1樓：匿名使用者
郭巨，隆慮人也，一雲河內溫人。兄弟三人，早喪父，禮畢，二弟求分，以錢二千萬，二弟各取千萬，巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以供養居有頃。妻產男。
巨念與兒妨事親，一也，老人得食，喜分兒孫，減饌二也，乃於野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有**一釜，中有丹書，曰：「孝子郭巨，**一釜，以用賜汝。」於是名振天下。
【譯】郭巨，隆慮人，另一說法是河內溫縣人。郭巨有兄弟三人，早年喪父，喪禮完畢，兩個兄弟要求分家，因為家財共有二千萬，兩個兄弟各取一千萬，郭巨獨與母親居住在客·店，夫妻倆靠給人幫傭來租賃客舍供養母親。不久妻子生一男孩。
郭巨心想養兒妨害侍奉母親，這是一；一般老人吃東西，都喜歡分給兒孫，會減少飯食，這是二。於是就在荒郊野地掘坑，要埋掉兒子，卻挖到乙個石蓋，石頭蓋子下有**一瓦罐，裡面有紅字書寫的信，上面說：「孝子郭巨，**一釜，以用賜汝。
」於是郭巨名振天下。
2樓：小桃子q青春
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈**，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。
夫妻得到**，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下
3樓：
郭巨，隆慮人，另一說法是河內溫縣人。郭巨有兄弟三人，早年喪父，喪禮完畢，兩個兄弟要求分家，因為家財共有二千萬，兩個兄弟各取一千萬，郭巨獨與母親居住在客·店，夫妻倆靠給人幫傭來租賃客舍供養母親。不久妻子生一男孩。
郭巨心想養兒妨害侍奉母親，這是一；一般老人吃東西，都喜歡分給兒孫，會減少飯食，這是二。於是就在荒郊野地掘坑，要埋掉兒子，卻挖到乙個石蓋，石頭蓋子下有**一瓦罐，裡面有紅字書寫的信，上面說：「孝子郭巨，**一釜，以用賜汝。
」於是郭巨名振天下。
「時夜而鳴，天下振動」怎麼翻譯？「時」是通假字嗎？「振動」表示被動嗎？
4樓：
天未亮時就引吭高歌而鳴,驚醒天下生靈,紛紛振作行動起來 時不是通假字 振動是振作的意思
雖然我也是引用別人的 但是找資料也不容易哦
5樓：紅眼睛鬼劍士
時就是「當時」、「這時候」的意思。「振動」就是動搖、轟動、驚動的意思。
6樓：匿名使用者
上下文呢?
猜 "時" 通 "是",這天晚上響了起來,
振動 應該就是 震動 的意思?講地動儀的麼?
文言文翻譯
7樓：百度文庫精選
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原發布者:北極星工作室
虛詞（而、之、以等常見18個虛詞）
句式（判斷句、被動句、賓語前置、定語後置、狀語後置、固定句型）2落實得分點：關鍵實詞、虛詞，字字落實翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，苟立異姓，吾當死之。（翻譯：民無道，眾辱我，
8樓：弘雪珊仍來
人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。」夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
【字詞注釋】
①選自《與友人書》，作者顧炎武。②孤陋：學問和見識淺薄。
③方；地方。④習染：沾染上某種習氣。
習：沾染。⑤窮僻之域：
貧困偏僻的地方。⑥資：費用。
⑦猶當：還應當。⑧審問：
詳細考究。⑨古人與稽：與古人相合。
稽：合。⑩庶（sh)）幾：
差不多。(11)面牆：對著牆壁，即一無所見的意思。
(12)子羔、原憲之賢：子羔、原憲那樣的賢能。子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。
二人都是孔子的學生。
(13)濟：接濟
【詩文翻譯】
人做學問,如果不是每天進步,那就是在每天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在乙個環境裡呆久了，會不知不覺染上某些習氣。
如果不幸處於窮鄉僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，看到古人的**考察，以便知道學問的正確與否，這樣一來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像乙個面牆的人一樣，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的。孔子說:
「即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。」
連孔子這樣的聖人，仍須努力地學習，今人難道不該以此勉勵自己嗎？
9樓：仲孫子楠御和
孔子觀於周廟
原文孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座②之器。」孔子曰：
「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡④有滿而不覆者哉！」
（《韓詩外傳》）
注釋：①欹：傾斜。②宥座：座位右邊。「宥」通「右」。③中：這裡指裝水到一半。④惡（wū）：**，怎麼。
譯文：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
「這是什麼東西呢？」守廟的人回答說：「這是右坐之器。
」孔子說：「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：
「是這樣的。」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
「嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢！」
品悟感想：
從這個故事中，我們得到兩點啟示：
1.做人要謙虛謹慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2.我們要學習孔子的實踐精神，不能一味聽信傳言，要親自動手驗證。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
2.世間的知識有許多，我們不必事事躬親，要學會提高效率，利用現成的經驗成果。
翻譯文言文
文言文翻譯，，自老至少.........
