1樓：匿名使用者
坐下來，開始讀。
左四書，右詩經，二書在手，這樣的開頭就很不錯啦。
選擇易懂的全文譯本，有注釋和白話譯文可參看。進一步可選擇名家注本。
先通讀四書，篇幅不大，而且部分篇章中學就已教過。可直接用朱熹本。
五經中首先選讀《詩經》，《國風》易懂、優美，可先讀。
《春秋》是歷史，所謂春秋筆法，對歷史感興趣則可先選讀。
《書》字句難但可借用釋讀本或詳註本，或可參看白話本。
《易》難讀懂，如非專業學習或對易理有興趣，較少人去碰。
《禮》如無研究必要，更少人去讀。
總之，能通讀完的人其實不多，深入細讀的人更少了。
2樓：一滴就很鹹
很簡單，經典的，我們對待他們不要太過刻意要求自己。記住，寧缺毋濫。就是說，我們要求精不求多。
你可以花乙個月去讀一篇文章，其收穫或許比你乙個月看完四書中的三書要好的多。 讀書要用心，求領悟，求心領神會。 對吧。
3樓：教書匠人日新閣
建議先讀論語，要反覆的讀。關鍵不是了解知識，記住語句。要結合自身進行反省。用一年時間來讀。相信你自身會有乙個變化。古人說「關部論語治天下」。
中國文學知識
4樓：匿名使用者
中華民族的文學， 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。
5樓：桑職嚴子實
47歲的蘭本學，是河南省原陽縣韓董莊鄉焦庵村的一名普通農民，十年前開始做木材生意。這幾年，他給兒子買了車、房，娶了媳婦，一家人日子過得非常滋潤。但2023年8月6日那個夜晚之後，這一切都改變了。
想讀讀祖宗的四書五經，但不知先從哪一本讀起，給個建議，先讀哪本，最好說說理由....
6樓：匿名使用者
論語最好 既淺顯又意蘊豐富
7樓：匿名使用者
《易經》 構建 體系
如何學好文學？
為什麼要讀經典，讀了有哪些好處
8樓：匿名使用者
為什麼要讀經典？網紅教授這樣回答！
9樓：泡泡一拍即散
原因：教育是非常重要的，更為甚的是道德教育和孝道！中華文化博大精深，經典十分多。
經典是永遠不會被時代所拋棄，之所以稱之為經典，必是取精華部分為世人所傳閱，有我們應該學習的部分。
因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。
要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作，讀經典」即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴金所期待的「更純潔，更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。
經典有助於我們的精神文化教育以及科學文化教育發展、陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間。
好處：多讀經典，可以提公升我們的文化素質，做乙個文明人，說文明話，做文明事的好公民。
閱讀能力建立廣泛閱讀興趣作文水平大為提高。
也可以提高理解能力提高綜合理解能力。
語言表達能力鍛鍊出良好口才以及行為習慣和自信心培養良好的學習習慣。
補充：文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，經典閱讀的另乙個方法，應是對語言的感悟。
真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感。
經典的閱讀，說到底，是對「人」的發現與開掘。
經典之作：
《儒林外史》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《***詩詞選》、《邊城》、《吶喊》、《女神》、《家》、《安娜.卡列尼娜》、《紅與黑》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《高老頭》、《童年》、《飄》、《碧血黃沙》、《王子復仇記》、《湯姆大叔的小屋》、《高老頭》、《泰戈爾詩選》。
10樓：托帕石天蠍
我們為什麼要讀經典----錢理群
①讀文學經典惟一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡，開啟書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，「變得更好」了。
②要讀經典，就是因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是「讀經典」。
③人在受教育時期，例如中學時期，讀什麼書，不是小問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，「隨手拈來，大口吞下」的閱讀，吃下的「不是滋養品，是新袋子裡的酸酒，紅紙包裡的爛肉」。其結果不只是倒胃口而已，喝「酸酒」、吃「爛肉」長大，是可能成為畸人的。
魯迅因此大聲呼籲，要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作，讀經典」即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴老所期待的「更純潔，更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。
④閱讀經典，還要有正確的方法。那種「一主題二分段三寫作特點」式的機械、冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用「心」去讀，即主體投入地感性地閱讀：
以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊；設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦；用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。
⑤文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，經典閱讀的另乙個方法，應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：
它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩，並從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力，也是衡量人的精神素質的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。
⑥經典的閱讀，說到底，是對「人」的發現與開掘。因此，他人的示範性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀。經典的真正魅力要你去發現：
通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。
