1樓：一灘新約
按照故事時間排序是先《封神榜》，後《西遊記》，按照創作時間，是先《西遊記》，後《封神榜》。
1.《西遊記》：故事發生在唐朝
是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
2.《封神榜》：故事發生在商周時期
明代**，《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
擴充套件資料
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同。
政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，**和戲曲創作進入到乙個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
《封神榜》該**，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多巨集大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
2樓：匿名使用者
從創作年代上講：《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，作者是吳承恩。
《封神榜》原型為《封神演義》，約成書於隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《崑崙八仙東遊記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。雖然《封神演義》成書晚於《西遊記》，但是取材於南宋的民間傳說，所以大體故事輪廓還是於南宋時成型。
從故事背景來說：《封神榜》講的是上古神話，而《西遊記》中已經是道佛共同了。而《西遊記》中很多神仙都是經歷過封神事件的，如哪吒、千里眼、順風耳之類。
所以，應該是先有封神榜，再有西遊記。
3樓：匿名使用者
陳仲琳（明）根據評書《武王伐紂》,再參考古籍和民間傳說創作的《封神演義》先於《西遊記》。
吳承恩在寫作《西遊記》時參考過《封神演義》中的讚詞等，其寫作時間當然晚於《封神演義》。
4樓：匿名使用者
吳承恩(2023年-2023年)，漢族。字汝忠，號射陽山人，中國明代**家，是四大名著之一《西遊記》的作者。淮
陳仲琳(約1567—1620),亦作許仲琳,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝**家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。
生平事蹟不詳.有些學者,專家以為陳仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著
5樓：王皮子
尻你媽胡扯八道 ，不知道歷史不要丟人現眼，你爸是你生育的吧！以後你喊你爸喊兒子，吳承恩寫西遊記時候，封神榜作者還是乙個頑童。
6樓：天天9吹
你要問成書當然是西遊記在前，封神榜在後，
封神榜和西遊記完成時間的先後順序是？
7樓：匿名使用者
西遊記早於封神榜。《封神演義》約成書於隆慶、萬曆年間。《西遊記》寫作於嘉靖年間。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔**的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
8樓：上官揚
封神演義》作者的問題，目前大約有三種說法：
一為魯迅等之許仲琳說
二為孫楷第、柳存仁等之陸西星說i
三為章培恒等之許仲琳與李雲翔之合作說
《封神榜》取材於《武王伐紂評話》、《列國志傳》以及各種民間傳說等寫成《封神演義》。明朝。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇集、動畫片、漫畫，版本繁多。
在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。
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