武當。少林拳法比較雙眼，武當太極風靡世界，
還有很多，在此就不一一列舉。
10樓：匿名使用者
道教主張無死，佛教追求無生。
無死包括肉身，無生只有精神。
道教形神俱妙，佛教陰靈空寂。
道教性命雙修，佛教獨悟性靈。
道教中華文明，佛教夷狄之法。
11樓：村幼教育者
道教和佛教的相同點
都是勸人向善的，達到人們所追求的修為，都是老百姓的信仰和精神寄託。
不同點道教vs佛教
1、道教說道理，佛教講真理。
2、道教注重的是修身,佛教注重的是修心。
3、道教是中國土生土長的，佛教是外來的。
4、道教最大的神是玉皇大帝，佛教最大的神是如來佛祖。
道教是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。
道士是道教的神職人員，宮觀是道教徒活動的場所。
佛教佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
12樓：英雄之霸業
宋仁宗問“道高還是佛大？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:“寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天師奏曰:“道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再問國師。”
又宣國師上殿禮畢問曰:“寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。”
國師奏曰:“我釋為大，道門最小。“
天師聞言答曰:“你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。”說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
“國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？”
天師又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:“我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立十教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。”
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
佛教與儒 道教的關係，佛教和道教的關係
佛教與儒 道教都只跟於中華深厚的文化之中，三教逐漸趨於融合。雖然，佛教是舶來品，但是他逐漸本地化。已融入到中華文化之中。予以為佛教吸收了儒 道教的精華。它既出世又入世，是其他兩教所不具有的。儒不是宗教，佛教與道教沒有衝突，西遊記裡面可以說明 都是為了方便管理而推行的。後來發展成三教九流。儒釋道都是教...
佛教和道教是如何產生的，佛教和道教的關係
湛江街訪 道教和佛教哪個是中國創立？都知道，那為什麼道教沒有佛教傳播廣 佛教和道教的關係 玄緣子 以上的朋友各抒己見，那麼我也對你談談我的看法 1.道教和佛教的相同點 都是勸善的 勸人積德行善，達到人們所追求的一種修為 都是為政治服務的 在古代，每個王朝都會推出自己的護家神靈，為自己的江山鞏固打下堅...
佛教與少林 道教與武當有關係嗎，佛教和道教的關係？
少林是由於佛教的達摩祖師在此 說法 才有的。武當應該是屬於道教的乙個支派吧。尼姑也從中國的俗情來看只要是出家的都可以叫尼姑。所以尼姑是道教佛教的女修行人員的統稱。但是每個庵堂的信仰是統一的或是道教或是佛教。而且尼姑也並不是佛教專用詞。尼是佛教對女性的敬稱如沙彌尼 比丘尼 出家的女子受10戒的 一般年...