讀了先秦諸子百家爭鳴後你學到了什麼做人道理

時間 2022-02-21 09:25:11

1樓:匿名使用者

為自己的思想文化爭「市場」

2樓:尋找雮塵珠

易老師對先秦諸子做的總結

先秦諸子百家爭鳴讀後感

3樓:匿名使用者

許多民族都有獨特的智慧型,許多民族都有曾經的輝煌,他們也都會有自己引以為榮的**時代。因此,當他們開啟國門,放眼天下,自立於世界民族之林時,不會因精彩紛呈而眼花繚亂,不會因變化萬千而張皇失措,也不會因日新月異而妄自菲薄。因為他們有自己的根,有自己源遠流長和不可替代的文化,有自己的精神支柱。

我們民族也不例外。春秋戰國,就是我們輝煌的時代;諸子百家,就是我們智慧型的結晶;而先秦諸子的百家爭鳴,則是我們民族歷史上的華彩樂章。

這是一些膾炙人口的故事,這是一些必須銘記的姓名,這是一些仍在閃光的思想,這是一些難以忘卻的情懷。這也是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧型紛呈,展現出無窮的魅力。何況這場大辯論,還留下了那麼多寶貴的思想文化遺產,留下了建設家園的美好理想,應對變革的思想資源,凝聚民心的價值體系,指導人生的智慧型結晶,讓我們受益至今。

諸子爭鳴,豈能淡忘?

但,我們該說些什麼,又從**說起呢?

也許,我們要先說到乙個人。他是諸子百家第一人,也是影響最大的人。百家爭鳴因他而起,由他而終。

他,承前啟後,繼往開來;是風氣之先,也是眾矢之的;不可超越又必須超越,難以盡說又不能不說,是乙個無論如何也繞不過去的話題。

這個人,就是孔子。

易中天 先秦諸子百家爭鳴 讀後感

春秋諸子百家爭鳴,都出現了哪些深刻的道理言論?

4樓:愛我是小仙女

戰國時期百家爭鳴的派別主要有:孟子、荀子與儒家,墨子與墨家、莊子與道家、韓非與法家、孫臏與兵家。1、孟子的主要思想為「民為貴,社稷次之,君為輕。

」孟子繼承和發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,成為其政治思想的核心。2、荀子的思想偏向經驗以及人事方面,是從社會脈絡方面出發,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,重視人為的努力。3、墨翟認為當時的「大害」是國與國之間的戰爭、人與人之間的爭奪。

4、莊子他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是「天道無為」,認為一切事物都在變化。

5樓:椰汁味的

比如儒家有克己復禮、「仁」的思想;法家有用法律來維護統治秩序,用法治代替人治的理論;道家的提倡,無為而治、順其自然的思想。

6樓:職場打工人小喵

在我看來最深刻的是墨家的可持續發展思想,21世紀的今天我們提出可持續發展,可是墨子在春秋時期就提出捕魚要放小魚,砍樹不能濫砍濫伐的可持續思想,可見墨子的目光非常深遠,真的是非常難能可貴了。

7樓:似南歌初妤

儒家的「德治」和「仁政 」,重視道德倫理教育;道家的道法自然和「無為而治」,順應自然,拋棄禮教的枷鎖;墨家的「兼愛」和「非攻」,主張愛人如己,強調靠自身強力行事等等。

8樓:夏末秋涼

就比如孟子的仁政以及民貴君輕言論。大概的意思就是說,如果想要治理好乙個國家的話,一定要把人民的利益放在第一位,一定要學會仁義待人。還有法家的依法治國,要想治理好乙個國家,就一定要依照相關的法規。

9樓:匿名使用者

孔子的|「仁」、「為政以德」,「克己復禮」。孟子的「仁政」、「君輕民貴」。荀子的「天行有常」、「制天命而用之」。老子的「道法自然」、「無為而治」。

10樓:小軒愛收集

第一,兼愛非攻,這個言論體現了一種善良,對我國社會產生了重要影響。第二,依法治國,法家主張用法治治理國家,這在我們現在看來是很先進的言論。

11樓:酺客

「百家爭鳴」遠不止百家,但在歷史的大浪淘沙中,流傳下來影響力較大的不過幾十家,這幾十家中,又因傳承一致或思想趨同的原因,被歸納成大約十個學派。這和我國中小微企業的發展路徑有些類似,只有10%左右的中小微企業能夠在激烈的市場競爭站穩腳跟、做大做強,而這10%的企業,又主要集中在那幾個符合社會發展和時代潮流的行業中。

下面,在這十幾學派中,把「百家爭鳴」中最具有代表性、影響深遠的道理言論做一簡要介紹,由於言論眾多,僅從每位大家的言論中選擇個人認為最有道理的一條,供題主參考。

儒家代表人物:孔子(創始人)、孟子、荀子

代表作品:《論語》、《孟子》、《荀子》

言論:孔子:「己所不欲,勿施於人」。

孔子把人際交往的基本原則說到根子上了。

孟子:「故天將降大任與是人也。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,增益其所不能。」

孟子是所有身處不幸、磨難、低谷中人們的燈塔,這座燈塔已經亮了2023年,還會永遠亮下去。

荀子:「君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人錯其在己者,而慕其在天者。」(君子只相信自己的努力,從不相信天上掉餡餅的事情;小人不努力做事,卻成天幻想好運加身,中500萬大獎。)

與其埋怨生活的諸多不公,不如更加積極努力面對生活。荀子是真正的「勵志大師鼻祖」。

道家代表人物:老子(創始人)、莊子

代表作品:《道德經》、《莊子》

言論:老子:「知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強」

論個人的自我修養方面,老子可以說是天下第一,無人能敵。看看現在,《道德經》有多少人在學,地位有多被推崇,就能窺一斑而見全豹了。

莊子:「來世不可待,往世不可追也。」(過去的已經過去,將來的,誰知道呢?)

