1樓：星宿海主人
上善若水。。不讀懂道家是很難理解的。我給你找點資料
首先，意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
「上善若水」，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：
「到江送客棹，出嶽潤民田。」凡是能利物、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之「上善」。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。而理想中的"聖人"是道的體現者，因為他的言行有類於水。為什麼說水德近於道呢？
王夫之解釋說："五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。
"以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取於萬物，而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。在此後的七個並列排比句中，都具有關水德的寫狀，同時也是介紹善之人所應具備的品格。
老子並列舉出七個"善"字，都是受到水的啟發。
最後的結論是：為人處世的要旨，即為"不爭"。也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什麼怨尤。
2樓：匿名使用者
淨空法師開示：
處世的各種方法，這是用。
它的體（本體）呢？體就是質直柔和，這是它的根。
所以要曉得，質直是我們的真心，柔和是我們的本性。只有迷失了真心，迷失了本性，我們的質直就變成虛偽，我們的柔和就變成一種剛強，它變質了。
化解問題，特別是人事之間的問題，柔和能化解，剛強能製造對立，能製造矛盾，能製造衝突，這個諸位要細細去想想，你就明白了。
所以老子特別強調柔和，他用水來做比喻，水的性是柔和的，是謙卑的，是往下流的，所以他說「上善若水」。
我們在中國看到上古時代，古聖先王，他居的是天子之位，他接待一些平民，你看到他那麼樣謙虛，那麼樣恭敬，對於乙個農民，最下的下等的人，他那個恭敬不是裝出來的，那是質直柔和，那是大智大悲的表現，那是真的，不是假的。
現在人為什麼做不到？我們剛才說了，迷失了自己的心性，把自己心性裡面的東西統統變質了，就這麼回事情。
這和儒家《**規》所說一致：
《**規》【 待婢僕。 身貴端。 雖貴端。 慈而寬。 勢服人。心不然。 理服人。方無言。 】
中國傳統文化帶動經濟良性發展的經驗分享 企業家胡小林先生主講 （第一集） 2008/7/18 華嚴講堂 檔名：52-288-01
我一想這機會來了，我就得跟領導說說，我這變化從哪來的，這機會教育。這人姓陳叫陳叔，我說陳叔，我說《**規》上有這麼句話，「待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬」。《**規》這東西是封建傳統，他們的主流意識都不承認這個東西，這個婢僕把人分成三六九等，先否定了我。
你看當時要一般，你想我這求領導給我介紹合同，給我介紹生意，我哪敢反駁？我想要跟我過去比，對對對，那封建禮教是不行，婢僕就是把人分成三六九等。我肯定順情說好話，因為什麼？
我要讓他高興，您說的話我同意。但是您說我這種同意有質量嗎？肯定沒有質量。
你不敢堅持真理，你不敢說出正確的東西，久而久之，你在客戶心目當中也沒有威信。我說什麼你就是什麼，你為什麼我說什麼你是什麼？你不敢跟我爭，不敢跟我辯，是因為我能給你帶來利益，你希望我高興。
這件事情，我突然想，我說不能苟同您的意見，我心裡這麼想。我說叔叔這個事，婢僕這個事情他不光光是用，不是把人分成三六九，它是說乙個主和次的問題。待婢僕，婢僕就是下級，領導和被領導的關係怎麼處理。
我說您當了那麼多年領導，你有沒有下級？他說當然有了。這就是婢僕，你明白這個意思嗎？
就是下級，用現在的話就是下級。《**規》為什麼沒有下級這個概念？當時沒有這個字，同時人家是家裡的事，家裡面不存在下級，家裡是最不受人待見，最容易遭到別人白眼，最容易受欺負的，莫過於婢僕。
所以它舉個最低的末端，就是說甚至連婢僕你都不能這樣，更何況對待兄弟姊妹，我說它是這個意思。它說你主人是最頂端的，你在家庭裡對最末端的婢僕，你都不能夠施淫威。更何況司機、秘書、工作人員，下級那就更不能了，婢僕是最低階的勞動者，侍候人家在家裡頭都不能這樣。
他說待婢僕是這個意思，我說對，不是光在家裡用，我們每個人來到社會上都有下級，都有上級，這條是教我們是如何對待下級。待婢僕，身貴端，身貴端什麼意思？這也不對，就顯你牛，就顯你霸，我說這不是這意思。
貴是什麼？貴是說明你要比他水平高，端，你要比他做得好。你要求自己必須得高於下級，你要比他棒，你要比他**遠矚，你要比他看得遠，見得深，這叫身貴端。
是嚴格要求自己，高標準嚴要求，不是說在人面前擺架子耍淫威。我說不是這意思，你完全理解錯了，是嚴格要求自己。
我說「那下邊這六個字您知道，雖貴端，雖然您做得比下級好，雖然您做得面面俱到。慈而寬，這是兩件事，慈就是要愛別人，主動的對別人好，關心別人；寬，人家別人有錯誤的時候，要寬恕、要包容。」我說「咱們這老祖宗留下這東西能有什麼不好？
我胡小林這樣的一種人，你們大家都能看到的，前後學習傳統文化教育之後，發生這麼大的變化。連我這個五十二歲企業的老闆，是煩惱習氣最重的，是社會上道德品質最低，您想這個社會上，對做買賣的人這種看法。我這麼一種人通過兩年的學習，我都能改變，何況別人？
那肯定做得比我更好。所以我說我確實是因為這條改變了。」他說「這《**規》真靈，胡小林，你爸爸媽媽都沒把你教好；你還是共產黨員，一九七六年就入黨，八
六、九六年，三十一年的黨齡，沒把你教育好。這是從報紙上、雜誌上你都沒改變，你就乙個《**規》就把你給變了，這什麼東西？」我說「車上有，我給您送一套您看看，您學習學習，您體會體會提提意見。
這東西真是好東西，您看我都這個樣。」他說是！
3樓：秋葉紫電
道家講求「無為」，俗話說別瞎折騰，領導只要把規章制度擺在那，協調好大家的關係，整個團隊就會向好的方向發展，會當領導的人是很輕鬆的。
