1樓：
市民社會，國內研究比較透徹的是鄧正來，他有這方面的著作，可以檢視他的書
2樓：匿名使用者
傳播學是一門社會科學。根據美國著名學者沃勒斯坦(lmmanuel waller-stein)在《開放的社會科學》一書中的說法，在十九世紀後期，構成社會科學的學科系統有三條明確的分界線：
1、以對現代／文明世界的研究為一方與對非現代世界的研究為另一方構成了一條分界線。前者是歷史學再加上三門以探尋普遍規律為宗旨的社會科學——經濟學、政治學和社會學，後者是歷史學再加上東方學。
2、第二條分界線是表現在對現代世界的研究方面，研究過去的歷史學和注重現在的普遍規律的社會科學——經濟學、政治學和社會學之間存在著一條分界線。
3、第三條分界線是指在以探尋普遍規律為宗旨的社會科學內部，對市場的研究(經濟學)、對國家的研究(政治學)與對市民社會的研究(社會學)之間也存在著鮮明的分界線。
而這些分界線中的每一條在2023年以後都開始面臨挑戰。在整個世界範圍內發生的政治、經濟、社會和文化領域的變化，使各個傳統學科在研究內容和研究方法上產生了重合，這導致了雙重的後果。一方面，無論是依據研究的物件還是依據處理資料的方法，要想為這傳統學科找到明確的分界線越來越困難；另一方面，由於可接受的研究物件有了範圍上的擴大，每一門學科也變得越來越不純粹。
解決這個問題的一個方法便是新創一些帶有跨學科色彩的新科學，如傳播學。
? 2023年代以後，在西方和整個世界，傳播學在學術發展上開始形成了相對自足的理論領域。簡單說來是把傳播學的學術活動的目的定義為：
通過理論來理解和把握象徵符號和符號系統的生產、處理和效果，以便解釋與這些生產、處理和效果相關聯的現象。這些現象本身從社會在經濟意義上的再生產和象徵意義上的再生產轉向全球化運動。正如麥克爾?
哈特和安東尼奧?奈格里在蜚聲世界的《帝國》一書中指出：“傳播網路的發展同新世界的出現具有有機的聯絡：
換句話說，這涉及到結果與原因，產品和生產者。傳播不僅表達也組織著全球化運動，並通過各種手段在增殖和結構其中的相互連線。它不但表現而且控制著所有傳播連線中的想象的意義和方向。
換言之，想象在傳播機器的環境中被引入和疏導。
? 那些在權力的現代性理論中被認為是超驗的成分(外在於生產關係和社會關係)，此時在內部形成，內在於生產和社會關係之中。中介被吸收入生產機器之中，社會空間的政治合成被固定在傳播空間之中。
正因為如此，傳播工業今天佔據如此核心的位置：不僅僅在新的規模上組織生產，使人接受適應於世界空間的新結構，而且還從自身內部提供辯護。”
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