1樓：116貝貝愛
白話釋義：
蘇秦回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！
”於是半夜翻出書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，挑選精要內容反覆研究、體會。
讀到昏昏欲睡時，就拿錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，並自言自語說：“哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，讓自己取得尊貴的卿相之位的事情呢？”滿一年，研究成功，說：
“這下真的可以去遊說當代國君了！”
原文：蘇秦歸至家，妻不下紝（rèn），嫂不為炊，父母不與其言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”
乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡引錐自刺其股血流至足。曰：
“安有說（shuì）人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期（jī）年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君也。
”此文出自戰國劉向所著的《戰國策》
寫作背景：
西漢末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了《戰國策》。
因此，《戰國策》顯然不是一時一人所作，劉向只是戰國策的校訂者和編訂者。因其書所記錄的多是東周後期時諸國混戰，縱橫家為其所輔之國的政治主張和外交策略，因此劉向把這本書名為《戰國策》，而該時期亦因此被史家稱為戰國時代。
內容簡介：
此書反映了戰國時代的社會風貌，當時士人的精神風采，不僅是一部歷史著作，也是一部非常好的歷史散文。它作為一部反映戰國曆史的歷史資料，比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事件，是戰國曆史的生動寫照。
它詳細地記錄了當時縱橫家的言論和事蹟，展示了這些人的精神風貌和思想才幹，另外也記錄了一些義勇志士的人生風采。
《戰國策》的文學成就也非常突出，在中國文學史上，它標誌著中國古代散文發展的一個新時期，文學性非常突出，尤其在人物形象的刻畫，語言文字的運用，寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術特色。清初學者陸隴其稱《戰國策》“其文章之奇足以娛人耳目，而其機變之巧足以壞人之心術”。
《戰國策》的思想內容比較複雜，主體上體現了縱橫家的思想傾向，同時也反映出了戰國時期思想活躍，文化多元的歷史特點。《戰國策》的政治觀比較進步，最突出的是體現了重視人才的政治思想。
2樓：
蘇秦回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。
這次我定能說服當今天下的國君了！
3樓：留下一片林
蘇秦回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！
”於是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反覆選擇、熟習、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，並自言自語說：“哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？
”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去遊說當代國君了！”
文言文翻譯:蘇秦歸至家,妻不下紝,嫂不為炊,父母不為言.
4樓：潘多菈
蘇秦回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。
5樓：匿名使用者
蘇秦回到家，妻子不離開織機（不迎接他），嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。
6樓：匿名使用者
蘇秦到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。
7樓：匿名使用者
蘇秦回到家裡，妻子連一眼都不看他，嫂子也不給他做飯，父母不與他說話。
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