1樓：aaa**王
每天念誦普門品就行了
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。
佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。
善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。
大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。
得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
「正法明如來」為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧型，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
2樓：妙慧姐姐
阿彌陀佛！不要去想，你繼續修行念佛念經回向虛空法界一切眾心，還有弘揚佛法，以後自然而然有感應。
3樓：小爺本無心
您好，觀音菩薩並不是乙個人的存在，
而是慈悲心的存在，
在我們困難的時候，
有人幫助我們，
我們就是收到了別人慈悲心的感召，
望採納，謝謝
4樓：木木的知識分享
誠心念"南無觀世音菩薩",就得觀世音菩薩加持,幫助你消除業障,消業增福.初期由於我們的念佛功夫不夠,是很難感應到菩薩的.也有菩薩為了增強我們修行信心,示現給我們,但注意念佛不要求感應, 這樣你念佛的心就不正了,容易招致魔障.
5樓：夏末秋之初意
稱念觀音菩薩名號和普門品
各位師兄，我前兩天感覺和綠度母菩薩有感應，這些天又感覺和觀音菩薩感應強烈，這是怎麼回事？ 5
6樓：息滅貪瞋痴
你一定是喜歡神通感應，學佛是修清淨心的，不是修神通感應。三明六通是眾生本來就有的，清淨心現前，自然得到。有求的念頭，很危險，妖魔鬼怪曉得你喜歡這個，就會用神通感應折磨你，最後就得精神**症。
所以，你現在修的法門應該放下，改念「南無阿彌陀佛」！求佛加持你！還要聽善知識講經，不要盲修瞎練。
7樓：匿名使用者
你走火入魔了，休息幾天，別練了
8樓：魔天手遊玩家
你想太多了，日有所思夜有所夢，道是什麼？
請問佛教法師我在家裡每天念觀音菩薩名號有感應嗎
9樓：匿名使用者
你看來很努力。那好，我告訴如何做
你好好讀誦《觀世音菩薩普門品》。這是《法華經》第二十五品，裡面講述觀世音菩薩以及修行方法，功德利益。講得很詳細。反覆讀誦反覆讀誦，裡面的真諦，自然就會讓你領悟。
開經偈這樣說
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
佛法很深奧，佛法意趣有很微妙。六祖大師曾經說，唯有善根者，一見則明。我們一般凡夫善根沒有那麼好，就需要反覆反覆的讀誦，慢慢領悟其中甚深，微妙之法。
你也就會自然明白你應該如何修習。
10樓：
觀世音菩薩尋聲救苦，是最忙，最勤快的菩薩。你若真心念必有感應。
最好在早上定時定點定個數的念，無論有難無難多多念，讓觀世音菩薩來了解你，做個好朋友以後可以多多請他幫忙：）
11樓：匿名使用者
你想求什麼感應？你要是有危險，大慈大悲的觀音菩薩絕對會幫你的。但觀音菩薩不會沒事就現出樣子來給你看。
我建議你不要求什麼感應，不求而來的感應是真的，但如果求感應而產生的感應，反而有可能是魔事。另外，要知道每天念觀音菩薩名號是非常非常好的。對你對別人都好。
12樓：劉爾多
「觀音」是乙個翻譯錯誤。梵文中「聲音」和「自在」拼音相近，傳播史把本來的「觀自在」誤傳為「觀音」了。觀自在菩薩本是觀時間生命本源的自在，類似中國的莊子。
這誤作「觀音」也就罷了，還有了「循聲救苦」的功能是不是望文生義啊。你說有感應嗎？
13樓：驚雷真如
你要是有求就什麼也得不到。不要為了什麼去幹什麼！有目的就不對。。。
觀音菩薩真的存在嗎 是捏造的嗎
14樓：8萬4千法門
我們今天起心動念想佛菩薩，佛菩薩來不來？來。在**？
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了，不是他沒有來，他來了，見不到；他見到我們，我們沒見到他。
我們的願求，希望佛菩薩保佑，他真的加持你，可是我們如果要造作惡業他也無可奈何，為什麼？幫不上。 到什麼時候能幫上？
你的業障消了，我們所希求的感應就現前 。這是早年章嘉大師告訴我的，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，講這樁事情，真的，絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應，沒求到。老師說不是求不到，是你有業障，業障懺除，你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣，這個時節因緣是自己決定、自己造成的，問題不在外。
