1樓：小夏在深圳
感冒在中醫裡面是叫傷風，大多發生在春季和冬季，由風邪侵襲人體引起的常見外感熱病，它被稱作“感冒”是源於宋代官場裡的一個典故。
最早是由宋**學家和醫學家陳無擇提出，他把百病的治**劃分為外因、內因以及不內外因三類，包括風、寒、溼、暑、燥、火，是代表了六種不利於人體的反常氣候變化。而感風就是受到了第一種“風”的影響，造成了身體不適。
陳鵠寫下了感風，這是個很新奇的詞語，很快在館閣流行開來，而且太學生中有很多人都會成為**，因此“感風”一詞也被官場沿用下來，而且經過陳鵠的啟發，請假的理由也豐富了起來，尤其是“感風”、“傷風”、“感冒”幾詞被用得最多。
擴充套件資料
1、“感冒”一詞在清代被炒到頂峰，是**們請假時最青睞的託辭。再後來，“感冒”一詞就變成了今天的樣子，成了一種流行病。2、感冒分為普通感冒（cold）和流行**冒（flu）兩種。
普通感冒是由多種病毒引起的一種呼吸道的常見病，而流行**冒則是由流行**冒病毒引起的一種急性呼吸道的傳染病。
2樓：清溪看世界
“感冒”是常見的流行病，可是任何一部古代中醫典籍中都沒有“感冒”一詞，原來，“感冒”這個常用語不是醫學術語，而是來自官場，是一個官場專用語。
宋代有專門的機構分掌圖書經籍和編修國史等事務，這些機構是昭文館、史館、集賢院三館和祕閣、龍圖閣等閣，通稱“館閣”。按照規定，館閣中每天晚上要留一位**值夜班，以防圖書被盜，如果因故不能值夜班，就要在請假簿上寫上這麼一句：“腹肚不安，免宿。
”當然不一定是真的“腹肚不安”，而是一種相沿成習的藉口。請假不能連續超過四天。因此館閣的**們俗稱這本請假簿為“害肚歷”。
然而總有些人喜歡獨樹一幟，不願意隨大流，南宋時的陳鵠絕對屬於其中之一。在他供職館閣之後，發現其他人請假時都用“害肚”作為藉口，陳鵠不喜歡這種不太斯文的疾病，於是經過深思熟慮之後他在請假簿上寫了“感風”二字。
我國古代中醫認為，風、寒、暑、溼、燥、火是人們患上感冒的六種外部因素，其中“風邪”是最主要的原因，而“感”字則有“受”的意思，“感風”二字既點出**又朗朗上口，遂在**中流傳開來。而“感風簿”則繼承了“害肚歷”成為了請假簿的新代號。
3樓：喜劇亂燉
“感冒”一詞從何而來？源於宋朝一古代**為了請假所創
4樓：匿名使用者
1、感冒是著涼引起的，因為人的體溫處於恆定的狀態，氣溫升高時需要減少穿著，氣溫降低時需要新增衣物。如果在溫差較大的秋冬季節沒有注意防寒保暖，很容易讓機體處於寒冷的狀態中，從而降低免疫能力，受涼之後就會感冒。
2、感冒是抵抗力低下引起的，部分老人和小孩的抵抗力比較薄弱，因此出黑讓感冒病毒乘虛而入，攻破了身體的防禦系統，從而導致人們患上了感冒。為了預防感冒，需要提高自身的免疫能力，通過運動或者有飲食來調節
5樓：
“感冒”一詞源出官場
翻遍中醫經典，均無“感冒”一詞。說來別緻，該病名的直接源頭不在醫家，卻在官場。
南宋年間，館閣（**級學術機構）設有輪流值班制度，每晚安排一名閣員值宿。當時值班閣員開溜成風，開溜的名堂，代代閣員約定俗成，在值班登記簿上均寫為“腸肚不安”。
一位名叫陳鵠的太學生，硬被拉去館閣值宿。他開溜時，偏不循例照寫“腸肚不安”，卻標新立異大書“感風”二字。
陳鵠之所以發明出“感風”這個新奇用語，自有客觀原因。在很長時期內，中醫對**的表述都不規範明晰。南宋醫學理論家陳無擇首次把引致百病的**區分為外因、內因、不內外因三大類；就外因而論，又區分為六淫，即風、寒、暑、溼、燥、火等六種反常氣候變化。
