1樓：瑤瑤
南宋 代表 朱熹
著述 《四書章句集注》
思想 「理氣論」
「心性論」
評價 對我國封建社會後期影響很大，遠及日本、朝鮮以至歐洲明朝 理學發展新階段——心學 明朝中期 代表 王陽明思想 形成「心即理」的主觀唯心論宇宙觀
提出「致良知」學說
對儒家「仁」的思想進一步發揮
《四書章句集注》的歷史地位及其作用是什麼？
2樓：易書科技
朱熹以畢生精力從事學術活動，講學、著述達40餘年。中國思想家中，對社會產生深遠影響的不過三五人，朱熹是其中的一位，他的《四書章句集注》起決定性的作用。
《四書章句集注》的歷史地位和作用，可以從以下幾個方面來考察：
第一，《四書章句集注》吸收了唐宋以來的文化積累，達到了當時可能達到的理論高度，建立了完整的儒教體系，它把各等級的人排到乙個被認為適當的社會位置上，建立了封建社會成員的全方位的崗位教育，對安定社會起著極為重要的作用。
第二，《四書章句集注》是一部強化內心修養，滌除心靈雜念的儒教經典。把「正心誠意」、「主敬」、「守一」、「格物致知」、「存誠」作為人生修養內容，最終目的在於教人成聖賢，使人們在社會生活，人倫日用之中得到精神解脫。「極高明而道中庸」，貫徹「內聖外王」之道。
第三，《四書章句集注》打破傳統注釋的舊模式。簡明通脫，新人耳目。宋儒自稱得堯、舜、禹的「心傳」及文、武、周公、孔、孟以下千古不傳之秘。
朱熹的註解，有的有根據，有的根據不多，也有的直抒胸臆，不要古代書本的根據。它的特點是擺脫依傍，不受古人的束縛。
司馬光《論風俗諸子》中說：
新進後生，口傳耳剽，讀《易》未識卦爻，已謂《十翼》非孔子之言；讀《禮》未識篇數，已謂《周官》為戰國之書；讀《詩》未盡《周南》、《召南》，已謂毛、鄭為章句之學；讀《春秋》未知十二公，已謂《三傳》可束之高閣。
司馬光對當時的學風不滿而發牢騷。其實不能責怪「新進後生」們，當時青年學者的這些疑古傾向，也是跟他們的前輩們學來的。疑古代經典在北宋已成為風氣。
疑《周易·繫辭》非孔子所作的有歐陽修；疑《周禮》的有歐陽修、蘇軾、蘇轍；疑《孟子》的有司馬光、李覯；疑《尚書》的《允徵》、《顧命》的有蘇軾；疑《詩序》的有晁說之；王安石貶《春秋》，他說《三經新義》，拋開舊傳統，獨標新解。南宋朱熹疑孔安國的《書序》是魏晉間人作的。
第四，《四書章句集注》被指定為國家教科書，元明清各代用來開科取士，作為選拔**官吏的標準。除了用它的學術影響以外，它還得到歷代**強迫性的灌輸。讀書人參加國家的各級考試，不能背離《四書章句集注》的觀點，否則難以被錄取，這也是《四書章句集注》流傳久遠的乙個因素。
如果漢代經學的前一時期稱為神學經學，後一時期的經學可稱為「儒教經學」。前一時期的經學以宇宙論的形式出現，後一時期的經學(儒教經學)以心性論的形式出現。中間經過魏晉南北朝佛教經學的補充，使儒教經學增加了體現時代特點的新內容。
它超越了宇宙論和本體論，上公升到心性論的理論高度，它達到了中國封建社會經學的高峰，同時也表明中國封建社會的經學已走到了盡頭，經學的歷史使命已完結了。（任繼愈）
四書章句集注的主要內容是什麼
3樓：匿名使用者
四書章句集注
理學名著，也是朱熹最有代表性的著作之一，包括《大學章句》1卷、《中庸章句》1卷、《論語集注》10卷，《孟子集注》14卷。注釋眾多發揮理學家的論點，較系統的反映了朱熹作為集大成者的理學思想。明朝統治者重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。
朱熹編著的《四書章句集注》被明、清兩朝指定為讀書人必學的教科書，他在認識論上提出了格物致知說，闡述了認識世界的途徑。
理學的主要文獻有：《四書章句集注》 理學名著，也是朱熹最有代表性的著作之一，包括《大學章句》1卷、《中庸章句》1卷、《論語集注》10卷，《孟子集注》7卷。注釋眾多發揮理學家的論點，較系統的反映了朱熹作為集大成者的理學思想。
明朝統治者重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。
4樓：桃掬
理學名著，也是朱熹最有代表性的著作之一，包括《大學章句》1卷、《中庸章句》1卷、《論語集注》10卷，《孟子集注》14卷。注釋眾多發揮理學家的論點，較系統的反映了朱熹作為集大成者的理學思想。明朝統治者重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。
朱熹編著的《四書章句集注》被明、清兩朝指定為讀書人必學的教科書，他在認識論上提出了格物致知說，闡述了認識世界的途徑。
《四書章句集注》與儒家道統有什麼關聯？
5樓：易書科技
兩宋時期，「退五經而尊四書」。尤其是《大學》、《中庸》之學，已從《禮記》中分離出來，成為專門的經典詮釋學。宋儒凸顯四書的地位，與其崇揚心性義理之學有關，他們實際上是以四書為其思想概念之淵源。
