1樓：惜上陌
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。
還有八股文：
八股文考試內容雖然每個朝代並不一致，但在同一朝代裡卻是相同的。如北宋的考試範圍為《易》、《詩》、《書》、《周禮》等。為配合考試，王安石組織人馬對《易》、《詩》、《書》、《周禮》重新加以解釋，編訂出《三經新義》一書，一方面用作學校教育的教科書，一方面又使科舉命題有所依據。
元代明確規定科舉考試依《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》出題，以朱熹的集注作為衡文標準。而明代則頒布《四書大全》、《五經大全》用作科舉取士必備的教科書。清代也編就《欽定四書文》，供考官出題和士子應考之用。
可見有了標準化的內容，才能夠根據國家意志，選拔人才，並使考試的公平、公正得到保證。
2樓：匿名使用者
三字經、百家姓、千字文、**規、增廣賢文、朱子家訓、四書五經、諸子百家。
3樓：
你問的範圍太寬了，古代就算從春秋戰國算起也要兩千多年呢，這期間有文化的發展，更有朝代的更替，具體說個朝代我再幫你解答吧。
遠古有「四書五經六藝」的說法，六藝中的「樂」指的是什麼？
4樓：一公尺八的脖子
樂」指的是**、詩歌、舞蹈等。
**分為六樂：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂，分別在重大的祭祀活動中使用。《雲門》用於祭祀天神，《大韶》祭四望，《大夏》祭山川，《大濩》祭周始祖姜嫄，《大武》祭祀周代祖先。
六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
「舞」屬於樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等**，作擊刺等動作、象徵作戰情節的舞蹈。
古代的**以及跳舞表演跟現在都是不同的，等級制度是非常嚴明的，正如同芭蕾舞是曾經的宮廷舞蹈一樣。
5樓：匿名使用者
六藝中的「樂」指的是**
樂：是指**、詩歌、舞蹈等。 六樂 ：
雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。「舞」屬於樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。
象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等**，作擊刺等動作、象徵作戰情節的舞蹈。
6樓：瀟瀟雨璘
樂：是指**、詩歌、舞蹈等。 六樂 ：
雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。「舞」屬於樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。
象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等**，作擊刺等動作、象徵作戰情節的舞蹈。
7樓：柯玉
六藝，含義有二：
六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
樂：**。
指六經：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。
【樂】：是六樂。六樂：
指《雲門大捲》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的禮儀性樂舞《雲門大捲》。堯時有《咸池》。
舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加讚賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。
商時有《大濩》。週時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。
週時儲存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：《雲門大捲》用於祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
8樓：魔仙禮物
樂是六藝之一，為立身只本。琴為樂只一
9樓：匿名使用者
四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。六藝指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，是傳統的儒家四部經典典籍，也是古代科舉考試，學子們必須的書籍，流傳近兩千餘年依舊不休，現在依舊是國學經典，甚至在國外也深受歡迎。
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。
六藝： 禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即**，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。由此可見古代也是注重素質教育的，德、體、美、勞全面發展的。
樂主要是指**、舞蹈和詩歌方面的技藝。在我國古代，這三樣東西是不分家的，都是用於貴族階級的祭祀或者享樂。其中，舞蹈的部分還可以細分為「文舞」和「武舞」。
「文舞」包括「勺」，舞者在表演時空手或拿一些羽毛和絲帶等輕盈物品。「武舞」包括」和「大夏」，舞者在表演時會使用刀和盾等道具，並在舞蹈動作中融入武術動作，飾演武官。我國古代的「樂」又可以細分為「六樂」，分別為：
雲門、大咸、大韶、大夏、大濩(音同「戶」)、大武~
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