1樓：6子軒
三十六化身，大慈大悲聞聲救苦的菩薩
2樓：周公後
wangyifou的回答很全面。但末學在這裡要糾正樓主一個說法，即稱觀音菩薩為“神仙”，這是不“專業”的。菩薩，是佛教名詞，意思是“覺有情”，既指他是由人通過修行而成佛，然後以願力化身去救苦救難的覺悟者，因為大慈大悲又有大智慧，故稱“菩薩”；而“神仙”則是道教中術語或者民間俗文化中的術語。
總之，菩薩，這是明白了宇宙人生的規律而加以利用來造福的智慧生命，造成別把無神論的佛教與迷信混為一談。
3樓：匿名使用者
觀音菩薩屬於佛家的，道家也拜觀音菩薩，道家稱其為慈航真人，， 久遠劫以來，觀世音菩薩已經成佛，只是為了救度世人方便，化身菩薩，或男或女，或老或少，或山川大地河流湖泊等等，無所不能，只為救度世人，他的真身為男子身而觀音菩薩不只一位，他有三十二相，而實際上，久遠劫來，觀音菩薩，有千百億化身。久菩薩而言，也不止觀音菩薩一個。不論是哪一尊，都是為了救苦世間人。
《 非常感謝，周公後的糾正》
4樓：匿名使用者
大慈大悲救苦救難觀音大士
觀音是什麼級別的神仙？
5樓：匿名使用者
觀音在西遊裡是一個很特殊的人物，按理說，觀音只是如來的**，菩薩在佛教系統中也只是屬於低於佛一級的第二檔次，但是觀音的幾次出場，都沒有吃虧，別人都很給面子，比如西遊記第二十六回“孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹”裡，寫觀音去五莊觀醫樹： 卻說那觀裡大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！
”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲，先與鎮元子陪了話，後與三星作禮。禮畢上坐，那階前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。
那觀中諸仙，也來拜見。行者道：“大仙不必遲疑，趁早兒陳設香案，請菩薩替你治那什麼果樹去。
”大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？” 這裡鎮元子的態度可謂謙卑，要知道鎮元子是地仙之祖，他的童子自誇“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
”這種級別的人物也就是比三清低半級到一級，再低下去，三清也不會跟他做什麼朋友。鎮元子為啥要對觀音如此恭敬？ 還是這一回裡，觀音說她能醫樹時自誇：
菩薩道：“我這淨瓶底的甘露水，善治得仙樹靈苗。”行者道：
“可曾經驗過麼？”菩薩道：“經驗過的。
”行者問：“有何經驗？”菩薩道：
“當年太上老君曾與我賭勝，他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦乾，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。” 老君怎麼說也是教主級別的人物，觀音居然與之賭賽？
她敢跟如來賭賽麼？根本就不是一個輩分嘛！中國另一部古代神話**《封神演義》裡，觀音明明就是那個慈航真人，是老子的師侄輩，法力上的差距不可以道里計。
就算以後投靠了佛教，也不能跟自己曾經的師長沒大沒小啊。
要理解這些現象，就必須從觀音在西遊中的身份入手。
在西遊記最後的佛教政治局委員排序裡，觀音排名緊跟佛之後，是菩薩里的第一名。這種“雞頭”往往比“牛後”還要強，這是其一。
其二嘛，才是重點。觀音在西遊裡身份非常特殊，她算是靈山派的***長，不過如果用美國的官名“國務卿”可能更確切些。
在佛教人物裡面，觀音道場在普陀，又是道教投誠過來的人物，在天宮派內部頗有些人脈，對道教人物的熟悉程度恐怕靈山派裡沒有人比得過她。猴子大鬧天宮的時候，觀音舉薦了二郎神，這個二郎神可是玉帝的外甥啊，在天宮危機的時候玉帝都沒想起他，偏是佛教中人觀音想起來了，大家想想觀音對道教神仙的情報蒐集做了多少工作？西天取經途中，觀音又順手招覓了熊怪、紅孩兒之類的高手為自己賣命，可見觀音是個有心計，有抱負，有手腕的三有菩薩。
