1樓：四川瑞利恆律師事務所
你的問題，屬於一般家庭糾紛，只能協商解決。
2樓：匿名使用者
這個就麻煩了，一般都是應該回原配方埋葬，當然有另外約定的除外，不過任何事情都有變數，可以好好協商，可以給對方一些補償或許就能改變的，試試吧
3樓：匿名使用者
這種事一般再婚前都與前夫妻家說好的，
除非家中人不醒事，
習慣是，再婚時已經說好，
老了由前夫兒子主辦，
後夫子女當孝子送終。
4樓：在水一方
我覺得遇見這件事情也沒什麼好爭的，就是老一輩人的說法是人歸先妻，地歸本主，都有這樣的說法。按理是應該和原來的體制合併的。但是這件事情也不是不可商量的。
好好的子女們都坐在一起，好好的商量一下。如若真的是說不通的話，那可以單買。蛋白也是可以的，沒什麼太大的說法。
我覺得最主要的是子女和大家都坐在一起好好商量，我覺得會商量出乙個穩妥的辦法的。
5樓：
這種事情在我看來是後來者不懂事，你不可能替代人家的前半生，想不清這一點就別跟人結婚啊！看看父母愛情就明白了。
6樓：
這種事情主要得看孩子怎麼決定了，不過正常是不可以和原配合葬的，因為都已經不在一起了又重新組織了家庭，那肯定是嫁給誰死後也是和最後在一起的人合葬的，也許分地方習俗不一樣，但是人之常情還是要有的，以上只是個人建議希望我的解答對你有所幫助。
7樓：匿名使用者
再婚夫妻一方去世後要給原配合葬，另一方不同意，那就得協商解決了再不行可以3人一起合葬啊
8樓：對月臨風
再婚夫妻一方去世後要給原配合葬，另一方不願意，需要怎麼辦？
按遺囑辦。如果沒有遺囑或者遺囑中不涉及這方面，原配子女可以和現任子女老人協商，協商無果就要找雙方村里有聲望的人調停，實在不行，下下策只有訴諸法律
9樓：商映冬
不願意就不合，畢竟你又有了新生活以後與再婚的合葬
10樓：
這種事情是需要雙方都要去溝通的。沒有什麼特效的辦法，還是找雙方都比較好的人給溝通一下。
11樓：
這種情況法律沒有規定也就管不了，只能大家協商解決。大家各讓一步，三個人一起合葬也是一種解決方案。
12樓：環卉
結婚前就跟人家說你去世後不願意合葬，另一方不願意就不結了嘛
13樓：
死者為尊，還是遵從死者自己的意見。
14樓：是茜也念茜
只能和對方協商解決了，不行聽聽孩子的意見
15樓：匿名使用者
既然不願意，那就算了吧？總不能強迫人家吧？
16樓：危妙婧
不願意可以買三人穴。
夫妻一方去世另一方能不能到墓地去有什麼講究
17樓：116貝貝愛
在出殯下葬的當天，健在的一方，不去墓地。
民俗傳說是怕被帶走！從現在看古人定這個講究，是怕夫妻兩感情太好，另一方看到下葬的場面，會悲痛過度，發生不測，影響安葬，是合符情理的。
如果說健在的一方有精神恍惚，或者對靈性敏感的人最好別去，許多科學難以解釋的現象，人們盡量不要去觸碰，寧可信其有不可信其無，畢竟人生只有一次，冥冥之中的東西科學都無法解釋清楚，盡量避諱。
18樓：
夫妻一方去世，另一方能不能到墓地去，有什麼講究？我認為。夫妻一方去世了，另一方是絕對不能去目的的。
你兩個人當中有乙個人去世，另乙個人肯定會特別的傷心的，而且也特別的難過，如果去墓地的話肯定會更難過更傷心，這樣對活著的人身體不會很好，肯定會讓身體有了更大的傷害，所以不論如何活著的人是絕對不能去墓地的，只能讓別人或者自己的兒女親朋好友去送為一方去墓地，另一方是絕對不可以去的。這樣是對另一方的身體負責任。
19樓：蒲建設英賦
夫妻兩人，共同生活多年；在生老病死上，總有個先去世，另一方去墓地燒紙，是表示對逝者的哀悼和懷念，可以去！但按傳統的舊講究，再出殯下葬的當天，夫妻兩健在的一方，不去墓地；傳說是怕被帶走！從現在看古人定這個講究，是怕夫妻兩感情太好，另一方看到下葬的場面，會悲痛過度，發生不測，影響安葬，是合符情理的。
當然，要去的話，最好在家人的陪同下去。
20樓：高樂高原創
每個地方的習俗都不一樣，我們老家那邊都是夫妻一方去世了另一半是不會去的，連守靈都不用，他們是夫妻，守靈戴孝都是晚輩和孩子來做的事情，平輩之間是不用遵守這些規矩的，不過現在很多都是新式新辦，有的城裡人也是夫妻會跟著送葬的，這你要問你們當地的風俗，可以諮詢有過類似情況的家庭，我記得我們老家活著的老人是不給去世的老伴上墳的
21樓：巨淑英裔婉
發喪的當天不宜前往，而頭七和三七，五七需要到墓地去。
22樓：直到遇見你天蠍
下葬時配偶最好不要去。
1、有講究在世的老人不能參加配偶的葬禮。
2、墓地陰氣太重，對老人的身體影響很大，不在的老人也不想在世的老人身體有什麼問題。也不會埋怨什麼的。
3、對在世的老人精神上有很大影響。
擴充套件資料：
風俗：喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有「五服」這個詞，表示血緣關係的遠近。
孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。
在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和
如果夫妻有一方先去世，下葬的時候配偶可以參加嗎？
23樓：
這是我們東方人從老人沒有成文自然流傳下來的習俗。不讓你送，不是不通人情，而事實是人死如燈滅，這話意味著『既然該走的已經走了，那麼留下的還要繼續活。』因此，不讓健在的人去下葬是因為不要因逝者的離去給他們再蒙上雪上加霜般得痛苦。
尤其是配偶。一般親眼目睹過配偶下葬的人都受不了那個突來的打擊，也很難從那個悲痛欲絕裡面走出來，這也是出於朋友間的「呵護」。無論怎樣該走的已經走了，但活著的還要面對以後的生活，因此，活著比死更需要勇氣，在以後僅剩的人生裡，你還要代替她走完她曾經沒有走完過的風景，更要珍惜眼下這僅存的寶貴生命，為以後自己的離世之前再給周圍的人留下美好的事物，如此的態度，需要勇敢的生活中才能兌現那樣的事，同時也給你的兒女、親人和健在者揚起勇氣的風帆。
既然終將要發生不能避免的話，那麼已逝的就讓他去吧，活著的還要繼續…
24樓：匿名使用者
不知道，問問老年人，這些他們知道
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