1樓：匿名使用者
眼見不一定為實
有個詞叫做“眼見為實”，說的是道聽途說不可信，自己親眼見到的才是永遠真實的。這種說法在直覺上是成立的：眼睛忠實地反映著客觀世界的一切，不論是感知物體，還是感知物體的運動。
這可以說是最基本的常識了：我們日常生活中的大部分活動都要求非常精確的對外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人類進化出超級發達的視覺系統，保證能忠實地反映豐富的世界。
然而，很多心理學家都認為事實上我們的眼睛和視覺系統並非絕對客觀的：眼見不一定為實。美國加州理工大學的教授最近的一項研究發現，視覺給予的資訊是受到觀察者的主觀因素影響的。
在這項研究中，研究者站在校園裡一個山坡的底部，然後讓來往的學生估計山的傾斜度。學生有兩種估計的方式。第一種方式是讓被試看著山坡，然後讓一條板子的邊緣擺成平行於山坡的方向來估計山坡的坡度。
另外一種方式是讓被試不看山坡，然後用同樣的方式來估計山坡的坡度。
在第一種估計方式中，被試更多地依賴於視覺線索。在這種情況下，被試通常都高估了山坡的坡度，會把一個大約31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，當被試不再看山坡時，被試的估計是非常準確的。
更令人驚奇的是，在第一種情況下，被試的高估會隨著被試的狀態而更加嚴重。特別是被試剛剛參加完長跑，揹著很重的揹包，或者身體衰老虛弱。而這些被試在不看山坡的時候的估計還是準確的。
通過這個結果，研究者找到了一個規律：也就是當被試感覺自己的身體狀態較難應對這個斜坡時，他們傾向於估計山坡更陡峭，而這種策略是無意識地反映在被試的視覺系統裡。也就是說，我們的視覺並不是完全客觀的，而是在一定程度上反映了被試的心理狀態。
這也可以解釋中國古代紀昌學習射箭時，經過長時間的訓練，可以把蝨子看得越來越大。這種策略可以幫助人更好地應對困難，完成任務，所以也不得不說是自然選擇對視覺系統中的神奇塑造。
2樓：不隨意
"因為“眼見”的只是現象，而現象包括真相和假相。
眼見屬於感性認識，是人們在實踐中通過感覺器官與客觀事物相接觸形成的對事物現象的認識，是理性認識的基礎和必經階級，理性認識只有建立在大量可靠的感性材料的基礎上才可靠，但感性認識所認識的事物現象中往往有大量的零亂，片面、甚至虛假的東西，因此感覺器官所感到的包括見到的不一定都是真實的，應對感性認識進行加工製作，才能抓住事物的本質和真實的東西，所以""眼見未必就實""。"
3樓：
人們常常被表面現象所迷惑。如：“惡人先告狀”時一副可憐相，人們常常同情弱者。
4樓：忻含蓮
有時候親眼所見得出的觀感或結論,卻並不真實。所以眼見不一定為實。
“眼見不一定為實”，這主要是因為（ ） a．認識包括感性認識和理性認識 b．現象包括真象和假象
5樓：手機使用者
ba項與題幹不構成因果關係。c項講的是人們獲得知識的兩條途徑，d項講的是本質隱藏在事物內部，都不能構成因果關係。
眼見不一定為實體現了什麼哲學理論
6樓：風中的紙屑
眼見不一定為實體
現了：關於事物的表象、表面現象等感性認識有待於上升到理性認識。
感性認識是指人們在實踐過程中，通過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認識，這就是感性認識。
理性認識是認識的高階階段。在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯絡。
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