哲學選擇題求答案及相關講解,哲學選擇題求答案及相關講解

時間 2021-07-15 05:20:03

1樓:匿名使用者

13c 14d 15a 16a 17a 18a 19c 20b 21c 22d 23d 51b 52d 53b

一、兮:文言助詞。相當於現代漢語的“啊”

二、倚:依靠。

三、伏:隱藏。

禍兮福所倚,福兮禍所伏:《老子·五十八章》:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存,可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。

2樓:鬘奡黧

13c 14d 15a 16a 17a 18a 19c 20b 21c 22d 23d 51b 52d 53b

3樓:匿名使用者

一、兮:文言助詞。相當於現代漢語的“啊”

二、倚:依靠。

三、伏:隱藏。

禍兮福所倚,福兮禍所伏:《老子·五十八章》:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存,可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。

4樓:麥子

讀史讀詩貴在讀其經典原著。不懂及時問老師。

5樓:金幼碧魯高義

荀子在《勸學》中說:“南方有鳥焉,名有(曰)蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。”這件事,從哲學上啟示我們(

d)a、外因對事物的變化起決定作用

b、認識是一個循序漸進的過程

c、實踐必然經歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程

d、做事情必須堅持從實際出發

2、荀子說:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至於行而止矣。明之,行也。”這段話的哲學寓意是(

a)(1)間接經驗是十分必要的

(2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑

(3)實踐是認識的**

(4)實踐是認識的目的

a、(1)(3)(4)

b、(1)(3)

c、(3)(4)

d、(1)(2)(3)(4)

3、上題材料中的“行”體現了(b

)a感性認識不如理性認識可靠

b實踐第一的觀點

c學習書本知識比實踐來得重要

d對事情要有所耳聞

4、荀子“制天命而用之”的觀點給人哲學思考是(

d)⑴天神是人類製造的,也能為人類服務

⑵認識自然界要發揮主觀能動性

⑶只要發揮主觀能動性,人類就能成為自然的主宰

⑷利用自然規律首先要掌握規律

⑸人們發揮主觀能動性,才能利用規律,改造規律

a、⑵⑸

b、⑴⑶⑷

c、⑵⑶⑸

d、⑵⑷

5、荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”;“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學含義是規律(d

)a、是不可抗拒的

b、既不能被創造也不能被消滅

c、存在和發生作用需要有一定的條件

d、存在和發生作用不以人的意志為轉移

荀子說:“凡人之患,弊於一曲,而暗於大理”(注:曲-區域性;理-規律)。據此回答

6、荀子的這句話表明(

b)a一切現象都是事物本質的表現

b要善於從整體上把握事物之間的聯絡,處理好整體和區域性關係

c要透過事物現象認識事物的本質

d由於人們易受現象的迷惑,不可能認識事物的本質

7、我們不受大矇蔽而明大理,就要(

c)(1)由感性認識上升到理性認識(2)理性認識和感性認識相結合(3)佔有十分豐富和合乎實際的感性材料(4)運用科學的思維方法對感性材料加工製作

a(1)(2)(3)

b(2)(3)(4)

c(1)(3)

d(3)(4)

8、孟子說:“盡信書,則不如無書”,從哲學上啟示我們(

b或c?因為選c也有一定道理)

a、間接經驗不如直接經驗可靠

b、理論**於實踐,而不是源於書本

c、在一定條件下,事物會向自己相反方向轉化

d、認識需要由感性認識上升到理性認識

9、孟子說:“權,然後知輕重;度,然後知長短。物皆然,心為甚。”這一觀點說明(

c)a、事物的運動是有規律的

b、主觀比客觀更重要

c、實踐是認識的**

d、矛盾著的雙方是不可分的

10、孟子說:“生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。”這句話正確闡述了(d

)關係a、物質貢獻和精神貢獻

b、金錢和人生價值

c、事業理想和艱苦奮鬥

d、個人與他人、社會

問題補充:

11、對孟子的上述觀點正確理解是(b

)⑴人的社會價值與自我價值的統一

⑵個人的社會價值是社會存在發展的基礎

⑶個人的社會價值是人生價值的基本標誌

⑷個人的社會價值主要是精神貢獻

a、⑵⑶

b、⑴⑵

c、(1)(4)

d、(3)(4)

12、孟子說:“心之官則思。”荀子說:“心者,形之君也,而神明之主也。”李時珍說:“人的記憶皆在於腦”。這些論斷的共同點在於(c

)a、心是思維的器官,是智慧的支柱

b、人是用腦進行思維的

c、人們的思考活動,必須有一定的物質器官作基礎

d、心和腦實際上是思維的器官

高中政治哲學題,求詳解,坐等答案!!!!

6樓:づ夏詩薇丶

c①共性寓於個性之中,第一句話“當動點……為圓錐曲線”這句話是共性,而個性是指常數的不同(大於,小於,等於1)才讓曲線不同,所以會是橢圓,拋物線,雙曲線←這幾個都統稱為圓錐曲線,所以共性寓於個性之中。

②矛盾的同一性推動事物的變化,因為鬥爭性以同一性為前提,事物因為鬥爭性和同一性的聯結才會推動事物的發展。如果沒有圓錐曲線的定義,那麼拋物線雙曲線等就不存在。而有了同一性,就會有鬥爭性,就會推動事物的變化發展。

有圓錐曲線,常數不同是鬥爭性,所以才會出現有不同的軌跡。

③事物的量變引起質變,量變是需要積累的。而題中常數的變化並沒有體現積累,而是說過了1這個臨界點產生的變化,用真理具有條件性來解釋更好一點吧。另外,不是說常數發生變化,軌跡變化,所以就是質變。

而是事物積累到了一定量的時候,才促成了事物的質變。並且質變是指事物根本性質的變化,比如水滴,一滴一滴在沒有積累到一定量的時候,一直是水滴而已,但它達到了一個質的飛躍的階段的時候,就成為了湖泊,那是它性質的變化,不再稱為水滴,而是變為湖泊,這才是質變。如果題中說常數變啊變,它不是圓錐曲線而是函式了,那麼就是質變。

④事物的聯絡是具體的,多變的,這個應該不用說了...軌跡都是圓錐曲線,相互聯絡,常數不同所以軌跡會不斷變化。

7樓:匿名使用者

常數發生變化的時候,軌跡發生了不同的變化,所以,答案中必有3。

另外,1中應該是共性寓於個性之中而不是離於吧?如果是的話,也必有1。

加上4也能說得過去,三種圖形之間的內在聯絡。

所以,答案應該是a或d,個人傾向於d

8樓:愛玲張看

這題目肯定是d,3.4一定是有的。1也是一樣。因為你看這三個數字出現的次數最多。

9樓:海天易風

c。沒有質變數變的問題吧

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