1樓：
《送董昭南序》
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」
譯文燕趙兩地古時候號稱出了許多感慨悲歌的有志之士。董生參加進士考試，屢次都沒有受到主管**的選拔，滿腹的才學無法施展，在抑鬱中到那個地方去。我料定你和那邊的這類人會意氣相投的。
董生啊，你好自為之吧！
像你這樣不走運，凡是仰慕正義、力行仁道的人都會感到惋惜的，更何況是那仁義出乎本性的燕趙之士呢！可是我曾聽說社會風俗總要隨著教化而改變，我怎麼能知道那裡現在的風氣跟古時候說得有什麼不同呢？姑且憑你這次前往（的所見）來測定一下吧。
董生啊，願你好自為之！
我因你此行而有所感慨。請代我去憑弔望諸君樂毅的墳墓，並且看看市井之中，是否還有像從前那種隱居屠狗的志士？（如果有），請代我向他們致謝：「現在有聖明天子在上，可以出來做官了。」
2樓：愛因染
建議你去看看：隆中對。
有沒有類似於 《生於憂患,死於安樂》 這樣有人生啟示的文言文
3樓：一知齋
先天下之憂而憂，後天下之樂而來。
孟子的《生於憂患 死於安樂》這篇文言文怎樣劃分節奏
4樓：臉已變成面具了
停頓處是：
舜/發於/畎畝之中,傅說/舉於/版築之間,膠鬲/舉於/魚鹽之中,管夷吾/舉於士,孫叔敖/舉於海,百里奚/舉於市,故/天將/降大任/於/是人也,必先/苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以/動心忍性,曾益/其所不能.
人恒過/然後能改,困於心/衡於慮/而後作,徵於色/發於聲/而後喻.入/則無/法家拂士,出/則無/敵國外患者,國恆亡,然後/知/生於憂患/而/死於安樂也.
用文言文去鼓勵乙個人要堅強
5樓：如日光般丶傾城
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《生於憂患，死於安樂 》
《生於憂患，死於安樂》的原文，翻譯，完整註解！
生於憂患 死與安樂 讀後感
6樓：匿名使用者
讀《生於憂患，死於安樂》有感
「生於憂患，死於安樂」是孟子所說的一句話。意思是說人才要在逆境中磨練。
對於生活的強者來說，逆境比順境好。「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認定為規律。屈原被放逐而作《離騷》，司馬遷受宮刑而作《歷史》，曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭跨下之辱而統率百萬雄兵……這些名人都是在於逆境搏鬥後而取得成功的。
愛迪生一邊買報紙一邊做化學實驗。因不慎在火車上引起了火災，被車長打聾了乙隻耳朵。但由於他的刻苦努力，他終於成了世界上舉
世聞名的大發明家、印度大詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由於他的勤奮好學，從而成了亞洲第乙個獲取諾貝爾文學獎的人，試想，他們
那個不是與逆境搏鬥後而取勝的強者？
在我身邊也有乙個逆境出人才的例子。我們年級有乙個叫王曉羽的女同學，她因為生了病，所以經常要住院。然而她不怕苦，不怕累，
一邊與病魔鬥爭，一邊發憤學習，因此每次考試都名列前茅。她也不是與逆境搏鬥後而勝利了的人嗎？
優越的條件容易消磨人的意志，只有在逆境中才能更好地磨練自己，但是優越的條件也不一定會差，只要我們保持清醒的頭腦，在優越的條件下不驕不躁，牢牢把握機會，也會有很大的成就！
我說逆境是一座大山，他考驗著人的意志，是乙個彈簧，你下跳時跳的越重，就彈得越高。讓我們像登山者一樣翻大山，像小鷹一樣借助彈力飛上天空，讓我們永遠記住孟子說的這句話「生於憂患，死於安樂」吧！
7樓：匿名使用者
讀《生於憂患，死於安樂》有感
生存與死亡，這是平時人們並不注意的問題，因為他們似乎離得很遠。然而《生於憂患，死於安樂》這篇課文，使我們聯絡在了一起。
在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死於安樂；用歷史使我們明白了這個是真理，同時也啟示我們，憂患可以使我們生存和發展，不會被歷史所淘汰，可以立足於世界。
古代如此，現代也是如此，真理是永不會改變的。新的世紀，新的時代，我們的社會是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有乙個國家忘記了戰爭。雖然戰爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰爭對人們的危害再大了。
戰爭真的開始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰爭的，因為國家是人民的。如果乙個國家只會享受和平，當他滅亡時，他才會明白這真理！
從大到小，國家是這樣，個人呢？乙個人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會被社會淘汰，但重要的是我們個人重視到了生可憂患，而時刻憂患，就一定可以「困於心，衡於慮，而後作」的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關聯的，這也是憂患與安樂的關聯，從古到今，從大到小憂患與安樂都會成為乙個真理，什麼也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到「國恆亡」時才感悟到。
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文庫精選 內容來自使用者 球星人zqs 生於憂患，死於安樂 如若幼小的雛鷹被母親拋下懸崖的剎那間未拼盡全力揮動翅膀，迎接它的不是飛翔而是死亡 如若蠶在蛻變時沒有破繭成蝶的勇氣，等待它的不是綻放而是束縛 如若當今社會的我們在競爭激烈的社會中安於現狀，無所作為，收穫得來的不是金燦燦的果實而是虛無縹緲的幻...
關於《生於憂患，死於安樂》的幾個問題
卟懂幸福嘚熊 多難為什麼會興邦？因為 多難 容易提示人們，容易被人們接受 我們 邦裡的人是一家，而人的不滿足本性就會促使 我們 團結起來，萬眾一心，共圖發展，而團結起來人民，力量是強大的 比如抗美援朝的勝利就是最好的例證 是非常有利於興國強幫的，所以多難往往會興邦。為什麼會說多難 往往 會興邦？因為...
生於憂患死於安樂為話題的語文作文
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