陳鵠對他的同時代人陳無擇尚未獲得張揚的新學說顯然已有了解，故而在開溜時能夠賣弄小聰明，隨手借來六淫之首“風”，並字首以“感”——感者，受也。
陳鵠所創先例，為其後數世官場不時因襲，迨至清代，卻發生突破性形變。
卻說清代**辦畢公事請假休息，例稱請“感冒假”。“冒”——透出也。“感冒假”作為一個意義總體，可作如是闡釋：
本官在為該公務操勞之際，已感外淫，隱病而堅持至今，症狀終於爆發出面！故而不得不請假將養
6樓：匿名使用者
中醫裡面是叫傷風，大多發生在春季和冬季，由風邪侵襲人體引起的常見外感熱病，它被稱作“感冒”是源於宋代官場裡的一個典故。
7樓：火線村
感冒是指“普通感冒”，又稱“傷風”、急性鼻炎或上呼吸道感染。感冒是一種常見的急性上呼吸道病毒**染性疾病，多由鼻病毒、副流感病毒、呼吸道合胞病毒、埃可病毒、柯薩奇病毒、冠狀病毒、腺病毒等引起。臨床表現為鼻塞、噴嚏、流涕、發熱、咳嗽、頭痛等，多呈自限性。
大多散發，冬、春季節多發，但不會出現大流行。
紅木一詞的由來
8樓：知為行行為之
1. 一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。
在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群“扎扎臺型”，以示有地位和身份。
2.四年前，筆者在時任國家文物局局長張文彬的支援下，與故宮合作，複製國寶級文物——乾隆紫檀鑲玉寶座，以及太師椅、博古架等宮廷傢俱，有幸進入故宮神祕的、從不對外人開放的傢俱倉庫。那八千餘件明、清二十四位皇帝使用的黃花梨、紫檀木、烏木等珍貴傢俱，雖然經歷了二百至六百餘年的時光，但基本上完好無損。
黃花梨黃得淡雅深沉，紫檀木紫得黑而滋潤，使我直接感受到了國人為何對紅木傢俱情有獨鍾，以及紅木傢俱能代代相傳的道理。那時，因複製乾隆18式辦公傢俱需要，查閱了清宮造辦處的木作檔案，一張張發黃的紙上，清晰地記載了從明清兩朝紫禁城造辦處，由蘇作、廣作木匠精心製作的每一件宮廷傢俱，其材質基本上為黃花梨和小葉紫檀，而沒有我們今天所說的“紅木”傢俱的記載。這是為什麼，筆者不解地問國家文物鑑定委雜項組負責人、我國古典傢俱權威、故宮研究員胡德生。
胡德生一聽，說：這全是你們上海人造出來的詞，歷史上的確沒有“紅木”一詞的記錄，而最早出現在報刊和書本上，是上世紀二三十年代的事。那時，全國有錢人大半在上海經商生活，他們對用珍貴木材所製作的傢俱情有獨鍾。
精明的上海商人發現，凡是紫檀、黑酸枝、白酸枝、烏木、雞翅木、花梨木等這些硬木，有個明顯的特徵，即木質內均為紅顏色，於是籠而統之稱呼為“紅木”，一是介紹起來方便實用，二是(也是關鍵)可以賣個好價錢，因為顧客不可能都具有專業知識，一聽說是紅木傢俱，那一定是**昂貴的。其實不然，就拿今天的**來分析，產於印度的小葉紫檀每噸16萬元，而白酸枝每噸9000元。如你不識貨，雖然都叫紅木，僅材料就可獲利好幾倍。
原來這是上海商人的一個“搗糨糊”術。
3.今天，由於習慣成自然，人們對“紅木”一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。不過，萬變不離其宗，消費者只要掌握一條硬道理，問一問是紅木裡的什麼屬什麼類就可以了，就像買蘋果一樣，國光、紅富士、青蕉，其**完全是不一樣的。
9樓：匿名使用者
以下資訊摘抄自 8035木業網：
