1樓：路上的期盼
長夏指的是7月7日至8月6日。
長夏，首見於中醫經典《內經》之《素問·金匱真言論》篇，並在《內經》全書中共見27次，卻是由鄒衍“季夏”一詞演變而來。時賢孔德立《先秦諸子》說道：“‘季夏’的出現，是鄒衍對陰陽五行學說的一個創舉，解決了土德在四時中不佔具體位置的缺陷。
”五行學說引進醫學時，為了與脾、土、溼相配合，故《內經》的作者，將季夏換成了長夏，是五行學說引進醫學成熟的標誌。長夏的**，實由五行學說推演派生而來，即為了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出於理論的需要，牽強附會明顯。
長夏的詞義當如王冰所云：“長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也。
”（《六節藏象論》次注）又說道：“長夏，謂六月也。夏為土母，土長幹中，以長而治，故云長夏。
”（《藏氣法時論》次注）即“長在夏中”。
長夏在五行屬土，在五方屬**，在五氣屬溼，在五臟屬脾，在五體屬肌肉。《素問·藏氣法時論》雲：“脾主長夏。
”《新校正》雲：“按全元起雲：脾王四季，六月是火王之處。
蓋以脾主**，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。”
2樓：谷知
中醫講五行，四季也可以按照五行來歸類，但是四季和五行差一，春夏秋冬對應木火金水，差一個土，怎麼辦呢，由於脾土主四方，於是就規定每季末18天屬長夏，屬土，這樣其實就是五行對五季了，解決了五行和季節配對的問題！希望我的回答對你有幫助！
3樓：匿名使用者
中醫中以五行對四季，固有長夏。關於長夏的月份向來有兩說，其一為夏秋之交溼氣最重的時節，因長夏屬脾，脾運化水溼，寒溼易困脾，故長夏宜化溼健脾，主要包括大暑、立秋、處暑、白露四個節氣。另一說為每個季節的最後18天左右，《內經·素問·太陰陽明論》“脾者土也，治**，常以四時長四藏，各十八日寄治”。
長夏為四時之餘氣。
4樓：高人
有兩個說法，1：長夏指夏季最後一個月份（夏末秋初）。2：中醫的長夏指春夏秋冬換季的最後18天，每個季節都有。你問的是內經中長夏應該是第2個。
5樓：匿名使用者
長夏指夏至到立秋這段時間
黃帝內經中的“長夏”指的是什麼
6樓：以劍作犁
中醫為了對應五臟 五行特意加入長夏
春--肝 長夏--脾 夏--心 秋--肺 冬--腎木 土 火 金 水所對應對的臟器是該季節當令
黃帝內經中"長夏善病洞洩寒中"什麼意思?
7樓：匿名使用者
長夏應該是指由脾所主的第五季多溼熱；善是指容易，多的意思；洞洩是指；拉肚子拉稀；洞是快；洩是緩慢。因為拉肚子使脾胃受寒叫寒中。中是指脾胃中焦之意。
四時之勝（黃帝內經）
8樓：匿名使用者
唉......《黃帝內經》畢竟屬於一部“跨時代的古代中醫藥文獻彙編”，而其中文字古奧，且遺漏、拼湊、增刪、錯誤大多難以考證。這對於後世學者實屬悲劇。
在如何看待這部被後世推崇為中醫經典之首的著作方面，正所謂“百花齊放百家爭鳴”，且很多文字迄今難以達成共識。
古人在生活實踐中逐漸認識到一些現象，並發覺到這些現象呈現出一定的規律性，而這些有規律的現象，對指導人們今後的生活實踐具有重要意義。至於古人對這些現象這些規律認識的水平，往往體現在文字說理上。有些文字說理比較能夠透徹地解釋那些現象和規律；有些文字說理則顯得牽強附會。
而後世學者出於對經典的推崇敬畏和珍惜，寧願將錯就錯，也不捨得刪改其中任何文字元號——要知道：原本千辛萬苦好不容易拼湊起來的文獻，怎捨得再次缺失？
從學術層面看，人們對世界的看法可以各持己見，但在具體專業領域，達成共識的看法更具權威性。無論如何，文字說理不僅用於解釋過去觀察到的現象和認識到的規律，更主要的作用，乃在於指導今後的生活實踐。究竟哪些文字說理更有價值？
還得到生活實踐中去體驗和觀察。因此，實踐是檢驗真理的標準。
1）長夏，是指主觀上感覺到度日如年般難熬的夏日。古人對於時間概念的共識，包括時間點和時間段兩個方面。所謂時間點，比如此刻、早晨、午時、春——用以表達事物運動變化的某個時刻；所謂時間段，比如1個呼吸、2個時辰、3個月、5年——用以表達事物運動變化所需的時長。