兩宋理學是以「新儒學」的姿態出現的，它的使命是恢復和賡續儒家之道統。朱熹的《四書章句集注》一是開創了兼綜訓詁與義理的學風，二是貫徹了理學思想以建立新儒學的體系。因此，《四書章句集注》可以說是理學思想的載體。
朱熹獨具慧眼，發現四書實是其心性義理之淵海，其所倡導的各種觀念都可從四書中找到源頭。如《大學》中的「格物致知」論，將人心的思維之靈與天下之物的有理構成思維與存在的統一，而《中庸》的性、道、教諸範疇則是對理學實踐的支援。
《四書章句集注》編排的次第也能反映出理學思想之旨趣。朱熹確立了《大學》——《論語》——《孟子》——《中庸》的四書學體系邏輯順序，《大學》定規模，《論語》立根本，《孟子》觀發越，《中庸》求精微，構成了他的以復性為根本指歸的理學體系的內在結構，不能移易顛倒。在他看來，《大學》主講「德」，《論語》主講「仁」，《孟子》主講「心」，《中庸》主講「理」，歸根結蒂都是講乙個復歸天理的善性，而「四書」學不過是乙個復歸性善本初的思想體系。
《四書章句集注》既不像漢唐諸儒那樣信古無疑，遵修舊文而無創新，也不像其他宋儒那樣，空衍義理而學無根底，而是在繼承傳統訓詁學的基本原則和方法的基礎上融合時代的精神，並將經學理學綰成一體，在訓詁中包含著義理方法，在理學旨趣下貫徹訓詁方法，使《四書章句集注》成為理學思想的主要著作載體，實踐了經學與理學相統一的原則。
南宋的四書學，是乙個龐大的學者群以「四書」與《四書章句集注》為研究物件的學術活動。朱熹的《四書章句集注》起到了學術範例的作用，成為一家顯說，因其體制的高卓和學術的閎通而在當時被奉為典範，又因其典範價值產生的強大的凝聚力，引發了南宋四書學的潮流。在此之後出現的《大學衍義》、《中庸指歸》、《四書集編》等著作，都是朱熹四書學學術活動影響下的產物，但其氣象與規模、形式與內容均沒有也不可能超越朱子。
（范立舟）
《四書集注》與《四書章句集注》這兩本書有什麼區別？
6樓：匿名使用者
《四書集注》是《四書章句集注》的簡稱。
《四書章句集注》理學名著，亦是朱熹 最有化表性的著作之一。 《四書章句集注》的內容包括《大學章句》1卷，《中庸章句》1卷，《論語集注》10卷，《孟子集注》7卷。朱熹在其後半生用了大量心血撰寫和反覆修改四書的注釋，經過40餘年的研究探索，到70歲臨死前一天還在修改四書《大學》誠意一章的注釋。
他認為"四書"完整地代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子這樣乙個儒家道統，而二程和自已則是這一久已中絕的道統的繼承和發揚者。因此，他費半生精力為四書分別作了注釋，給《大學》區分了經傳並重新編排了章節，還將四書作為一部"套書"刊行，"四書"之名由此始定。注釋中多發揮理學家的論點，較系統地反映朱熹作為集大成者的理學思想。
明清統治者重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。
朱熹的貢獻有哪些 朱熹對後世的影響
朱熹的四書章句集注的譯文，朱熹的《四書章句集注》的譯文
瑞春楓 大學 的譯文 大學 的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。知道要達到 至善 的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到 至善 凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先後次序，就與 大學 的宗...
古代的四書五經是指哪四書哪五經，有誰知道古代的「四書五經」是哪「四書」
四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 五經指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 禮記 通常包括三禮，即 儀禮 周禮 禮記 春秋 由於文字過於簡略，通常與解釋 春秋 的 左傳 公羊傳 穀梁傳 分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。四書五經是四書和五經的合稱,四書是指 論語 孟子 大學 和 中庸 而...
《孟子》和《論語》是什麼時候被誰列為四書的
南宋光宗紹熙元年 1190年 當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將 禮記 中 大學 中庸 兩篇拿出來單獨成書，和 論語 孟子 合為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為 先讀 大學 以定其規模 次讀 論語 以定其根本 次讀 孟子 以觀其發越 次讀 中庸 以求古人之微妙處 並曾說 四子 ...