真的，應了古人的一句話，「行有不得，反求諸己」，全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑，那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的？
沒有這個道理；佛菩薩哪有不慈悲的？自己造的業障，人家加持力量加不上，你業障抗拒，是這麼個道理。
求有不得，那我們就要反省，我們就要修懺悔，業障懺除，你所求的就滿願。要真正懺除，不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告，那懺除不管用。從**懺除？
從自己心地上懺除。怎麼個懺法？這是章嘉大師教的，「後不再造」，那叫真懺悔。
真的懺悔了，明天**病又起來了，這個不可以，這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來，這問題才真解決。那我們要想想，我們起心動念、言語造作，違背性德的地方太多了！
我們細心想想，拿中國傳統的標準，孝有沒有做到？好像是做到了，其實與標準相差距離太遠。跟聖人比一比，堯舜禹湯，我們的孝悌跟他比行嗎？
我們的忠信跟他比，我們的仁愛跟他比，這一比不像，差太遠了，
這才曉得自己為什麼沒有感應。
拿佛法，佛法的標準是十善業道，我們總以為我們自己十善業道做得不錯，不殺生我們做到了。不殺生向上提公升一級是什麼？愛護眾生，這個我們沒做到，這是包括在不殺生這一條戒裡頭的。
愛護眾生、照顧眾生、成就一切眾生，全在這一條裡頭。所以這一條，八萬細行，表面上看起來差不多，一看到細行裡頭，我們就曉得差遠了，怎麼能跟菩薩比！不但比不上菩薩，比不上阿羅漢，比不上天人，比不上我們世間的聖賢，那還有什麼話說！
15樓：開心的嗨皮
觀音菩薩有多種存在：
一、觀音菩薩真實的存在的，她在另乙個多維度的空間，以另回一種形態存在，
答跟我們的肉身不同的方式存在。
二、觀音菩薩是救苦救難廣大慈悲心的代表，我們娑婆世界世間的眾生，凡是你看到或者沒看到的，在他人遇到危險困難的時候，能夠伸出援手的，都可以稱之為觀音菩薩。
三、觀音菩薩，①個是可以觀世界音，觀眾生苦難，體察眾生悲苦。②是觀自己內在的聲音，觀察自己的內心的聲音，觀察自己的善心，觀察自己的悲心，觀察自己能否以慈悲之心救人於危難，能觀察到你就是觀世音菩薩！那麼您說觀世音菩薩是不是真的存在呢？
不只是觀世音菩薩真實的存在，其它菩薩也都真實的存在，如果你觀你的心清淨歡喜自在了，那麼你將看到這個世界上一切眾生都是菩薩！小生拙見！如果那裡說的不如法，小生願在這裡竭誠懺悔！
南無阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！阿彌陀佛???
16樓：盜版陣痛
絕對不是，菩薩在保抄佑人時，人不能看、聽、摸、想見不知道另乙個世界裡有乙個菩薩在保佑人；和孕婦在面臨危險或事故時，被人保護住的時候，孕婦肚子裡面的小孩也不能看、聽、摸、想見不知道外面（隔牆之外）有乙個人在保護他（她），不是一回事嗎？同意的點讚！
17樓：如道居士
佛菩薩都是真實存在的，只是凡夫被無明遮障不能親見
18樓：匿名使用者
不存在的，是沒有事實依據的
19樓：匿名使用者
？？？？？？？？？？
夢見觀音菩薩，夢見觀音菩薩
鏡湖閒人 你做夢還有點意思，連情節都這麼起伏跌宕 你應該去做作家，以後做夢就可以了 做假見證的人，屬於妄語罪。如果這夢是真的，分析如下 你夢進入前世，是清夢。你的前世是屠夫，你因為你殺了很多動物，動物變來追逃生命。所以，你和你的朋友在菩薩面前懺悔後，就得到菩薩的救度，菩薩念往生咒回向給你消業。今世才...
怎樣供奉觀音菩薩，在家如何供養觀音菩薩
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非 開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛 十方三寶 龍天，當然沒有民間信仰中所想像...
說觀音菩薩再來的，哪階層的觀音菩薩
8萬4千法門 這麼多菩薩當中，他境界同不同？不同，你看 華嚴經 上，從初信位到等覺位一共五十一個階級，他是哪一個階級的觀音菩薩？我們在三部經上看到的觀音菩薩，就不是一個位次。華嚴經 裡的觀音菩薩是第七回向菩薩，三賢裡面第七回向 楞嚴經 上的觀音菩薩是初住菩薩，剛剛證得圓通 法華經 上的觀音菩薩是等覺...