1樓：rostiute魚
寓教於樂是把宣傳和思想教育的內容滲透到娛樂活動之中，它是宣傳工作和思想政治工作的一種方法。如通過看電影電視、講故事、學唱歌曲、欣賞**美術作品等娛樂活動，開展宣傳和思想教育活動。
要達到寓教於樂的目的，就要在開展宣傳教育活動時，注意選擇健康、有益、向上的活動內容，形式上生動活潑，豐富多采。寓教於樂的形式是多樣的，在實踐中還會有很多創新，總之，就是要以與內容相適應的、為人們所歡迎的各種形式吸引職工積極參與。
這當中要注意把多種形式的娛樂活動納入到一個大的主題教育中去，力求形式和內容的統一，不斷提高活動檔次和水平，這樣才能增強活動的滲透力和吸引力，才能提高教育的效果。
“寓教於樂”的作用：
1、它可以凝聚力量。文體活動是一種“粘合劑”，它通過宣傳企業精神和共同價值觀念，把廣大職工緊緊地團結在一起，使大家心往一處想，勁往一處使，凝聚人心，穩定隊伍，群策群力，共謀發展。
2、它可以引導指向。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，文體活動中的價值導向和行為導向是無聲的命令，潛移默化地引導著職工，影響著社會。
3、它可以激勵進取。文化活動通過宣傳黨的政策和改革發展中湧現出的大量忘我工作、無私奉獻的先進典型及前所未有的業績，可以激勵人們再接再厲，更上一層樓。
4、它可以培育風氣。利用文化室、文化園、職工之家等職工活動陣地，把思想教育融於活動之中，使之不僅有組織、有隊伍，而且經常開展有益身心、有益生產的文體活動，就使正確的東西佔領了陣地。
5、它可以增長技能。文化活動的有些內容（如計算機技能大賽等），動手能力很強，不但發展了個人愛好，而且還鍛鍊了為人民服務的本領。
2樓：
寓教於樂，意思是把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育。
這是古羅馬詩人賀拉斯在《詩藝》中提出的有關詩的作用的一個重要觀點，即詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。
從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣裡，通俗的來說，就是教育要通過藝術和美的形式來進行的一種教育方式。把美育看成娛樂與道德教育的統一，要求文藝具有魅力，通過感動給人以美感。
擴充套件資料
“寓教於樂”思想的源遠流長，並且在藝術的歷史上劃下過了濃厚的幾筆。發展至今，“寓教於樂”的思想仍是藝術的主流思想之一，一個作品是否有活力，是否能真正實現“寓教於樂”到現在還是衡量藝術作品優劣好壞的重要標準。
“教”，主要是指社會思想、道德教育，兼涉文化開發。教是目的，是最終的落腳點。教往往是枯燥的、學術的、乏味的，往往需要通過樂的手段才能得到較好的實現。
在詩和藝術作品中教化功能也是應當通過使人獲得愉悅的種種具體形象來實現，在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化，這樣才容易達到預期的教育效果。
“寓教於樂”同時也揭示了藝術的本質特徵：藝術中所包含的普遍性的真、善、美必須通過明晰的個性化，轉化為個體感性可以直接接受的形式，藝術作品必須是形式與內容的美的融合、統一。
3樓：溫浩壤
古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出的有關詩的作用的一個重要觀點，即詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣裡。通俗的來說，就是教育要通過藝術和美的形式來進行的一種教育方式。
4樓：匿名使用者
寓教於樂釋義：
把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育。
寓教於樂
[拼音] [yù jiào yú lè][出處] 《詩藝》古羅馬詩人理論家賀拉斯如果滿意望採納
求《文學概論》名詞解釋彙總。
5樓：匿名使用者
文學概論第一章
第一章文學觀念名詞解釋:
1、 文學觀念
文學觀念就是對文學的看法,是對“文學是什麼的回答。文學觀念是發展變化的。
2、 文學四要素
當代美國學者艾布拉姆斯提出的,文學四要素是指世界、作家、作品、和讀者。
3、 再現說
在文學四要素中強調“世界”與“作品”的對應關係,即認為作品是對世界的摹仿或再現。
4、 表現說
“表現”說在“文學四要素”中強調作品與作家的關係,即認為作品是作家情感的自然流露、表現、傳達。
5、 實用說
實用說在“文學四要素”中強調作品被讀者所利用的關係,一般地說實用說認為文學是一種工具,可以為某種社會目標服務。
6、 客觀說
在“文學四要素”中,客觀說把作品抬到高於一切重於一切的地步,認為作品一旦從作家的筆下誕生之後,就獲得了完全客觀的性質,它既與原作家不相干,也與讀者無涉,它從外界的參照物中孤立出來,本身是一個“自足體”,出現了所謂的“客觀化走向”。
7、 體驗說
體驗說是文學四要素中強調讀者對作口的意向性的體驗這種關係,強調讀者閱讀作品是的體驗和現創造。
8、 文學的定義
文學作為一種人類的文化形態,它是具有社會的審美意識形態性質的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術。
9、 符號論的文化概念
從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創造的產品及其意義的總和。這個觀點是由德國的現代哲學家卡西爾提出的。
10、 品質閱讀
是指“試圖儘可能完全地把握作品的肌質,表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重複和省略,意象和含混等等,然後由此向人物、事件、情節和主題運動。這是就西語而言的,若是論漢語文學中‘品質閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文字的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節的敘述的理解。
11、經驗和體驗
個人和見聞和經歷及所獲得的知識和技能,統稱為經驗。所謂體驗是經驗中見出深義、詩意和個性的部分。經驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理);而體驗則是一種價值性的認識和領悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。
12、文以載道
中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經宋**學家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說“文“像車,”道像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那麼車再美也是無用的。可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。
