1樓：犁振華桓俏
“之子于歸”出自《詩經·國風·周南》中的《桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是“這個姑娘嫁過門”或“新娘嫁過門”等近似含義。
《桃夭》是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，祝福一家人和順美滿。
果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這是自古流傳的賀新婚詩。現在廣州市一些婚慶人家也還貼著“之子于歸”的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的“桃花運”，當源出於此詩。
2樓：居寧縱珍
《詩經·周南·桃夭》雲：“之子于歸，宜其家室。”後遂稱女子出嫁為“于歸”。
“之子于歸”是什麼意思？
之子于歸是什麼意思呀
3樓：妖怪咕嚕咕嚕
“之子”：之，這;子，古代兼指兒女，在這裡專指女性;“于歸”：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義;歸，表示出嫁。“歸”右邊“帚”乃“婦”之省，指女子;左下“止”表示腳走路(如“步”上部);左上為“阜”之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故“歸”的本義是出嫁。文人用“于歸”作為“嫁人”的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
之子于歸什麼意思 之子于歸是什麼
出處《詩經·邶風·燕燕》的之子于歸
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
4樓：丶曖昧
“之子”：之，這；子，.古代兼指兒女，在這裡專指女性後代；“于歸”：
古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。文人用“于歸”這古香古色的詞語，作為“嫁人”的替代語，用在婚禮、婚宴上，表示對新人，特別是新娘子的祝福，是很有品味的。
5樓：檯安小松
指這位女子要出嫁了。
之子于歸什麼意思
6樓：摩仁興歌
之子于歸，是一個漢語詞彙，是指這位女子就要出嫁了。出自《詩經·國風·周南·桃夭》之“之子于歸，宜其室家。”
“之子”：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；“于歸”：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義；歸，表示出嫁。“歸”（歸）右邊“帚”乃“婦”之省，指女子；左下“止”表示腳走路（如“步”上部）；左上為“阜”之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故“歸”的本義是出嫁。文人用“于歸”作為“嫁人”的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
7樓：華若谷勞倩
詞語】之子于歸
【釋義】
“之子”：之，這；子，.古代兼指兒女，在這裡專指女性後代；“于歸”：
古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。文人用“于歸”這古香古色的詞語，作為“嫁人”的替代語，用在婚禮、婚宴上，表示對新人，特別是新娘子的祝福，是很有品味的。
【出處】
《詩經·國風·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”朱熹集傳：“婦人謂嫁曰歸。”
【引文】
清李漁《蜃中樓·雙訂》：“他日于歸，不知嫁著甚麼男子，好生愁悶。”
郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？”
編輯本段|回到頂部詩經·邶風·燕燕的之子于歸燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，仁立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
編輯本段|回到頂部國風·召南中的之子于歸
國風·召南
○鵲巢維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子張舒其尾翼。
頡（音潔）：上飛。頏（音航）：下飛。
佇：久立等待。
南：一說野外。
仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。只：語助詞。終：既，已經。
勖（音續）：勉勵。
8樓：顧樂容焉獻
“之子于歸”出自《詩經·國風·周南》中的《桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是“這個姑娘嫁過門”或“新娘嫁過門”等近似含義。
《桃夭》是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，祝福一家人和順美滿。
果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這是自古流傳的賀新婚詩。現在廣州市一些婚慶人家也還貼著“之子于歸”的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的“桃花運”，當源出於此詩。
9樓：倪振梅象癸
“之子于歸”
出自：《詩經·國風·周南·桃夭》
原句：“之子于歸，宜其室家。”
指女子就要出嫁了，一般是婚禮上對新娘的祝福。“之子”：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；“于歸”：古代指女子出嫁。
10樓：
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
灼灼其華。花兒開得紅燦燦。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其室家。定使家庭和順又美滿。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
有蕡其實。豐腴的鮮桃結滿枝。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。
之子于歸是什麼意思?
11樓：匿名使用者
之子于歸釋義：
這位姑娘要出嫁
[作者] 佚名
[全文] 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
之子於歸霍尊歌詞什麼意思
淺陌殺 採用合唱版的歌詞 括號內為個人解讀 如有不當歡迎更正 女 雁回顧 踏遍故城寒蕪 大雁表悲，故城應指葉蓁衛國 男 舉風骨 情深處 人間悲喜盡相付 風骨指剛正氣概，原著中大概對應葉蓁公主殉國大義 女 取餘生 再續一方簡牘 簡牘 竹簡木片，為未編成冊之稱。餘生之事載入史冊之意大概是 男 昔人故 萬...
桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家的意思
縱橫豎屏 意思是 桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。出處 桃夭 原文 桃夭 作者 佚名 朝代 先秦 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。譯文 桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出...
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