1樓：
陰陽家，這個「家」 指的是對某種學術有深入研究者。說的是人。
道家，這個「家」 指的是門派。
這兩個詞不能這麼比較。
就算是轉換成門派，也不能等同，陰陽，本指的是周易的陰爻和陽爻，繼而引申為指周易，在日本的一些文化中又引申擴大倒道家法術，但是道教文化則博大精深，包括道教神學，道教養生學，道教武術，道教法術，道教宇宙觀，道教價值觀等等等等。所以依然不能等同。
2樓：飛躍八十八重天
道家以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
陰陽家因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
諸子百家 中的陰陽家和道家 有什麼區別呢？
3樓：設計部的強哥
在春秋戰國的時候，除了孔子的儒家思想之外，古代的學者和思想家們各自有各自的學說和理念，因為太多觀念和學說同時存在，春秋戰國時期，一度出現過百家爭鳴的景象。而陰陽家和道家就是其中的兩派。
要說陰陽家和道家的思想，或許從我們現在這個時代往回去看的話，多多少少有那麼一點點的相似之處，或者說，在數千年的時間裡，道家的思想影響到了陰陽家，而陰陽家的思想或多或少也影響到了道家。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，他們提倡陰陽和五行學說，用以說明事物發展和變化的規律。也就是說，他們認為萬物皆由「金、木、水、火、土」五行組成，這中間還有相生和相勝兩種定律，陰陽學說把歷代王朝的更替興衰都歸入五行主運，而這其中的代表人物就是鄒衍。
道家的代表人物則是老子和莊子，道家思想崇尚的是自然和辯證，主張無為而治。講究的是道法自然和順其自然。
對於道家，我們可能會比陰陽家更熟悉一點，因為我們小時候看《西遊記》時，裡面出現的很多神仙人物，他們的形象和事蹟都是以道家為藍本創作的。
道家學說因為更貼合執政者的政治需求，所以千百年來一直都流傳下來，相反的，陰陽學則不被執政者所支援，我們很少在身邊能接觸到，只能夠從書籍中去認識這個古老的學派了。
中國古代道家和陰陽家有什麼區別？
4樓：匿名使用者
道道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道執行的原理側面切入，開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道執行有其自然而然的原理在，道的哲學即是解釋此原理的內涵，從而得以提出乙個活潑自在的世界空間。透過對此一世界執行秩序之無定限、無執著的認識，道家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學，社會只是一方存在的客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛。
基本上 道家哲學並不否定儒家的社會理想，但對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。 道家重視人性的自由與解放。解放 一方面是人的知識能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了「為學日益、為道日損」、「此亦一是非彼亦一是非」的認識原理，後者提出了「謙」、「弱」、「柔」、「心齋」、「坐忘」、「化蝶」等的生活功夫來面對世界。
道家講究「人天合一」、「人天相應」、「 為而不爭、利而不害」，「修之於身，其德乃真」，「虛心實腹」、「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮」，「法於陰陽，以朴應冗，以簡應繁。」 等等。 道家從維護個人利益的角度出發，在經濟理論、社會實踐方面創立了「人本」的思想觀點，主張通過維護每個人的個人利益來達到社會的和諧繁榮，道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點，認為這是「悉天下奉一身」的罪惡表現，在社會制度上主張以維護私有制的利益促進社會的「大同」，這跟當今的資本主義社會制度以私有護私有有所不一樣，道家的觀點是以私有來促公有。
道家主張不損害個人利益，也不能侵犯個人利益，只要每乙個人的利益得到應有保障，每乙個人的個人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的動物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的個人利益加在一起就是社會的利益得到保障，只有每個人的利益得到了保護，整個國家才能是真正的繁榮。道家的這種思想對今天的政治經濟發展起到了卓越的作用。 陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。
中國賢哲拈出"陰陽"二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理。 其基本思路：
陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的，並在氣說的基礎上，進一步認為天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫涼等運動變化中一分二的結果，這樣就抽象出來"陰"和"陽"兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物，所以"陰陽者，有名無形"（《靈樞·陰陽系日月》）。
陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現象。陰陽學說的基本內容可用"對立，互根，消長，轉化"八字括之。 陰陽家出於方士。
