請問,人死後為何會有七期百日之說 每期代表什麼意義

時間 2022-05-21 13:00:12

1樓:匿名使用者

七七百日應該說的是中陰期,人死後在輪迴之前的一段時間,這時會根據自身的業力去向不同的界

請問,人死後為何會有七期百日之說?每乙個期代表什麼意義

2樓:猴南覆

做七「做七」

也稱「做期」。

人死之後,民間有做「七七」的習俗,七七四十九天,也叫「七期」。從亡者死日算起,每七日為一期,期滿之日,孝家擺供品請亡靈回家「吃飯」,上墳燒紙敬香。「七期」一般以

一、三、

五、七期為重。民間說四十九天之內,是亡靈到處遊蕩的期限,孝家按時做七,源源不斷地**紙錢,不讓亡靈在陰間受困。有的大戶人家在頭

七、三七、七七還請法師動鼓樂做道場頌經,俗稱「應期」,也稱「做壇場」,通過做壇場頌經超度亡靈,減輕亡者在陰間的磨難。

敬百日 人死滿一百天,孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火,俗稱「叫飯」。到午後或傍黑,後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒,稱為「敬百日」。出生有百日之慶,死後也當有百日之祭。

民間把滿百日作為人死之後的紀念日是有一定意義的。

人死後為何會有七期百日之說?每乙個期代表什麼意義

人死後為什麼要燒百日啊

人去世後,祭奠的一期,三期,五期,七期什麼意思

3樓:寒雨夢中人

燒七 燒七即「過七」,從老人死亡之日算起,每七天作乙個祭奠的日期,稱作「燒七」。第乙個七天叫「頭七」,第二個七天叫「二七」,以此類推,直到七七四十九天的最後一天稱為「盡七」。燒七時,孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢,慟哭一場,以示哀悼。

此為小祭。

百期 死者亡故後100天,孝子要上墳燒化冥紙冥錢,或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭,也稱「百日」。

周年 周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭,只是頭周年規模稍大一些,但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時,主家將亡靈請回家中,設立靈位,焚化紙錢,以表紀念。

三周年最為隆重,一般都要過大事,搭設祭棚,請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。舊時,家中有長者亡故時,子孫三年內不准身著彩衣,不行娛樂,不能酗酒,不許歡笑,表示有重孝在身,待三年孝滿後方可恢復正常。現時,除三年內本家不貼紅對聯外,其他多不甚講究。

4樓:常德子

首先更正「期」,應該是「七」,不是「期」。

人從死開始就為一天,比如今天老人不在了,那麼今天就算第一天,隔夜就算第二天,每7天算乙個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天,特殊情況提前或推後都行,但要讓陰陽先生看過才能決定],意思是紀念媽媽生下我們以後,7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究,到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。

到四七不過。到了五七,也就是5*7=35天,也就是我們生下來已經到「滿月」了,這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。

七七到後,大家要到墳地裡大哭一場,因為七七以過,我們的服喪期就滿了,就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和周年忌日了。

5樓:匿名使用者

人去逝五期紙怎麼fu

人死為什麼上百日墳

人死以後一至七期的由來和傳說

6樓:廊橋夢者

早在南北朝時已見有關記載,《北史·胡國珍傳》:"國珍年雖篤老,而雅佛法",及薨,"詔自始薨至七七,皆為設千僧齋";《北齊書·孫靈暉傳》:"從(南陽王)綽死後,每至七日及百日終,靈暉恒為綽請僧設齋。

"根據上述記載和其他若干資料,學者多認為做七習俗**於生緣說,大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾範圍,走向世俗化。為何要規定"七"為忌日?謂人生有六道流轉,在乙個人死此生彼之間,有乙個"中陰身"階段,如童子形,在陰間尋求生緣,以七日為一期;若七日終,仍未尋到生緣,則可以更續七日,到第七個七日終,必生一處(見《瑜珈論》)。

所以在這七七四十九天中,必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教"生緣說"催生的做七習俗之所以在南北朝時形成,自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》,對做七習俗及其理論依據予以駁斥,其根據之一便是"傷禮",不合儒家對人情哀戚的講求,這也能反證做七本是佛家的事。

一般都認為,死者魂魄會於"頭七"返家,家人應於魂魄回來前,為死者魂魄預備一頓飯,之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與"頭七"前到處飄盪,到了"頭七"當天的子時回家,家人應該在家中燒乙個梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟"天梯"到天上。

人死後為什麼要過七?

人死以後,真有7天回煞之說嗎?

7樓:匿名使用者

回煞,是一種迷信靈異現象,亡人由於留戀世間,會在一定時期,靈魂返回死者魂魄會於「頭七」返家,家人應於魂魄回來前,是為「還魂」。

回煞,也是一段日期,大概人死後的7—14天間。「回煞夜」也叫「還魂夜」,它是指亡靈在死後7天後,靈魂留在人間的最後乙個夜晚。

所以中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰,一般在人死後第7天左右做「頭七」,喪家舉行隆重儀式,設靈位、供木主,上香叩拜,燒紙箱焚楮鏹,請僧道誦經、拜懺。

禁忌有:

此期間,不要玩迷信中的遊戲,如碟仙、筆仙等,不祥;

忌要做亡人不喜歡的食物用於祭祀,不祥;

做香期孕婦、月經期間的女子不得參與祭祀儀式,不得出入祭祀場所,不祥;

祭祀後的飯菜、酒水,如要食用的,必須移動碗盤位置,最好撤下,從上;

結過婚的女子,娘家過喪事,安葬當天沒有返回的,須住過「頭七」才能回家;

服喪孝子忌七日內進別人家門;

看好小孩,特別是亡人生前喜歡的孩子,易撞邪;

·····。

8樓:晴晞_児

是有的哦,我們這兒回煞是不能出門更嚴重點不能留在家裡,我初中時回家發現小區空寂的嚇人,挨家挨戶都黑著,大晚上的陰森森的,後來回家,家裡空無一人,打**才知道鄰居去世在回煞

請問人死後意識也隨之消失嗎,人死後還有意識嗎

周小粥手工 人死後意識消失,究竟有沒有靈魂?聽美英兩國科學家怎麼說 在巨石山睡懶覺的沙地柏 當然因為人死後人的腦細胞也會隨著死亡沒有任何記憶更不會有痛苦 致人和 意識是由生物進化出來的,而生物的存在是需要新陳代謝消耗能量的。一旦生物死亡,那麼由什麼提供能量來維持意識的運動呢? 肯定是隨之消失了醫學上...

夸父死後為何變為桃林,夸父死後,他的手杖為什麼變成一片桃林

kyoya六 夸父是乙個古代神話英雄,他不向自然屈服,敢於和自然鬥爭,甚至為此獻身,更令人感動的是,死後,他的手杖,還要化成一片桃林,將頑強的生命延續下去。勇於探索 不怕犧牲 造福人類的可貴精神 是夸父的手杖變成桃林,而不是夸父本人。據神話傳說聲稱 夸父此人,身高逾百丈,且力大無窮。擁有堅強的意志和...

人死後為何要燒紙?是封建迷信嗎,人死後不是投胎了嗎?為什麼還燒紙錢?

劉姥姥大觀園 民間用來祭祀的紙錢,確切來講叫 瘞錢 但是,這個 錢 原本並非指貨幣。在 說文 中說 錢,也。古田器古代喪葬文化中存在著 陪葬 的習俗。真正意義上的陪葬 錢 是死者生前使用的農具進行陪葬。由於遠古時期,古人並不稱錢為 錢 而是稱 貨 只是在秦朝時,錢 與 貨 的概念完全混為一談,都是流...