4樓：匿名使用者
水，無孔不入，天下之大，非土即水。只要他不上岸，咱就管得著。所以，佛說回頭是岸。乙個好領導，下級的生活他不能不放在心上。
閱讀下面材料，按要求作文。道家認為，天下柔者莫過於水，而能攻堅者又莫勝於水。老子曰：「上善若水。水
5樓：詛咒
參考作文 上善若水
老子雲：「上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。」做人應如水，只有擁有水的這乙份氣韻和瀟灑，才能達到上善。
做人應如一脈泉水，靈動清澈，謙遜可親。
泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地湧出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為「雜交水稻之父」的袁老身價超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農一樣耕作在稻田，不厭其煩地進行試驗；他依舊穿著十五元的廉價襯衫。
而他創造的雜交水稻卻養活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。
泉水脈脈的流淌，滋養近處的花木，浸潤遠方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。
做人應如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。
湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風景，寧靜內斂中彰顯智慧型與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風起雲湧中。季老被譽為「國寶」，他是文學家，歷史學家，思想家，他精通十二國語言，堪稱「國學大師」「學界泰斗」，著作等身，成就斐然。
但他卻把榮譽看得極淡，希望「三項桂冠一摘」，還他乙個自由自在身。季老不為名譽所累，依舊是那個在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。
湖水波瀾不驚，淡泊悠然中盪起一圈縠紋，那是智慧型的漣漪。
做人應如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。
潭水深邃，超脫世俗中積澱著自身智慧型的光華。諸葛亮便如這深深的潭水。「靜以修身，儉以養德」，臥龍先生隱居山水間，沉澱著自己的才學和智慧型。
草船借箭，巧借東風，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據一方。即使身處**他也不汲汲於功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好乙個與世無爭的諸葛孔明。
潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。
上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊涵著人生的大智和哲理。做人應如水，與世無爭，淡然悠遠。
試題分析：本題是材料作文，與2023年湖北高考卷異曲同工。蘊含著深厚的哲學意味題目所給材料包含三部分內容，一是道家對水的柔與剛的兩面性的認識，這告訴我們水具有柔與剛的兩面；二是引用老子以水喻善的話並進行字面解釋，闡明了善-水-道的關係，三是承接上文提示我們水有哲學意味。
我們看到給的材料的時候我們要注意看到材料中的層次與啟發，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯想和想象的。這個題目是很明確的，就是要求你提煉出水的哲學內涵，並以此作為立意的基礎作為文。實際就是生活中的兩種態度，應該怎麼來對待生活、對待人生，這個作文就是在談人生、談社會。
但是你必須是以水的哲學含意為話題，你是在對水的演繹中表達你對生活、人生的認識。
道家的思想「上善若水」是什麼意識
6樓：莫七冉
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
7樓：
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
8樓：匿名使用者
這是老子用生動形象的比喻，解釋「善」的最高境界----以水的「滋潤」比喻，默默付出，幫助別人，卻一無所圖。
以水向低處流的性質比喻，從不自高，總是甘居於人下。
以水的遇圓則圓，遇方則方比喻，謙卑，俯就，沒有自己的一定之規。
道家學說與中醫有何淵源，為何它們有相同之處
痞子只you風流 道家學說其實和中醫是有著非常深遠的聯絡的，這其中的乙個主要原因就是中醫裡面有很多名醫他們本身都是出自道家的，或者是自己原本是一位道士，所以這就使得在中醫的一些典籍裡面我們能夠看到很多和道家思想有關的話語。例如我們熟知的名醫孫思邈就是一名道士。只有重視了道家學說，才能夠比較好的去認識...
道家 「上善若水」是什麼意思，道家是什麼意思
熱詞替換 上善若水出自於 老子 指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。 老子說 上善若水 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道 這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。出自 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於...
儒家學說主要內容
儒家學說是由孔子 西元前551 西元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人 創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。主要內容 儒家基本上堅持 親親 尊尊 ...