這樣的文學觀念偏重於文學的教化目的。
13、寓教於樂
古羅馬時期的思想家賀拉藏斯提出。認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者,又使他喜愛,才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得快感和教益的文學觀念。
14、價值閱讀
“價值閱讀”表示閱讀者“試圖儘可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發現的價值”。當然這裡所說的價值,首先是文化價值。
15、審美
審美是心理處於活躍狀態的主體,在特定的心境、時空中,在有歷史文化滲透的條件下,對於客體的美的觀照、感悟、判斷。
16、情致
由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透,一方面是個體的心情,是具體感性的,是會感動人的,另一方面是價值和理性,可以作為認識。但這兩個方面完全結合在一起,不可分離。
因此對那些情致特別微妙深邃的作品,它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。
17、虛靜
中國古代文論概念。“虛靜”就是使人的精神進入一種無慾無得失無功利的極端平靜的狀態,這樣事物的一切美和豐富性就會展現在眼前。所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態。
18、藝術真實性
藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質。
19、出入說
王國維提出的。作家的體驗不但要能“入”,而且還要能“出‘:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。
入乎其內,故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣。
出乎其外,故有高致。”入乎其內就是移情式體驗,出乎其外,就是體驗主體對體驗的反芻。
文學概論第二章
第二章文學語言組織名詞解釋:
1、 文學文字
文學文字是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態,是文學這種語言藝術品的基本存在方式。
2、 文學語言組織
文學語言組織是文學文字的最基本層次和直接現實,它是一種具有表現性目的和個性特徵的整體性語言結構。它有三個基本特性:語言性、整體性和表現性及個性。
3、 語音層面
語音層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織的語音組合系統,主要包括節奏和韻律兩種形態。
4、 節奏
節奏是文學語音層面的基本形態之一,是語音在一定時間裡呈現的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。節奏有三種型別:長短型、高低型和輕重型。
5、 音律
音律也稱聲律、聲韻或韻律,是文學的語音層面的基本形態之一,是由聲調、語調和韻的變化和協調而形成的內部和諧狀況。
6、 文法層面
文法層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構成法則。文法通常有三類:詞法、句法、和篇法。
7、 詞法
詞法,又稱字法,是文法層面的型別之一,是特定文字內語詞的構成法則。
8、 句法
句法是文法層面的型別之一,是特定文字內語句的構成法則。
9、 篇法
篇法又稱章法,是文法層面的型別之一,是特定文字的整體語言構成法則。
10、 辭格層面
辭格層面是文學語言組織的基本層面之一,它是富有表現力並帶有一定規律性的表現程式的運用狀況。
文學概論第三章
第三章文學形象系統名詞解釋:
1、 文學形象的概括性
文學形象能夠傳達豐富的內在意蘊的功能稱為文學形象的概括性
2、 典型環境
指充分體現現實關係真實風貌的人物的生活環境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現實關係總情勢的大環境;又包括由這種歷史環境形成的個人生活的具體環境
3、 虛實相生
這是意境的結構特徵。虛與實本是一對哲學範疇,應用於意境理論中,實境指逼真描寫的景、形、境,虛境指由實境誘發和開拓的審美想象的空間。虛境通過實境來實現,實境要在虛境的統攝下來加工,虛實相生成為意境獨特的結構方式。
4、 象徵意象化
營構文學象徵意象的原則和方法叫象徵意象化。它是象徵意象創造的必經之途,即在抽象思維的指導下追求意象應合,不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。
5、 荒誕性
這是文學象徵意象的形象特徵,指藝術家有意創造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。
6、 文學形象
文學形象是指文字中呈現的具體的感性的、具有藝術概括性的,體現著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。
7、 典型
典型是指寫實型作品言語系統中呈現的顯出特徵的富於審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。
8、 特徵化
在寫實型作品中,作家抓住生活中最富有特徵性的東西,加以藝術強化、生髮的過程,叫做“特徵化”這是創造典型的基本方法。
9、 意境
意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
10、 象徵意象
文學象徵意象是指以表達觀念或哲理為目的,以象徵為基本表現手段的,具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。
文學概論中的「無意識」的名詞解釋
購聖團 文學本體論 本體論原為哲學術語，是 存在 即一切現實的基本特徵的一種學說。後運用於美學和文藝學。文學本體論指關於文學存在的本源與本質的學說和理論。由於文學研究者從不同的角度理解文學，故對文學本體的看法，是多種多樣的。譬如，弗洛伊德精神分析派把人的一切心理活動都歸結為無意識，認為和藝術不過是無...
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名詞解釋兒童文學作品，名詞解釋“兒童小說”
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