哪位哲學家認為不存在脫離物理實體的時間和空間

1樓：小山村情懷

戈特弗里德·威廉·萊布尼茨哲學家認為不存在脫離物理實體的時間和空間。

認為空間和時間都是相對的：

空間是物體和現象有序性的一種表現形式，而時間是相繼發生的現象的羅列，不存在脫離物理實體的時間與空間。

戈特弗里德·威廉·凡·萊布尼茨，德國最重要的自然科學家、數學家、物理學家、歷史學家和哲學家，一位舉世罕見的科學天才，和牛頓(2023年1月4日-2023年3月31日)同為微積分的建立人。他的研究成果還遍及力學、邏輯學、化學、地理學、解剖學、動物學、植物學、氣體學、航海學、地質學、語言學、法學、哲學、歷史、外交等等，[1]「世界上沒有兩片完全相同的樹葉」就是出自他之口，他還是最早研究中國文化和中國哲學的德國人，對豐富人類的科學知識寶庫做出了不可磨滅的貢獻。然而，由於他建立了微積分，並精心設計了非常巧妙簡潔的微積分符號，從而使他以偉大數學家的稱號聞名於世。

從幼年時代起，萊布尼茨就明顯展露出一顆燦爛的思想明星的跡象。他13歲時就像其他孩子讀**一樣輕鬆地閱讀經院學者的艱深的**了。他提出無窮小的微積分演算法，並且他發表自己的成果比伊薩克·牛頓爵士將它的手稿付梓早三年，而後者宣稱自己第乙個做出了這項發現。

萊布尼茨是乙個世故的人，取悅於宮廷並得到知名人士的庇護。他與斯賓諾莎有私交，後者的哲學給他以深刻的印象，雖然他斷然與斯賓諾莎的觀念分道揚鑣了。

萊布尼茨與哲學家、神學家和文人們進行著廣泛的通訊交往。在他的巨集大計畫中曾嘗試達成新教和天主教之間的乙個和解以及**教國家之間的聯合，這種聯合在他那個時代意味著歐洲聯盟。他還做過後來成為普魯士科學院的柏林科學協會的第一會長。

2樓：世界魔神

萊布尼茲，數學家和哲學家

哪位哲學家認為不存在脫離物理實體的時間與空間

3樓：數理與生活

萊布尼茨，德國人，是一位著名的數學家、哲學家。

4樓：善瀚昂

簡潔地說：時間和空間是運動著的物質的存在形式或固有屬性。　　　　一方面，物質運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運動是根本不存在的。

現代科學表明物質運動速度最快的光運動也經歷著時間；物質形態最小的微觀粒子也有自身固有的空間尺度。　　　　另一方面，空間和時間也離不開物質運動，離開物質運動的空間和時間也是根本不存在的。一、時間和空間是物質運動的普遍表現形式（一）時間和空間的含義時間是物質運動的持續性、順序性.

所謂持續性,是指任何乙個物體的運動都要經過乙個或長或短的過程.如π介子的「壽命」只有一億億分之一秒,但還是有乙個持續的過程.電子計算機每秒可進行上千次、上萬次的運算,但還是有持續的時間,誰也造不出不需要運算時間的電子計算機.

所謂順序性,是指不同事物之間運動過程的出現有乙個先後順序關係.時間的特點是一維性.這種一維性表現在：

任何乙個物體運動的持續性都可以用乙個數來表示,時間總是朝著過去、現在和將來乙個方向發展.時間的這種一去不復返性,即不可逆性,是由事物發展過程絕對不會重複的性質決定的.空間是物質的廣延性或伸張性.

所謂廣延性或伸張性,是指客觀事物所具有的一定長度、寬度和高度.也就是物質所具有的上下、前後、左右伸張的性質.物質的空間特性平常以兩種形式表現出來.

第一,表現為一定的體積.第二,表現為一定的位置.在數學和物理中,常常使用「多維空間」的概念,如物理學中「相對空間」和色度學上的「顏色空間」,都只有比喻或模擬的性質,並不表示現實的空間是多於三維的.

在數學上設想沒有寬窄只有長短的線和只有長寬而沒有高低的面,這也僅是一種科學抽象,而在實際生活中這樣的線和面是沒有的.（二）時間、空間與物質運動不可分離時間和空間與物質運動是不可分離的.一方面,物質運動離不開空間、時間.

離開空間、時間的物質運動是無法存在的.基本粒子儘管極其微小,但直徑仍然有十萬億分之一厘公尺,就是說還有一定的空間.許多基本粒子的壽命極短,如中性π介子的壽命只有一億億分之一秒.

但畢竟還是有時間的.微觀粒子尚且如此,比微觀粒子大的物質客體當然更是具有空間廣延性和時間持續性了.因此根本沒有,也不可能有在空間、時間以外的物質運動.

另一方面,空間、時間離不開物質運動.一說空間和時間,就必然要問什麼東西的空間和時間,離開物質運動的空間、時間是根本不存在的.空間、時間的度量離不開物質的運動.

