“任重而道遠”的上一句是什麼, 任重而道遠 的下一句是什麼

時間 2021-09-05 05:39:19

1樓:矽谷創業快訊

“任重而道遠”的上一句是士不可以不弘毅。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國慄邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。

全文(節選)如下:

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

譯文如下:

曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?奮鬥終身,死而後已,難道路程還不遙遠嗎?”

2樓:叫那個不知道

“任重而道遠”的上一句是士不可以不弘毅。

“士不可以不弘毅”是《論語·泰伯章》中的曾子說的一句話,原文為“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

作為一個士人,一個君子,必須要有弘大的志向、堅毅的品質。

譯文及作者

曾子說:"學士不可以不志向遠大,意志堅強,因為他肩負重任,路途遙遠。把實行仁道作為自己的責任,不是很重大嗎?

直到死去才停止,也是要經歷長期的奮鬥。"(此處的“不亦重乎”對應“任重而道遠”的“任重”;“不亦遠乎”對應“道遠”,故應該翻譯為“也是要經歷長期的奮鬥”之意。)

此句選自《論語》。《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其**言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

3樓:湖中的紫色花瓣

士不可以不弘毅,任重而道遠

《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

4樓:原生

士不可以不弘毅,任重而道遠

5樓:匿名使用者

《論語·泰伯》:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

我也是查的不知道對不對

"任重而道遠"的下一句是什麼?

6樓:千年書蟲

下一句是仁以為己任,不亦重乎。

出自春秋孔子《論語·泰伯》 。

原文節選如下:

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

譯文:曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?為此理想而奮鬥終身,難道路程還不遙遠嗎?”

擴充套件資料

孔子的“為仁由己”人本主義哲學,淋漓地發揮了春秋智者的“吉凶由人”的人學思緒,大大凸顯了其間的人的主體性和能動性,為人成為歷史的主體和天地間的至尊奠定了堅實而深厚的思想基礎。

高度肯定人的主體性和能動性。”在此“人”與“道”相對中,作為一種法則與政治正義象徵的“道”是客體,而人是能捍衛、弘揚“道”的積極主體。這種鮮明的對比,尤其是文中的“弘”與“能”字,既賦予了人任重道遠的道義責任,又大大突出了人的主體性和創造性。

7樓:匿名使用者

仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

此詞出自《論語》,原文:

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

意思是說:

士應該具有堅毅巨集大的品格;因為士要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命,為此要奮鬥終生,死而後已。

解釋任重而道遠 rèn zhòng ér dào yuǎn外文名稱 a long way to go白話文為:"士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?

奮鬥終身,死而後已,難道路程還不遙遠嗎?"

造句:人民教師肩負著培養祖國建設**人的重擔,真是任重道遠。

【近義詞】:

全力以赴 quanliyifu

負重致遠 fuz*******yuan

【反義詞】:

無所事事 wusuoshishi

無所作為 wusuozuowei

8樓:喻春琳

任重而道遠,死而後已,不亦遠乎。出自《論語•泰伯》。意思是,(士)肩負沉重的使命,要跋涉遙遠的路途,到死方休,不是很遙遠嗎?

任重而道遠 的下一句是什麼,任重道遠的前一句是什麼?

千年書蟲 下一句是仁以為己任,不亦重乎。出自春秋孔子 論語 泰伯 原文節選如下 曾子曰 士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?譯文 曾子說 士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?為此理想而奮鬥終身,難道路程還不遙...

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