1樓：匿名使用者
是法術 但並不是無所不能的 而且符咒沒那麼簡單 畫符除了念咒走罡步畫符之外 還要有符印否則符是無效的 道教有兩派 一派為丹道派一派為符籙派 你說的畫符的道士應該是符籙派的
2樓：思想_天空
道家符咒本身是道教信仰者用特殊紙張、顏料和文字寫成，以驅鬼鎮妖、祈福避禍的物品。
不過後來被有些人引申為道士借天地之力施展法術的媒介。這一點類似於西方的魔法陣圖，但都是人們的臆測。符咒的實際作用恐怕更多在於安神定心，這與它的材料有關。
3樓：匿名使用者
你現在處於未入門狀態，說出來你接受不了。應該循序漸進。
仁者見仁，智者見智。無神論人和有神論人爭論幾千年，沒有結果。我們就不要去鑽研，而是選擇其一就完了。又不是人命關天的大事。呵呵
道教除了有名的全真教派外，有個正一派就是符咒流派，目前國內的全國道教協會成員主要是全真和正一的師傅。
符咒是法術的一種體現方式，法術是超自然狀態的做事方法。可以處理我們三維空間以外對內部的影響，又可以做常人不能理解的事情。因為那類能量來自另外空間，所以不允許過多干涉本空間的事情。
當你進入修法門後，一切都是平常事。佛道二家一般秘而不宣，比如你家有價值百萬千萬的古董，你會到處說嗎你會對外人承認嗎。
不過能夠遇見高師學法的人，比你中百萬彩票還難，吹牛大師上千很好遇到。
要學一般的東西，很容易，出錢就成。不過有風險，搞不好對你一生的負面影響。
4樓：天地鏡
道家符咒當然是法術！其作用用四個字：無所不能
5樓：有鑲蓮
不是法術，就是一種特殊圖畫。不過，道家用的顏料和水是藥物特製的有治病作用
跪求，道家符咒究竟是什麼，起什麼作用，是法術的一種嗎，法術又是什麼，符咒和法術是一樣的嗎
6樓：儀秀英紅亥
你現在處於未入門狀態，說出來你接受不了
。應該循序漸進。
仁者見仁，智者見智。無神論人和有神論人爭論幾千年，沒有結果。我們就不要去鑽研，而是選擇其一就完了。又不是人命關天的大事。呵呵
道教除了有名的全真教派外，有個正一派就是符咒流派，目前國內的全國道教協會成員主要是全真和正一的師傅。
符咒是法術的一種體現方式，法術是超自然狀態的做事方法。可以處理我們三維空間以外對內部的影響，又可以做常人不能理解的事情。因為那類能量來自另外空間，所以不允許過多干涉本空間的事情。
當你進入修法門後，一切都是平常事。佛道二家一般秘而不宣，比如你家有價值百萬千萬的古董，你會到處說嗎你會對外人承認嗎。
不過能夠遇見高師學法的人，比你中百萬彩票還難，吹牛大師上千很好遇到。
要學一般的東西，很容易，出錢就成。不過有風險，搞不好對你一生的負面影響。
7樓：韋愛景苦嬋
道家符咒本身是道教信仰者用特殊紙張、顏料和文字寫成，以驅鬼鎮妖、祈福避禍的物品。
不過後來被有些人引申為道士借天地之力施展法術的媒介。這一點類似於西方的魔法陣圖，但都是人們的臆測。符咒的實際作用恐怕更多在於安神定心，這與它的材料有關。
8樓：烏孫同書庚婷
是法術但並不是無所不能的
而且符咒沒那麼簡單
畫符除了念咒走罡步畫符之外
還要有符印否則符是無效的
道教有兩派
一派為丹道派一派為符籙派
你說的畫符的道士應該是符籙派的
道教種的符咒，究竟應該怎麼用？
9樓：匿名使用者
符咒分四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術昇華。古云：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神 笑。』
一道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至［生魂及靈魂］，符能不能靈驗全在此訣。
符腳：［覺魂］為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣
10樓：匿名使用者
「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音訊效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。
符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學資訊則是可以肯定的。所謂「法術」首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。
故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音訊念頌的時候也就成為咒語。
道教傳統法物【道教開光桃木符咒】
「居不可無桃」是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的嚮往和追求。國人對它情有獨鍾，桃符--桃木浮雕鍾馗是相信桃木能制鬼避邪的乙個作用。 桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、鬱壘相傳可以治惡鬼。
於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
（春聯就起源於「桃符」）。 儘管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是乙個不爭的「事實」！ 首先我們因當明白什麼是「邪」。
邪就是不正當、不正派、**、邪念、邪說。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫:
風, 寒,暑,溼,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：
中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做迷信語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。
其實最簡單的說避邪即指去病 。在醫學科技較為落後遠古代時期，洪水、猛獸並不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏鬥中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是「瘟疫和疾病」。使人們心裡產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。
然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏鬥過程中！發現了桃木在某些方面是對付邪魔/（疾病）強有力的**。使人們產生了對桃木崇拜，以至在人們心中「桃木」有著不可替代的作用，古人尊桃樹為「仙木」。
其實桃有較高的藥用價值，桃樹一身均可入藥。鮮桃肉質緻密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對胃陰不足、口幹口渴或體虛陰液不足之便秘症有較好的滋養和潤下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。
