其義自見,上一句是什麼,“其義自見”的上一句是什麼?

時間 2021-06-11 15:12:49

1樓:蔣滌菅賢淑

上一句是“讀書百遍”。

1.原文

《讀書要三到》宋·朱熹

凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。古人云,“讀書百遍,其義自見”。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。

餘嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口豈不到乎?

2.譯文:只要是讀書,就要每個字都讀得很大聲,不可以讀錯一個字,不可以少讀一個字,不可以多讀一個字,不可以讀顛倒一個字,不可以勉強硬記,只要多讀幾遍,自然而然就順口而出,即使時間久了也不會忘記。

古人說過:“讀書百遍,其義自見。”就是說書讀得熟了,那麼不依靠別人解釋說明,自然就會明白它的道理了。

我曾經說過:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心致志,卻只是隨隨便便地讀,就一定不能記住,即使記住了也不能長久。

三到之中,心到最重要

。心既然已經到了,眼和口難道會不到嗎?

3.朱熹簡介:朱熹,行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。

諡文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

2樓:柯玉

“其義自見”上一句是"讀書百遍".

〖拼音〗dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn

〖解釋〗見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

3樓:淺殤南城

書讀百遍,其義自現。或者讀書百遍,其義自現。

4樓:匿名使用者

讀書百遍,其義自見。

5樓:郎益濯玥

讀書百遍而義自見

釋源:《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·王肅傳》:

“明帝時大司農弘農董遇等,亦歷注經傳,頗傳於世。”裴注:《魏略》曰:

“初,遇善治《老子》,為《老子》作訓注。又善《左氏傳》,更為作朱墨別異。人有從學者,遇不肯教,而云‘必當先讀百遍’。

言‘讀書百遍而義自見。’”

說解:見,讀xian,出現,“讀書百遍而義自見”,又作“讀書白遍其義自見”,意思是讀書讀得多了,書中之義就自然出現,不待講解,即明其義矣。

“其義自見”的上一句是什麼?

6樓:小衣

上一句是“讀書百遍”。

1. 原文

《讀書要三到》宋·朱熹

凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。古人云,“讀書百遍,其義自見”。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。

餘嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口豈不到乎?

2. 譯文:只要是讀書,就要每個字都讀得很大聲,不可以讀錯一個字,不可以少讀一個字,不可以多讀一個字,不可以讀顛倒一個字,不可以勉強硬記,只要多讀幾遍,自然而然就順口而出,即使時間久了也不會忘記。

古人說過:“讀書百遍,其義自見。”就是說書讀得熟了,那麼不依靠別人解釋說明,自然就會明白它的道理了。

我曾經說過:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心致志,卻只是隨隨便便地讀,就一定不能記住,即使記住了也不能長久。

三到之中,心到最重要 。心既然已經到了,眼和口難道會不到嗎?

3. 朱熹簡介:朱熹,行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。

諡文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

其義自見上一句是什麼

7樓:匿名使用者

讀書百遍,其義自見①

dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn〖解釋〗見:顯現。古同“現”。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

〖出處〗晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》:“人有從學者,遇不肯教,而云:‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見。’”

〖用法〗作定語、分句;指導人讀書。

其義自見的前面一句是什麼?

8樓:戲黛叔尋綠

讀書百遍而義自見

釋源:《三國志》裴松之注.《三國志·魏志·王肅傳》:

“明帝時大司農弘農董遇等,亦歷注經傳,頗傳於世.”裴注:《魏略》曰:

“初,遇善治《老子》,為《老子》作訓注.又善《左氏傳》,更為作朱墨別異.人有從學者,遇不肯教,而云‘必當先讀百遍’.

言‘讀書百遍而義自見.