文言文翻譯
10樓：匿名使用者
[注釋]
①知：掌管。
②平糶(tiào)：平價出賣糧食。
③右窶(jù)子而左富商：保護貧苦人而壓抑豪富人。
④監生：此指儒生。
⑤駝錢騾：只看重錢財的畜牲。這是罵人的話。
⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。
⑦摔(zu6)：揪住。
⑧黥(qíng)面：本是古代的一種刑罰，用刀刻額頰，再塗上墨。此指用墨筆在監生臉上亂塗。
⑨無算：無數。
譯文：鄭板橋，乾隆年間擔任山東濰縣知縣。正逢連年受災歉收，鄭板橋開展積極的抗災救災，招募遠近受災的飢民，修整受損房屋開鑿河道，以飢民工作代替對他們的救賑，又勸說城裡的富裕人家，開啟糧倉煮粥救濟飢民，使飢民輪流得以飲食。
對囤積居奇的糧商全部查封，責令他們平價**糧食，遇有訴訟的事件，則維護窮弱的利益而抑制富商。用錢捐的監生以事求見，則立即坐在衙門大堂，召他們進來，睜著憤怒的眼晴大罵著說：「馱著錢的騾子有什麼要說的?
」或者命令衙役摘掉他們的冠帽，踩在腳下，或者敲打他們頭部刺擊他們面部，然後趕出雲。一時間豪紳富人都很害怕，而貧苦人民得以存活下去的很多。
11樓：黑白雙魚貓
原文】鄭燮,號板橋,清乾隆元年進士,以畫竹,蘭為長.曾任範縣令,愛民如子.室無賄賂,案無留牘.
公之餘輒與文士暢飲詠詩,至有忘其為長吏者.遷濰縣,值歲荒,人相食.燮開倉賑濟,或阻之,燮曰：
「此何時,若輾轉申報,民豈得活乎?上有譴,我任之.」即發谷與民,活萬餘人.
去任之日,父老沿途送之.
【注釋】
長：擅長.
室：家.
案：桌子.
輒：就.
至：至於.
值：遇到.
活：使……活.
【譯文】
鄭燮,號是板橋,清朝乾隆元年科舉的進士.擅長畫竹和蘭花,曾經在范縣作縣令,愛護百姓就象愛護自己的孩子一樣.家裡沒有收受的賄賂,桌子上沒有遺留的公文.
鄭公空閒的時間經常和文人們喝酒頌詩,至於有人忘記他是一縣的長官.後來調任到濰縣作官,恰逢荒年,百姓相互吃.鄭燮開官倉放糧賑濟災民,有人阻止.
鄭燮說：「都到什麼時候了,要是向上申報,輾轉往復,百姓怎麼活命?（要是）上邊降罪,我一人承擔.
」於是開官倉賑濟災民,使上萬人得以活命.任命到期的時候,濰縣的百姓沿路相送.
12樓：笑談天下士
我翻一下括號內的吧:(他)招來附近的飢民，修築城牆開鑿池河，以付工錢代替賑災，又勸城中大戶的有錢人，在空曠的廣場煮些粥，輪流餵養那些飢民。這是我個人翻譯的，希望能對你有所幫助！
13樓：飛花落雲
讓飢餓的老百姓幹活然後給吃的，勸大戶開倉放糧
14樓：zjc**座
（原文）琰訪
知盜殺，卒辭不食
（譯文大意）崔琰訪知此乃是盜殺，終究推辭不吃（原文）年餘耳順，而孝思彌篤
（譯文大意）過完年以後就六十歲了，而孝親之思念更加嚴重了。
此文出自《魏書•孝感傳•趙琰》：「年餘耳順，而孝思彌篤。」
芙蕖文言文翻譯
15樓：魚要糧
譯文：芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敘說它。
各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。
有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的閒情逸致與情趣。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）便相繼開放了，從夏天一直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。
等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露時節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適於觀賞的方面。
適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不占有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎？
原文：芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高一日，日上日妍。
有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨（dài）至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜，而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕，皆並列盤餐，而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？
文言文穿井得人翻譯，穿井得人文言文翻譯
穿井得人 原文 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。第 其家穿井，告人曰 吾穿井得一人 有聞而傳之者曰 丁氏穿井得一人。國人道之 聞之於宋君 宋君令人問之於丁氏 丁氏對曰 得一人之使 非得一人於井中也。呂氏春和 慎行覽 察傳 註釋 選自 呂氏春和 慎行覽 察傳 溉汲 從井裡打水澆地。溉 音gai，...
穿井得一人文言文翻譯，文言文《穿井得一人》全文翻譯
宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說 我家打水井得到乙個人。有人聽了就去傳播 丁家挖井挖到了乙個人。都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，得到乙個人使用，並非在井內挖到了乙個活人。像這樣以訛傳訛 ...
你也很帥用文言文怎麼說，我很帥翻譯成文言文
筆有千秋業 根據 鄒忌諷齊王納諫 這篇課文，以上的這句話翻譯文古文應該是 君亦美甚！ 覺徹 君美甚，不如也！中間省略吾，包含了謙虛，讚美，也表明我也貌美 我很帥翻譯成文言文 我很帥翻譯成文言文估計應該是這樣的 吾乃帥氣之人 點點微梁寶石 陌上顏如玉，公子世無雙 腿咚軟妹 吾美甚！古文中沒有帥 酷之類...