佛學中的唯識是什麼意思？
1樓：檢曼辭
梵語 vijnapti-matrata、音譯毗若底摩坦喇多，梵語倒置，稱為識唯，漢土譯為唯識。識者心之別名，所謂唯識，即是簡去心外諸法，擇取識心。這是遮簡迷情、外界有實我實法的存在，表顯內界識心的真性法相。
換句話說，唯識宗立論，以我人心識之外的萬有現象，皆是由我人心識自體所變現而來，亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起，故除心識之外，萬有現象皆非實在。因此說︰『唯識無境』；或自萬有現象自識所變一面來說，稱為『唯識所變』。
達摩付與禪宗二祖印證心傳的楞伽經中就有「三界唯心，萬法唯識」之語2013-09-21 5
唯識貌似是相的分析……這還是不推薦的……相是無量無邊……對性而言沒任何意義……勸你兩條路一是禪宗二是淨土宗……禪宗見性有很多公案等等參考……而唯識分析很繁瑣！！！名詞也多……而且也沒有具體的經典……凡說世相都就是唯識……經典就數不勝數……但是有很多是佛親證的實相……你知道的只是佛說的名相……你沒法知道他為什麼是那樣……譬如聽別人形容一顆糖味道形狀顏色等……你卻從未看過嗅過和吃過……那是不一樣的究竟的！！！
2樓：匿名使用者
心中有法，心外諸法，唯理性。
3樓：匿名使用者
簡去心外諸法，擇取識心。
唯識論是什麼
4樓：jack常
唯識論是大乘佛教瑜伽行派重要術語之一。意謂世界一切現象都是心識所變現，心外無獨立的客觀存在，亦稱「唯識無境」。
這種觀點認為有情的「識」可分為八種：
前五識，謂能了別外界物件的眼、耳、鼻、舌、身等識；
第六識，謂有想象、思考等統覺作用的意識；
第七識，謂作為潛在的自我意識的末那識；
第八識，謂作為前七識的根本及核心的阿賴耶識。
阿賴耶識內藏著被命名為種子的能產生世界各種現象的精神因素，故又稱為「藏識」或「種子識」。從阿賴耶識能維持種子及身心器官這一方面說，又被稱為「執持識」。「唯識無境」是印度大乘佛教瑜伽行派宗教理論與宗教實踐的基石，也是中國佛教地論學派，攝論學派以及法相宗的基本觀點。
5樓：地獄盲流
唯識論大致同於唯心論，唯識論是佛學的四個主要觀點之一，持唯識論者認為：世界上的一切現象都是由精神（意識）變現出來的，事物的一切屬性都是人的主觀意識。
6樓：網友
我覺得唯識論有點像西方哲學裡的知識論，也有點像現代科學裡的心理學。它最終是為了解釋佛法所說的本體「空」的複雜理論。但是由於它**於佛法，帶有很重的印度文化範疇，所以我們學時候障礙頗多啊！
總之我感覺唯識論和我說的知識論以及心理學各有側重，各有優點，目前以我腦殼裡的豆腐渣還實在沒法評判優劣。
如何理解唯識論？
7樓：中心忠初中數學
我真的喜歡讀《解深密經》…唯識學最重要的經典，可是確實沒多翻過唯識學的任何部論典，自然讀這部唯識學類佛經的註釋，講解，也在一些概念反覆任意揣摩，有時能碰巧對上點正確義。但還是喜歡讀…還不準備有精學唯識的計劃，象一些學佛前輩告誡過的那樣：唯識切莫精學。
愚我個人，《無量壽經》《六祖壇經》《金剛經》《中國大乘佛學》《增一阿含經》《解深密經》…一路學習，未注重理解唯識，因為佛法要悟啊。
唯識宗主旨是什麼，唯識宗的基本思想是什麼說
周公後 唯識宗是玄奘大師留印十六年所專門研究的。其學說最突出的特點就是建立了阿賴耶識，用現在的語言來講大體就是說精神方面有一個統一的作用。在唯識家看來，無量的世界似乎是一塊，實際上各是各的，這就是唯識的道理，一句話，就是 心外無境 即通常所的 萬法唯識 此宗條理謹嚴，分析周密，非常接近科學，但法相詞...
《唯識二十論》的原文是什麼？文學的定義是什麼？
關於文學的定義 馬克思說 文學是審美的意識形態。謝爾巴茨基說 文學是藝術的一種，它借助語言來創造形象。希利斯 公尺勒說 文學是虛擬實境。以上都是關於文學的經典論斷。另外還有 文學是創造性的，是一種藝術。韋勒克 文學是人學。高爾基 文學是宣傳。辛克萊 文學是社會意識的呼聲。公尺哈伊洛夫斯基 文學不是摹...
佛家來說磕頭是什麼意思，佛家來說磕31個頭是什麼意思
佛教磕頭一般為3個 9個 108個等等，各有含義，但沒有聽說磕31個的。要麼就是不用計數，只定個時間，如拜佛1小時等。 沒啥意思，你能多磕最好了。佛教裡磕26個頭是什麼意思啊? 沒有什麼意思，完全是後人胡編亂造出來的，真心恭敬磕三個頭就行，不恭敬不真誠磕一萬個也沒有用 為什麼磕頭要磕三個頭？ 姬覓晴...