一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群“扎扎臺型”，以示有地位和身份。
四年前，筆者在時任國家文物局局長張文彬的支援下，與故宮合作，複製國寶級文物——乾隆紫檀鑲玉寶座，以及太師椅、博古架等宮廷傢俱，有幸進入故宮神祕的、從不對外人開放的傢俱倉庫。那八千餘件明、清二十四位皇帝使用的黃花梨、紫檀木、烏木等珍貴傢俱，雖然經歷了二百至六百餘年的時光，但基本上完好無損。黃花梨黃得淡雅深沉，紫檀木紫得黑而滋潤，使我直接感受到了國人為何對紅木傢俱情有獨鍾，以及紅木傢俱能代代相傳的道理。
那時，因複製乾隆18式辦公傢俱需要，查閱了清宮造辦處的木作檔案，一張張發黃的紙上，清晰地記載了從明清兩朝紫禁城造辦處，由蘇作、廣作木匠精心製作的每一件宮廷傢俱，其材質基本上為黃花梨和小葉紫檀，而沒有我們今天所說的“紅木”傢俱的記載。這是為什麼，筆者不解地問國家文物鑑定委雜項組負責人、我國古典傢俱權威、故宮研究員胡德生。胡德生一聽，說：
這全是你們上海人造出來的詞，歷史上的確沒有“紅木”一詞的記錄，而最早出現在報刊和書本上，是上世紀二三十年代的事。那時，全國有錢人大半在上海經商生活，他們對用珍貴木材所製作的傢俱情有獨鍾。精明的上海商人發現，凡是紫檀、黑酸枝、白酸枝、烏木、雞翅木、花梨木等這些硬木，有個明顯的特徵，即木質內均為紅顏色，於是籠而統之稱呼為“紅木”，一是介紹起來方便實用，二是(也是關鍵)可以賣個好價錢，因為顧客不可能都具有專業知識，一聽說是紅木傢俱，那一定是**昂貴的。
其實不然，就拿今天的**來分析，產於印度的小葉紫檀每噸16萬元，而白酸枝每噸9000元。如你不識貨，雖然都叫紅木，僅材料就可獲利好幾倍。原來這是上海商人的一個“搗糨糊”術。
今天，由於習慣成自然，人們對“紅木”一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。不過，萬變不離其宗，消費者只要掌握一條硬道理，問一問是紅木裡的什麼屬什麼類就可以了，就像買蘋果一樣，國光、紅富士、青蕉，其**完全是不一樣的。
10樓：直角尺
就是指“紅色的木頭”；因為所謂紅色的硬木品種太多，無人能準確的分辨清楚，所以只能這麼叫，屬於“約定俗成”，一般只在工匠中俗稱的名詞。
11樓：紅木傢俱祥蘊閣
“紅木”這個詞
很中國，它只屬於中國。“老外”翻譯不了這個詞，因為“紅木”這個詞的背後，拖著一卡車的中式文化。所以老外們進到紅木店裡很迷惑：
沒有紅顏色的木頭，倒是一大堆的中國傢俱。不瞭解紅木的中國人也迷惑，搞不懂“紅木”到底是什麼。
“紅木”這個詞用到今天，它的內涵與外延早已不是當年。“紅木”一詞最早是用在紅酸枝這種材料上，叫“老紅木”，“老紅木”就是現在所說的大紅酸枝。大紅酸枝就是紅酸枝，更準確地說，是指紅酸枝中的上品即寮國紅酸枝，“大紅酸枝”是人們對“紅酸枝中的上品即寮國紅酸枝”的一種愛稱，一個“大”字，把幾多情感融入了其中。
一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群“扎扎臺型”，以示有地位和身份。
今天，由於習慣成自然，人們對“紅木”一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。
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