人們往往喜歡舒服的季節而討厭不舒服的季節。所以，長夏一詞，帶有相當濃厚的感**彩——度日如年般難熬的夏日。
2）關於“四時之勝”。時間一詞，本身並不包括制約、勝敗含義的。但這裡所謂的四時，顯然是指四季之氣候特徵及其千變萬化之間的關係。
人類早就非常關注天氣、氣候、地理環境的各種現象的屬性、相互關係及其變化規律。限於不同生產力階段的認識水平，得出的各種結論，學術價值也各不相同。氣象萬千，相關因素非常之多，古人對於四季的形成原理，認識過程也非常不易。
由於早期陰陽五行學說的流行，古人對於氣象變化的動力學原理，也套用五運六氣學說加以認識和體驗。從自然界五類屬性物質的相互關係，到一年四季週期變化的觀察，以及風寒暑溼燥火雷電旱澇冰霜霧露地動山搖等各種變化的感受，結合厥陰少陰太陰陽明少陽太陽學說，形成一套五運六氣說理體系，用以解釋氣候氣象地理現象，並指導後人的生活實踐。所謂“長夏勝冬”、“冬勝夏”，實際是指“土勝水”、“水勝火”這種“五行關係”。
3）所謂“夏勝秋”、“秋勝春”，其中的“勝”，不是好不好的意思，而是代指上述的五行關係——“火勝金”、“金勝木”。你喜歡春季那種生機勃勃的氣候環境，誰都喜歡。但世界上萬物的運動變化，都存在週期性：
生長壯老已，無有幸免。所謂“能量守恆”、“物質不滅”，不適用於“物體”概念範疇。物質與能量構成物體曰生，物體組織結構逐漸完善曰長，物體組織結構成熟曰壯，物體組織結構疲勞退化曰老，物體組織結構解散曰已。
9樓：古龍凡霜
翻譯：所說的感受四時氣候相互剋制的關係，是指春季屬木，剋制長夏土；長夏屬土，剋制冬水；冬季屬水，剋制夏火；夏季屬火，剋制秋金，秋季屬金，剋制春木，這就是四時氣候相互剋制的關係。
“長夏”指從立秋到秋分的時段。因為古人以五行配四季，缺一季，所以想出長夏來彌補。
長夏勝冬，冬勝夏：長夏屬土，剋制冬水；冬季屬水，剋制夏火。
夏季屬火，剋制秋金，秋季屬金，剋制春木---這是根據五行相生相剋來說的，跟個人喜好沒有關係。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
這是中醫裡面的理論，解釋起來有些複雜，如果你感興趣可以去看看相關的書。
10樓：鹹恆焱易
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春……
11樓：虛裡
1所謂“長夏”，是指夏季和秋季之間的一段時間，以雨水多、溼氣重為特徵，在五行屬土。這也是為了讓季節和五行搭配起來的辦法。
2“長夏”屬土，“冬”屬水，五行中土克水，所以說長夏勝冬；“夏”屬火，五行中水克火，所以說冬勝夏。
3“秋”在五行屬金，夏勝秋就是火克金，“春”在五行屬木，秋勝春，就是金克木。
這裡講的是五行與季節的配屬問題，也包含著疾病在季節變化過程中的轉歸問題，比如說，老年哮喘往往在冬季加重，而到了長夏時節天氣變熱變溼，哮喘會減弱。並不是說哪個季節最好。
《黃帝內經》將一年分為五季，即為春、夏、長夏、秋、冬，有誰知道這五個季節的時間區間嗎？
12樓：宇文江湖
王冰說bai：“長夏者，六du月也。土生於火，長zhi在夏中，既長而旺，故云長dao夏也。”
意思是說專，長夏在農曆六月，屬因為長夏屬土，源自於火（土生火），此季就生長在夏季的當中（即夏季的最後一個月），所以這個季節名字才叫做長夏。按照這個說法推算，長夏實際就是現在的陽曆7月前後，時間基本就是現在夏季的整個三伏天。所以長夏這個季節確實和夏季不同。
夏季屬火，以炎熱為主；長夏屬土，更加偏於溼熱。
13樓：匿名使用者
有兩種觀點，你可以自己取捨：
第一種，立秋前15天為長夏，為土，脾當令。專其餘就和普通屬四季一樣。
第二種，每個季節的最後15天為脾當令，總共60天。這其實和五行原理倒相合。
至於具體你認為哪個合理，看你自己的實踐和判斷了。
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