1樓：絕世小
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
此即為“焚書”。第二年，兩個術士（術通述，術士即述士，取自“述而不作”，即儒士，參見劉向《說苑》“坑殺儒士”，又參見唐陸德明《經典釋文》：述亦作術）侯生和盧生，暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，得犯禁者四百六十餘人，全部坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。
焚書坑儒和呂不韋一丁丁點關係也沒有，而且帝王是不會那麼感情用事的！再說誰說秦始皇恨死呂不韋！
在焚書的第二年，又發生了坑儒事件。坑儒不是焚書的直接繼續，而是由於一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。秦始皇在攫取到巨大權力和享受到榮華富貴之後，十分怕死。
在統一中國之後，他異想天開地要尋求長生不死藥。方士侯生、盧生等人迎合其需要，答應為秦始皇找到這種藥。按照秦律謊言不能兌現，或者所獻之藥無效驗者，要處以死刑。
侯生、盧生自知弄不到長生不死藥，不但逃之夭夭，而且誹謗秦始皇天性剛戾自用 ，專任獄吏 ，事情無論大小，都由他一人決斷，貪於權勢 等等。秦始皇聽後，盛怒不可抑止，以妖言以亂黔首 的罪名，下令進行追查，並親自圈定460餘人活埋於咸陽。這即是歷史上所說的坑儒事件.
焚書坑儒在中國歷史上是極其殘暴的事件。秦朝統治者的目的在於打擊復活的舊貴族政治思想，強化思想統治。但造成的後果極其嚴重深遠：
一是使先秦大批文獻古籍被付之一炬，給中國文化造成重大損失；二是使春秋末葉以來蓬蓬勃勃發展起來的自由思索的精神，遭受了一次致命打擊。最後落了個 竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居（唐？章碣詩《焚書坑》）的結局。
秦始皇在找到了幾個儒生茬之後，一場統一思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。雖然統一的秦朝只持續了十幾年，但秦朝以後的所有統治者，無一不把統一思想看成維護統治的關鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國大一統思想正式形成。此後所有的統治者，基本上都把儒家思想作為國家的核心思想。
這裡需要特別說明一下，秦朝“坑儒”，和漢朝的“尊儒”，其實質是一樣的，都是要統一思想。實際上從漢朝以來，所有的封建統治者，基本上都是施行的“陽儒陰法”，或者是“實法名儒”，就是表面上是採用儒家觀點，實際上卻是法家的手段。皇帝用法家的方法統治天下，而用儒家的學說教化百姓。
法家強調的是法、術、勢，古人把這些東西當成是帝王術，作為駕馭百姓群臣的方法；而儒家學說主要是強調仁和禮，仁和禮最大的益處就是從道德上形成行為自覺，而不用採取暴力措施，是維護等級制度的好工具，所以歷代統治者都用儒學教化天下。
2樓：
秦始皇恨呂不韋，從何說起，尋秦記看的吧！哥們不要把戲說當歷史，穿越當科技。
3樓：
首先，《呂氏春秋》的作者不能說是呂不韋。這是他主編的一部類似百科全書式的鉅作，是由他和他的門客一起完成的。第二，呂氏春秋流傳於世說明其中儲存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。
其三，秦始皇焚書坑儒後還是保留下了許多經典著作的，消散的只是小部分
4樓：金庸學研究地
呂氏春秋與焚書坑儒沒有什麼關係。
秦始皇焚書坑儒，焚書焚的是與他統治思想有衝突的其他思想書籍，坑儒坑的是那些讀了書口口聲聲要他施行仁政的人。他這麼做是有著自己的政治目的，並不是針對某個人。
呂氏春秋在站在大秦的角度出發寫的史書，秦始皇與呂不韋的矛盾不過是爭權奪利，與此書無關。
另外註明一點，呂氏春秋是呂不韋組織門下博學之人撰寫的書，他本人並不是作者。
5樓：匿名使用者
我認為秦始皇恨呂不韋，主要是因為呂不韋在秦國的勢力過大，嚴重影響了皇權，但是將呂不韋的勢力剷除後，但就一本書而言，呂氏春秋確實對當時的文化學術有很大價值，甚至說流芳百世也不為過，所以秦始皇才同意保留這本書。
還有種野史的說法，當時以呂不韋的勢力其實可以起兵造反的，但是為了江山社稷著想，他放棄了，而交換條件就是秦始皇要保留呂氏春秋
6樓：匿名使用者
焚書不是所有書都燒掉,李斯所奏如下:
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。
以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。
所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學者，以吏為師。
只有詩經,尚書,諸子百家在焚燒之列,此外還有六國自己編寫的史書.醫藥,占卜,種植類,還有秦國編寫的歷史都不在焚燒之列.
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