《漢書·藝術志》根據劉歆《七略·術數略》，把方士的術數分為六種。 第一種是天文：「天文者，序二十八宿、步五星日月，以紀吉凶之象。
」 第二種是曆譜：「曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。···兇厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。
」 第三種是五行：「其法亦起五德終始，推其極則無不至。」 陰陽界碑 第四種是蓍龜。
這是中國古代占卜用的兩種主要方法。後一種方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龜甲或獸骨上，鑽鑿乙個圓形的凹缺，然後用火燒灼。圍繞著鑽鑿的地方，現出裂紋。
根據這些裂紋。據說可以知道所問的事情的吉凶。這種方法叫「卜」。
前一種方法是，巫史用蓍草的莖按一定的程式操作，得出一定的數的組合，再查《易經》來解釋，斷定吉凶。這種方法叫「筮」。《易經》的卦辭、爻辭本來就是為筮用的。
第五種是雜佔。 第六種是形法。包括看相術以及後來叫做「風水」的方術。
風水的基本思想是：人是宇宙的產物。因此。
人的住宅和葬地必須安排得與自然力即風水
諸子百家時期，陰陽家與道家的區別在**？
5樓：設計部的強哥
在春秋戰國的時候，除了孔子的儒家思想之外，古代的學者和思想家們各自有各自的學說和理念，因為太多觀念和學說同時存在，春秋戰國時期，一度出現過百家爭鳴的景象。而陰陽家和道家就是其中的兩派。
要說陰陽家和道家的思想，或許從我們現在這個時代往回去看的話，多多少少有那麼一點點的相似之處，或者說，在數千年的時間裡，道家的思想影響到了陰陽家，而陰陽家的思想或多或少也影響到了道家。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，他們提倡陰陽和五行學說，用以說明事物發展和變化的規律。也就是說，他們認為萬物皆由「金、木、水、火、土」五行組成，這中間還有相生和相勝兩種定律，陰陽學說把歷代王朝的更替興衰都歸入五行主運，而這其中的代表人物就是鄒衍。
道家的代表人物則是老子和莊子，道家思想崇尚的是自然和辯證，主張無為而治。講究的是道法自然和順其自然。
對於道家，我們可能會比陰陽家更熟悉一點，因為我們小時候看《西遊記》時，裡面出現的很多神仙人物，他們的形象和事蹟都是以道家為藍本創作的。
道家學說因為更貼合執政者的政治需求，所以千百年來一直都流傳下來，相反的，陰陽學則不被執政者所支援，我們很少在身邊能接觸到，只能夠從書籍中去認識這個古老的學派了。
6樓：青春恍若浮兮
道家認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然。
7樓：時尚達人曉玉啊
陰陽家的歷史由來 ＂陰陽＂的概念，最早見於《易經》，＂五行＂的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。
8樓：雅兮
道家的思想影響到了陰陽家，而陰陽家的思想或多或少也影響到了道家。
9樓：愛生氣的貓
陰陽家因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名，他們認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。
10樓：洛溪歸
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，他們提倡陰陽和五行學說，用以說明事物發展和變化的規律。而道家講究無為而治，是事物的自然發展。
11樓：情感導師賽文
陰陽家可以說是拿不到桌面兒上的兒，到家的話可以說是比較傳統的或者是可以傳承的。
12樓：麥苗在成長
道家的思想要高於陰陽家，陰陽太虛幻，注重的是天下民眾，而道家除了陰陽學說，還有治世的思想。
13樓：韓禹雪
道家以道為核心理念，陰陽家以陰陽為核心理念。陰陽家更像是道教的子集。
14樓：虛空玄妙
《道德經》四十二章：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
此為陰陽家的立論之基，世間萬事萬物莫不陰陽兩面，負陰抱陽，形象地說就是揹負著陰面，懷抱著陽面，如兩條陰陽魚，相交相和而是一。一生二即分陰陽，陰陽想和轉化而生第三種物質形態，即萬物之形態，萬物皆蘊陰陽。陰陽家可謂是道家衍生的乙個分支學派。
15樓：herehome之歌
道家是中國春秋時期戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。
16樓：醫學無止境
凡是中國根本的陰陽理論的不同稱謂皆大同小異。都是淘汰西方科學所謂文化的主要力量。
諸子百家有那些百家，諸子百家有那些百家 100
諸子指孔子 老子 莊子 墨子 孟子 荀子等人物 百家指儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸的主人由貴族獨佔的文化局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬...
諸子百家都有誰？諸子百家有哪些家
儒家。道家。墨家。法家。名家。陰陽家。縱橫家。雜家。農家。家。兵家。醫家。方技家。諸子百家儒家，是孔子所創立 孟子所發展 荀子所集其大成，之後延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。諸子百家有哪些家 1.儒...
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