如測定宇宙間天體相互距離是用「光年」,即光執行一年的行程.對普通長度的精確測量以及對微觀世界內極小長度的測定,都用電磁波以及其他基本粒子波的運動來測定.人們度量空間和時間的方法、工具和單位儘管各種各樣,但都離不開物質運動.

人們能夠確定量、度、空間和時間的工具和單位,是因為作為工具的物質形態本身具有廣延性和持續性；物體之所以能夠被測量,也因為物體具有廣延性和持續性；如果測量工具不具有廣延性和持續性,或者被測量的物體不具有廣延性和持續性,時間和空間則無法測量.由此可見,空間和時間離不開運動著的物質,物質和時間、空間不可分.正如恩格斯所說,時間和空間「這兩種存在形式離開了物質,當然都是無,都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象」.

總之,時間和空間是物質的存在形式,它們和物質運動密不可分.把時間、空間和物質運動割裂開來的觀點是必然要導致唯心主義和形上學.二、時間和空間的絕對性和相對性所謂時間和空間的絕對性,是指時間和空間作為運動著的物質存在方式是客觀的,是不以人們的意志為轉移的；人們的時空觀念不過是客觀存在在時間和空間的反映.

時空的客觀實在性是不變、無條件的.因而是絕對的.所謂時間和空間的相對性,是指不同事物的時間、空間特性是受物質運動的具體特性所制約的,即它們的具體特性是可變的、有條件的,人們關於時間空間的觀念也是可變的、發展的,因而時間空間是相對的.

時間和空間的相對性,已由自然科學的發展特別是由非歐幾何和愛因斯坦的相對論所證實.首先,空間、時間隨著物質形態的不同而不同.任何具體的物質形態都在一定條件下產生、存在和發展,因而不同的物質形態各自有特定的空間、時間.

幾何學是反映物質空間特性的科學.不同的幾何學反映著不同物質形態的空間特性.歐幾里得幾何學反映的是地面上狹小範圍內物體的空間特性；羅巴切夫斯基幾何學反映的是宇宙彎曲空間的特性；黎曼幾何學反映的是微觀空間特性.

也就是說,三種幾何學在它們各自適用範圍內都是正確的.廣義相對論認為,重力場的空間時間特性是依賴於物質質量分布的,物質的質量愈大,分布愈密,重力場愈強,則空間的「曲率」愈大,時間的流逝愈慢.這些都說明空間特性是依賴於物質狀態的,具體的空間特性是可變的,因而是相對的.

其次,空間、時間隨著物質運動速度的變化而變化.愛因斯坦的狹義相對論證明,空間、時間特性會隨著物體運動速度的變化而變化.當物體運動速度接近光速時,物體內部變化過程的時間就會延長,沿物體運動方向的長度就會縮短,這就是所謂「尺縮」、「鐘慢」效應.

並且空間長度變短和時間持續變長二者在數值上是相互補償的.總之,科學發展的事實證明了時空特性和人們關於時空觀念的可變性.形上學唯物主義所設想的與運動著的物質相脫離的、絕對不變的空間和時間,只是主觀的、空洞的抽象概念.

唯心主義妄想利用人們對時空特性認識的可變性否定時間、空間的客觀性,也是完全錯誤的.

5樓：斛今懷翠巧

樓主厲害,這個問題在過去一直是被物理學家迴避的問題,哲學上雖然有過激烈討論,但是未果,有的哲學家理解時間和空間,但是無法向別人解釋,每種定義也不適用於物理,愛因斯坦曾經提出過乙個關於時間空間的概念,但是因為無法推導出量子力學,而且有很大的漏洞,所以是錯誤的.樓主不需要驚訝,物理規律的提出不一定需要明確物理概念本身,也就是說,物理概念即使沒搞清楚,物理定律仍然可以被發現,但這種情況下發現的定律,會讓人感到奇怪和不可思議,這也就是相對論和量子力學很難理解的原因.雖然物理學家可以活用這兩個理論,並不代表他們真正理解這個理論.

為什麼世界會按照這種理論來運轉,目前沒人能合理自洽的解釋.所以,時間和空間的問題成了現代物理的前沿.我可以負責任的告訴樓主,任何物理理論都脫離不了時間與空間的定義.

所以,想回答清楚也很難.時空的本質現在還是盲區,但是我可以幫樓主查查文獻,找找最新的理論,但樓主不要指望一兩句話能夠說清楚,需要用整本書的篇幅.我正在讀一本關於時空的書,裡面的作者聲稱他對時間的定義能夠推導出量子力學,很牛x,樓主再給我些時間.

另外,穿越時間和空間有著不容置疑的科學依據,所以樓主不必懷疑.勸樓主別太認真,會很糾結的.如果樓主還有另外的疑問,

哲學上的時間和空間與與物理學上的時間和空間有什麼區別?

6樓：匿名使用者

哲學與物理有

很多聯絡，也有

很多區別，

哪位哲學家認為不存在脫離物理實體的時間和空間

哲學家為什麼要思考哲學的問題，哲學家為什麼要研究哲學

英國的哲學家有哪些，國外有哪些哲學家？

什麼是哲學家

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