⑦年輕的朋友，開啟書，請讀吧！（選自《如何對待從孔子到魯迅的傳統》，有刪改）
11樓：嗒嗒嗒
①讀文學經典惟一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡，開啟書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，「變得更好」了。
②要讀經典，就是因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是「讀經典」。
③人在受教育時期，例如中學時期，讀什麼書，不是小問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，「隨手拈來，大口吞下」的閱讀，吃下的「不是滋養品，是新袋子裡的酸酒，紅紙包裡的爛肉」。其結果不只是倒胃口而已，喝「酸酒」、吃「爛肉」長大，是可能成為畸人的。
魯迅因此大聲呼籲，要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作，讀經典」即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴老所期待的「更純潔，更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。
④閱讀經典，還要有正確的方法。那種「一主題二分段三寫作特點」式的機械、冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用「心」去讀，即主體投入地感性地閱讀：
以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊；設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦；用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。
⑤文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，經典閱讀的另乙個方法，應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：
它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩，並從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力，也是衡量人的精神素質的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。
⑥經典的閱讀，說到底，是對「人」的發現與開掘。因此，他人的示範性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀。經典的真正魅力要你去發現：
通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。經常看到有人叫自己的孩子讀一些中國傳統經典，甚至要他背下來，還振振有詞的解釋道：
現在是痛苦一點，但這對他是有好處的，等他長大之後就明白了。可到底有什麼具體好處了，下面我就來搜刮幾條給大家看看： 好處一：
可以在精神上趨樂避苦。很多人都說，西方哲學家到最後都發瘋，不如「中國哲學家」那樣延年益壽，所以還是讀中國的東西比較好。但是西方的東西能夠使人的精神成長，他們從蘇格拉底開始就有助產婆的傳統，幫助個人新思想的誕生與發展。
痛苦之後便能感受到自我的強大，讓乙個個新鮮的念頭在自己的腦袋裡頑皮的跳動，又何嘗不是一種快樂呢？可四書五經這樣傳統經典中對此則是排斥的，誰要是有了新思想的萌芽，就一麻醉、二清除、三教育。沒有成長的過程，自然不會覺得痛苦，只能像乙個胎兒一樣長期的儲存在酒精瓶裡。
好處二：消除羞恥心，培養小人意識。中國傳統經典往往發揚國家與民族意識，忽略甚至扼殺個性自由，沒有自由之後自然也就意識不到羞恥與責任。
這樣就培養出一批小人，他們不擇手段的在社會中競爭，往往能得到更大的利益。普通人認為有辱人格的事情，那些奉行傳統文化的小人就可以去做，他們在競爭中一旦佔優，又會迫使更多的人加入小人的行列，後加入的小人也許還會後悔自己沒能早點讀到傳統經典。最後，也就弄出這樣一種民族共識，反正自己是個小人，只要能攫取到現實利益就可以了，所以中國人的視野往往只能停留在實踐的層面上。
好處三：方便引經據典，在辯論中佔優。讀四書五經的人思維大都出於半催眠的狀態，往往不會具體的思考問題，這本來對於辯論是不利的。
然而，中國人普遍不通邏輯，只是希望去找到乙個根據來安慰自己，這就使得新思想反倒是得不到應有的重視。以前他們通行乙個紅寶書，據說其中的話語一句頂一萬句，現在紅寶書走了，又搬來了一堆藍寶書，不能自圓其說的時候就引上一句，頂不了一萬也能頂個一百句，其實自己已經無奈的去拉外援了，可藍寶書的魔力一發揮，場面上還是佔優的，而中國人辯論的目的也就是爭乙個場面而已。 好處四：
能方便的結交同類。既然很多人讀過藍寶書，那麼自然就可以用這一點來交朋識友，什麼人的愛國意識濃重，什麼人屬於可以相互吹捧、相互利用的自己人，都可以從他們對藍寶書的見解中得到。而那些真正有思想的醒客，則被土著的海洋分割成乙個個島嶼，很難找到與同類交流的機會，甚至還遭到了周圍人的排斥與歧視。
背誦所謂的傳統經典絕對是有害的，請看博文：教育部關於禁止要求中小學生背誦課文的通知
四書五經是那四書哪五經，四書五經中四書指什麼？五經又指什麼？
一 四書 應該說，凡是對中國傳統文化稍有了解的人，都知道 四書 它是 大學 中庸 論語 孟子 這四部著作的總稱。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參 子思 孔子 孟子，所以稱為 四子書 也稱 四子 簡稱為 四書 南宋光宗紹熙遠年 1190年 當時著名理學家朱熹在福建漳州將 大學 論語 孟子 ...
四書五經都是哪些書？四書五經都有什麼書
四書五經，是指 四書 與 五經 的合稱。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。四書五經在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，佔據著相當重要的位置，是歷代儒客學子研學的核心書經。四書五經詳細的記載了中國早期思想文化發展史上政治 軍事 外交 文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。1 四書指 ...
四書，五經是哪些，四書五經分別是什麼？
四書五經 到現在還是我們口頭上一句熟語。五經是 易 書 詩 禮 春秋 四書按照普通的順序是 大學 中庸 論語 孟子 前二者又簡稱 學 庸 後二者又簡稱 論 孟 有了簡稱，可見這些書是用得很熟的。本來呢，從前私熟裡，學生入學，是從四書讀起的。這是那些時代的小學教科書，而且是統一的標準的小學教科書，因為...