1樓：在黃蓋湖拉小提琴的
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。
後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。
如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。
但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海浬的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。
觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。
因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
在佛教中，觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高？
次第而下：
佛－－－菩薩（大乘）－－－闢支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修羅－－－餓鬼－－－地獄－－－畜生。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：
皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中公升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）
如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。
建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與觀世音菩薩，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛！
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：傳統文化扎根
天人還沒有脫離六道，只不過歲數很久而已！觀音菩薩久遠劫已經成佛，示現菩薩度苦難眾生！
盤古 女媧與如來 玉帝他們的地位誰高
陸地天人 盤古 始於三國時代的少數民族神，有盤古開天地的創世相關傳說女媧 貫穿華夏文明歷史的創世神，起源於母系社會生殖崇拜，是得到古代官方承認的正神 這一點上，盤古 玉帝都不行，他們都不被歷代朝廷承認 如來 是對佛的尊稱，並沒有具體指代物件，民間一般指釋迦摩尼佛，印度神話和中國道教神話雜糅出來的神 ...
請問觀世音如來與正法明如來 觀音菩薩 誰修行的時間最長？誰最古老？誰的功德最多！他們曾是什麼關係
捷長星 好好念佛，有些問題不是現在一些人能夠解決的，一句話說就是回去念佛吧。首先如果確實要比較哪個佛更古老，這個問題需要成佛才能親自了解，否則就是口說空話。唯識宗有三個概念，現量，比量，非量。現量就是乙個事情當體即是如此，而比量則是人們在意識中所生的法塵，那個法塵的相可能和當時的現量有一定差異，再就...
權利與榮耀手遊指令碼誰安裝過？能不能幫忙介紹一下
有的111看我簡介 宮廷祕傳手遊指令碼目前誰用過了？幫忙介紹一下。看過很多，最終選了遊戲蜂窩，裡面有很多工具，而且新遊戲或者玩家多的遊版戲都會第一時間 上線。權 宮廷祕傳 是一款邊看邊玩的宮廷劇情手遊。康熙年間，三藩叛亂，九龍奪嫡，宮廷大戲拉開序幕。遊戲以第一人稱劇情式成長髮展代入，開啟一個小宮女逆...