你想對經歷了**的雅安地區的少年兒童們說些什麼？
1樓：匿名使用者
你們應該堅強的對待生活。
幾年前《兒童文學》大概裡有一篇叫少年與花兒的文章，今天很想看卻在也找不到了，誰能幫忙找一下呀
2樓：溫柔de小魚兒
不是樓上這篇。
我還記得那個插圖= =
是個少年領著表姐送的鴨子去小區水池，遇到乙個名叫（？）花兒的殘疾女孩，是吧。
你是要我告訴你在兒文哪期還是網上文字啊= =不過不好意思啊，要考試了木有空呀= =、
3樓：陰陽家薔玫
好像有一篇，不過，網上大概找不到，去兒童文學吧看一下吧。
「是」的古義和今義
4樓：網友
古義：1、用作形容詞，意思是：對、正確。
古文出處：晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
釋義：確實迷途還不算遠，覺察到今天的正確，昨天的錯誤。
2、用作代詞，意思是：這；這個；這樣。
古文出處：宋·蘇軾《石鐘山記》：「是說也，人常疑之。」
釋義：這種說法，人們常常懷疑它是否正確。
3、用作形容詞，意思是：凡是；所有的。
古文出處：明·湯顯祖《牡丹亭還魂記》：「是花都放了，那牡丹還早。」
釋義：所有的話都開放了，只有那牡丹花還早。
4、用作動詞，表示判斷。
古文出處：唐·白居易《琵琶行》：「同是天涯淪落人。」
釋義：同樣都是淪落世間的人。
今義：1.表示解釋。
2.表示存在。
3.在並列二句中，置於前句，表示雖然。
4.表示正是、恰當。
5.表示凡是。
6.表示列舉事物的區隔。
7.表強調。
8.用於問句。
9.對的、正確的。與[非]相對。
10.指示代詞。指這。
是」的字形演變：
文言版《說文解字》： 是，直也。從日、正。凡是之屬皆從是。
是」字的組詞/造句：
1. 表示解釋。 【組詞/造句】：他是老師。
2. 表示存在。 【組詞/造句】：他跑得滿身是汗。
3. 在並列二句中，置於前句，表示雖然。 【組詞】：東西好是好，就是貴了些。
4. 表示正是、恰當。 【組詞】：這陣雨下得是時候。
5. 表示凡是。 【組詞/造句】：是朋友都會如此。
6. 表示列舉事物的區隔。 【組詞】：鴨是鴨，鵝是鵝，別弄混了。
7. 表強調。 【組詞/造句】：是誰說可以走的？
8. 用於問句。 【組詞/造句】：你是走路，是搭車？
9. 對的、正確的。與「非」相對。 【組詞】：自以為是、積非成是、莫衷一是。
10. 指示代詞。指這。 【組詞/造句】：出差回來是日，他就寫好報告並上呈長官。
5樓：網友
一、古義。
1、《形》對；正確。
歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
譯文：確實走入了迷途大概還不遠，知道未來的事還來得及補救。
又】《形意動》認為……正確；肯定。《問說》：「是己而非人，俗之同病。」
譯文：認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病。
2、《代》這；這個；這樣。《石鐘山記》：「是說也，人常疑之。」
譯文：這個說法，人們常常懷疑它。
3、《形》凡是；所有的。《遊園》：「是花都放了，那牡丹還早。」
譯文：一般的花都開了，只有牡丹還要有一段時間才開花。
4、《動》表判斷。《琵琶行》：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！」
譯文：我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！
二、今義。1、對；正確（跟「非」相對）：一無是處。
2、表示答應的詞：是，我知道。
3、聯絡兩種事物，表明兩者同一或後者說明前者的種類、屬性。
4、與「的」字配合使用，有分類的作用：這張桌子是石頭的。
5、表示存在，主語通常是表處所的詞語，「是」後面表示存在的事物。
6樓：齋冰瑩井恨
可以古義：
可以（之）——可以把它……
今義：1、可能。
2、表示許可。
3、不壞。是古義：
1、正確，與「非」相對。
2、指示代詞，這，這個，這樣。
3、系詞。今義：1、表示肯定的判斷。
2、表示強調。
3、表示選擇。
4、只要，只是。
5、正好，恰好。
6、對，正確。
8、這個。9、存在，有。
已古義：1、停止，完畢。
2、副詞，已經。
3、副詞，太，過分。
4、語氣詞，用法同「矣」。
5、同「以」，與「上、下、東、西」連用。
今義：1、停止。
2、已經。3、太。
4、後來，不多時。
7樓：證道之聲
是」在古文中有如下幾種解釋：
正確，與「非」相對。陶淵時《歸去來辭》：「今是而昨非。」
認為正確。《墨子。尚同上》國君之所是，必皆是之。」
表示肯定判斷。《論語。》；知之為知之，不知為不知，是之也。」
指示代詞。此，這。唐。柳宗元《捕蛇者說》：「吾祖死於是，吾父死於是。」清。方苞《獄中雜記》：「是疾易傳染。」
動詞，用在前置的賓語和動詞之間強調賓語《左傳。襄公二十八年》：「小國將君是望，敢不唯命是聽。」
在現代是 （拼音：shì ）可以是認定、斷定、承認、接受時的一種狀態，表示正確、不偏不倚等意思。 從認識論角度，「是」就是從描述事物狀態與特徵的參量（或變數）的眾多數值中取其任意值。
從價值論角度，「是」就是從描述事物價值狀態與價值特徵的參量（或變數）的眾多數值中取其任意值。認識論的「是」所描述的狀態與特性通常是單值的、確定性的和清晰性的，而價值論的「是」 所描述的狀態與特性往往是多值性的、概率性的、模糊性的。[1]
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