活在當下,珍惜現在。過去的煩惱,由它去吧;將來的美夢,不做也罷。

法家代表人物:李悝(創始人)、韓非子

代表作品:《法經》、《韓非子》

言論:李悝:「不別親疏、不殊貴賤,一斷於法」

歷經2000多年的風雲巨變,「依法治國」仍然是現階段治理國家的基本方略。對「法」的認識,古今從來就沒有改變過。

韓非子:「千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百步之室,以突隙之煙」

「千里之堤,潰於蟻穴」,這是每乙個中國人都知道的句子,它來自於韓非子。

墨家代表人物:墨子(創始人)

代表作品:《墨子》

言論:墨子:「官無常貴而民無終賤,有能則舉之,無能則下之。」

可以說適用於社會的任何方面,「能者上、庸者下」尤其應該成為**、企業遵循的用人寶典。

兵家代表人物:孫武(創始人)、吳起

代表作品:《孫子兵法》、

言論:孫武:「知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必敗。」

了解自己,了解對手,針對弱點進行目的性攻擊,於戰於商,都是克敵致勝的法寶和不二法門。

吳起:「戰勝易,守勝難。」

通俗的說法是「打江山易,守江山難」。勝利之後如何不保守、不沉溺、不喪失動力,值得每乙個有所成就的人深度思考。

雜家代表人物:呂不韋(創始人)

代表作品:《呂氏春秋》

言論:呂不韋:「人固難全,權而用其長。」(沒有十全十美的人,應當在權衡之後,用人的長處。)

怎麼用人?呂不韋說的夠明白了。而「用人長處」不正是現代社會所倡導的用人才觀念嗎?

縱橫家代表人物:鬼谷子(創始人)

代表作品:《鬼谷子》

言論:鬼谷子:「欲聞其聲,反默;欲張,反斂;欲高,反下;欲取,反與。」(想聽別人的話,自己要少說;想要表現自己,先懂收斂;想要抬高自己,先要謙卑;想要獲取,先要付出。)

鬼谷子的對人性的觀察可以說達到了極致,看看他的徒弟們:孫臏,龐涓,蘇秦,張儀,這四個人幾乎左右了整個春秋戰國的局勢。看看這句話,再想想生活中的你是怎麼做的,是否在很多時候反其道而行之了。

除了上述這些,「諸子百家」的其他流派還包括「名家」、「農家」、「陰陽家」、「**家」、「方技家」等,但由於這些流派偏重於應用,深刻的道理言論較少,或者沒有「學術**」流傳下來,在此就不做詳細描述了。

希望我的答案能夠幫助到您。

先秦諸子百家爭鳴什麼

12樓:

文化 ,各自的思想 秦始皇也很重視文化呢

諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。西周滅亡,促使人們更多地轉向對天下興亡的思考,打破了ˇ庶人不議ˇ的觀念,取而代之的是ˇ處士橫議ˇ的活躍風氣。在對人、事及社會的廣泛**中,人們不再崇信ˇ天道ˇ,進而在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學派。

這些學派的創立者和代表人物被合稱為ˇ諸子ˇ,ˇ百家ˇ則指這些學派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處遊說,推行自己的政治 主張,或著書立說,人們的思想空前活躍,在中國文化史上形成了乙個百家爭鳴的空前繁榮的局面。

諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別。諸子散文大都觀點鮮明,言辭犀利,感情充沛,表達方式靈活多樣,具有很強的感染力,所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值,同時也具有重要的文學價值。

諸子百家之中最為流傳的是:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、**家 、縱橫家。

13樓:匿名使用者

易中天講的《諸子百家爭鳴》中,對先秦多種政治思想的階級劃分,我基本上是同意的,具體是這樣:

先秦時期的階級分為,天子,貴族,平民,早期還有奴隸。

天子不用說了,名存實亡的周天子;貴族分為:國君(諸侯國),大夫,士人,地位也就是這個順序;下來就是士農工商這個順序的平民。

我們可以看到有個「士人」的階層,它是位於貴族階級的最低端,而位於平民的最頂端,他們沒有特定的謀生手段,如農民、商人,也沒有分封的世襲爵位,所以他們的生存要依附於貴族階級,以各種思想學說或特殊的技術才能在貴族階級那裡謀求生存。

所以,百家爭鳴,除了爭政治思想主張的「市場」外,還在爭每個學派的生存空間。

具體主要學派爭論的焦點:

儒墨:仁愛和兼愛之爭

儒道:有為和無為之爭

儒法:人性本善和人性本惡之爭。

有人會問,有沒有墨道、道法...之爭,我認為是沒有的,其實百家爭鳴局面就是儒和非儒之爭。

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