因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時進食的輔助水果。有報道，吃鮮桃對老年前列腺增生也有一定輔助**作用。桃仁被譽為「活血祛瘀要藥」，在臨床上應用十分廣泛。
古今名方「桃仁承氣湯」、「桃紅四物湯」等均以桃仁為主藥，它可以**瘀血停滯、經閉腹痛、熱毒腸癰、跌僕損傷及便秘等。艷麗的桃花也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認為它還有美容作用，能「令人好顏色」。《大清方》雲：
「酒漬桃花飲之，除百病，益顏色」。在唐代，河南洛陽人還有以鮮桃花煮粥的習俗。此外，《本草綱目》中說：
「桃味辛氣惡，故能厭邪氣」。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍，能****、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝**男子疝氣的方法。
以上是已科學的角度解釋了什麼是邪，桃木為什麼辟邪。然而作為當代的有著豐富科學知識的人們來說不光要破除迷信，更因該的是弘揚我們特有的五千年博大精深的中國文化，和我們中國人含蓄內斂表達方式。其中奧運獎牌金鑲玉，鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底蘊嗎？
桃木工藝品，正是有著豐富文化內涵被人們賦予了太多的想象與意願的一種吉祥產品。
11樓：匿名使用者
貼門上、家具上、還有的燒在杯子裡充水喝了
12樓：匿名使用者
簡單：①燒成灰 使用 ② 驅魔
13樓：匿名使用者
用處很多，有的是用來貼的，有的是用來服用的，有的是用來護身的······
道教符咒以及法術是不是迷信？
14樓：我是你的大表哥啊
符咒，在道家修煉中是乙個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。
」在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：
「厥口詛祝」，疏雲：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。
祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有「急急如律令」一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：
「急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述」。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒：「入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵鬥者，皆列陣前行。
凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字「臨兵鬥者，皆列陣前行」。
竟然能「無所不辟」真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行，就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。
符咒的奧秘到底是什麼？近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。
首先被確認是咒語是一種制控的聲波，具有一切聲波的特點。①穿透性。它的速度為每秒鐘332公尺，可以穿過固體、液體和氣體。
在遇到密度很大的障礙物，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播方向。②與溫度有關。當溫度公升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.
6公尺。③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中引起觸痛感，還可使人血壓公升高，聽覺受到損傷，出現病態。
正常範圍內，則使人心情暢達，智慧型如湧。④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率範圍是20~20000赫。
使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
最近趙熾和趙其昌同志合作，對道家「六字訣」和「呵息吐音法」的吐音進了測試，發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動，為氣功「六氣訣」和「呵息吐音法」為什麼能治病提供了科學依據，同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。測試的過程是這樣的：用譜分析儀hp3582ao——25khz，將拾振器放在吐音者頭部、胸部，經電荷放大器放到譜分析儀上，吐音時，接收到明顯的次聲頻的振動。
如吐「商」音時，出現了6hz的次聲波訊號，3——4hz訊號比較大而平坦，然後隨頻率增大而下降。吐「多」音時也出現了——6hz的次聲頻訊號，曲線以3hz起隨頻率增大而下降。
次聲波的頻率在 0.0001—20hz之間，次聲振動頻率低，不容易被吸收；它的波段長，不易被阻擋，低頻振動又不容易衰減。因此，它能在人體內傳播，穿透病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液迴圈。
在氣功態下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣，負離子，吞噬細胞，免疫球蛋白等物質向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
近年來，美國密蘇里大學研究人員在研究咒語和腦電波，腦磁場的關係，取得長足的前進。他們驚人地發現，當人在默想乙個咒語時，可以從不接觸被試者的超導磁強計上，測到乙個相對應的腦磁圖。測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。
我們在修煉時，感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應。
幸福究竟是什麼呢？幸福究竟是什麼？
幸福，有些時候幸福是很簡單的事情，你如果覺得幸福，哪怕是微不足道的事情也會讓你覺得幸福。幸福，也許是有乙個你愛的人在身邊 幸福，也許是乙個簡單的微笑 幸福，也許是你幫助了他人的一種滿足感。幸福，其實很簡單。你想擁有他就覺得幸福。幸福不複雜，只要你用心感受。幸福就是你窮有人跟著你，你病有人照顧你，你哭...
生日 究竟是什么，生日 究竟是什麼？
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