更為重要的，觀音是個女人。在西遊第四十九回裡，悟空急找觀音幫忙，看門的攔不住，原著描述如下： 行者性急，那裡等得，急縱身往裡便走。
噫—— 這個美猴王，性急能鵲薄。諸天留不住，要往裡邊狖。拽步入深林，睜眼偷覷著。
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。
不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執鋼刀，正把竹皮削。
分明是個美豔的**嘛，初次看到原文，小弟不覺面紅心熱，懷疑看錯了書，這**是西遊記嘛！觀音這樣的美**，在商量公事的時候發幾下嗲，拋幾個媚眼，天宮那幾個老神仙**禁得住？還有觀音她辦不成的事？
如來知人善任，讓觀音當這個***長，跟老君等一干神仙打得火熱。以老君為例，兩人本來不是一個檔次的神仙，偏要玩什麼賭鬥，把個楊柳枝借來借去。老君真要燒了觀音的楊柳枝，他也未免傻到家了，這種情商連豬八戒都比不上。
於是乎，假意輸上一籌，逗得美女高興，這樣的把戲，難道我們就看不出來麼？取經路上，老君更是明言觀音跟他借了兩個童子化做金角、銀角大王擋路。他們之間的關係，可不是一般的簡單。
西天取經這件如來策劃的大手筆，也是觀音主持執行的。唐僧師徒四個，每一個都是觀音提點加入取經隊伍的。取經路上觀音扮演女人調戲過豬八戒，觀音手下的金毛猻、金魚攔過路，再加上觀音出面降服的熊怪、紅孩兒，借的金角、銀角大王，觀音一人身兼數角，玩得不亦樂乎，她才是西遊記的幕後大導演。
如果說把佛教比作共產黨，那如來就是**，觀音就是周，大家看象不？ 正是由於觀音是如來手下如此重要的一枚棋子，炙手可熱的大紅人，在天宮也是左右逢源，打情罵俏，觀音雖然等級未必最高，法力未必最強，然而天上地下誰也不得不給她三分面子。文革的時候**的女祕書王海容之類的小姑娘都可以參加政治局會議，幾個政治局委員、老革命也不敢對她們怎麼樣，可以擁有和大boss的親密關係是如何的重要。
從這裡，我們也不難解釋為何連鎮元子這樣的大仙也對觀音必恭必敬了。
在西遊記中，覺得觀音菩薩是一個什麼樣的神仙
6樓：紅色的風猴子
一般人的感覺是慈愛，大慈大悲，很靠譜。這是電視劇給人的感覺，個人也很喜歡左大玢老師觀音扮相。
看過原著之後 覺得觀音是一個城府極深的人，有自己的小算盤，是一個偏袒小弟（金毛吼和鯉魚精）的領導。畢竟是領導（老闆）嘛。
西遊記觀音菩薩是個怎樣的人
7樓：廢柴船長
觀音菩薩是《西遊記》中一個非常重要的人物。一方面，她是如來佛祖派往東土大唐尋找取經人的全權代表，不僅選中唐僧到西天取經，而且分別降伏孫悟空、豬八戒、沙悟淨、白龍馬，讓他們為唐僧取經保駕護航。另一方面，她又時時刻刻關注著取經事業的進展，每當唐僧師徒西天途中遭妖魔圍困時，她總能及時趕到，為取經隊伍消災解愆，充當了一名不折不扣的“救火隊員”。
觀音菩薩應該怎樣供奉
8樓：紀沛
個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。供奉觀音菩薩大有學問：
觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，只要誠心默唸觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。二、觀音不宜向著飯桌
除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；三、觀音不宜直對房門
觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。四、觀音不宜背靠廁所
觀音菩薩怎樣得道的
9樓：黎約踐踏豬
在佛門中，菩薩是僅次於佛的第二等級。觀世音以菩薩之稱揚名天下：在西方極樂世界，協助阿彌陀佛接引眾生；來眼前現實世界，幫助釋迦牟尼佛導化有情。
佛教上有不同的記載，民間有不同的傳說。從唐代開始，中國民間已有大悲觀音菩薩為妙莊王幼女妙英之傳說。《觀音得道寶卷》中說：
往昔過去劫，有個妙莊嚴王，王后名叫寶應。夫婦倆生有三位如花似玉的公主，大公主名叫妙顏，二公主叫妙香，三公主叫妙英。妙英公主年齡最小，但最善良、最聰明，因此也最討人喜歡。
她五歲能誦經，知道尊重佛法、孝順父母。她彬彬有禮，謙讓、溫和，善解人意。人們誇獎她疼愛她尤其是父王，更把她視為掌上是明珠。
大公主、二公主先後出嫁了，妙莊嚴王決心要為三公主尋找一個最理想的郎君。可是做父親的沒有去問問女兒的意願，沒有去了解女兒的心思，只是用自己的眼光，物色了一位乘龍快婿。他把這個訊息告訴妙英，要馬上為她辦婚事。
誰知平時最聽話的三公主，這時默默地搖搖頭，表示不同意。
父王以為女孩子家害羞，便笑著對她說："男大當婚，女大當嫁，沒有什麼不好意思的。我為你找的是一個聰明英俊的小夥子，你們是十分相配的一對，你一定會滿意的。
"不料妙英公主堅決地說："父王，謝謝您為我操心，但我不想嫁人。"妙莊嚴王還是耐心地勸說：
"結婚是終身大事，不可任性地一口回絕。你要聽父王的話。"可是妙英公主一點不肯讓步，神色凝重地說：
"父王，孩兒別的都聽您的，但結婚之事萬難從命。我決心皈依佛門，今生今世不想嫁人！"妙莊嚴王既失望，又生氣，吹鬍子瞪眼睛地說：
"好吧，那你就去當尼姑吧！"一氣之下，就把三公主逐出了宮門。可憐妙英孤苦伶仃，浪跡天涯，來到一座荒山，結廬拜佛，面壁苦修，終成菩薩。
這尊菩薩由於自己曾受盡人生的苦難，所以最能體察世間的各種煩惱。人們在遇到困難或災變時，只要唸誦其名號--觀世音，菩薩就會及時趕去拯救。
《香山寶卷》中也有類似的記載："須彌山西有一興林國，國王婆伽，年號妙莊。生二女，長女妙書，次女妙音；至妙莊十八年二月十九日，又生一女，名妙善，原為仙女轉世，一意念佛修道。
"妙莊王欲讓妙善出嫁，她不從父命，出家修行。妙莊王幾次勸說無數，便放火燒寺。妙善刺口噴血，救滅了火。
妙莊王以為她是妖怪，下令將妙善絞殺。其幽靈遍遊地獄，發願普救眾生。閻羅王怕她把地獄毀壞，便讓其還魂歸陽。
於是，妙善在太白金星指引下，在惠州澄心縣香山寺苦修九年，終於現觀世音化身。這時，妙莊王因為毀佛而患重病，妙善化為老和尚，施以良藥。後來又化為香仙人，施以手、眼合藥。
從此，她就成為千手千眼觀音被供養。
《觀音得道寶卷》中的妙英和《香山寶卷》中的妙善，雖然名字有異，但顯然是同一個人--妙莊嚴王的第三個女兒。她得道而成為觀世音菩薩的故事，是多麼感人和充滿戲劇性！
現存於河南省寶豐縣的宋元符三年（1100）由蔣之奇撰文、蔡京書丹的"香山大悲菩薩傳碑"，記述了大悲觀音菩薩修道的經過，並說明碑文原本是唐代終南山道宣傳，由汝州香山寺住持沙門懷晝出示於蔣之奇。這塊碑系珍貴的文物，在佛教史上具有十分重要的價值。
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8萬4千法門 此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，贊佛教化，俗稱西方三聖 這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。顯教言大士乃阿彌陀之 密宗以為阿彌陀之化身 密宗不認為觀音 勢至是佛的 以為他是阿彌陀佛的化身。又觀音本地為正法明如來 這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。再給諸位同學說，觀世音菩...
託如意的觀音菩薩是什麼菩薩，如意觀音菩薩是什麼
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大士，就是大菩薩的意思。觀音大士就是觀音菩薩。又稱觀世音菩薩，觀自在菩薩，是中國民間最受崇敬的菩薩。南無大慈大悲觀世音菩薩 是的 我家以前供位上寫的是大士 後都改為大號了 觀音菩薩的全稱是什麼 觀音菩薩的全稱是觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在菩薩，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛...