1樓：匿名使用者
公元前 5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見於柏拉圖的對話《泰阿泰德篇》："人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
"意思是說，事物的存在是相對於人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣；對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺並無真假是非之分。這種觀點曾受到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的批評。
亞里士多德在《形而上學》第4卷第5章中批評他說：照普羅泰戈拉的說法，如果沒有動物即感覺的主體，也就沒有存在的世界了。後來皮浪把普羅泰戈拉的觀點推向極端的懷疑論。
19世紀前，大多數思想家將普羅泰戈拉的這個命題看作是詭辯論,直到g.w.f.
黑格爾,才從認識史發展的角度，肯定這個命題體現了思維的能動性。這個命題集中代表了普羅泰戈拉的相對主義和懷疑主義的錯誤觀點，有主觀唯心主義的因素，但是它觸及到主觀與客觀的關係問題，表明了人類認識的進步。
2樓：匿名使用者
普羅泰戈拉普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
3樓：匿名使用者
普羅塔哥拉 古希臘智者學派代表人物
“人是萬物尺度”這句話是什麼意思？
4樓：匿名使用者
人的看待事物的主觀程度！每個人眼裡看東西都是不一樣的，各種因素的影響吧，你看到的不一定就是真實的，但是你看到的就是你的結論。
5樓：南安黃文樹
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
6樓：本人鄭重
人是萬物座標軸的原點，可以作為天地間的普世參照物。
顯然，與“我思故我在”類似，這是唯心主義的哲學思想，這句話是古希臘哲學家普羅泰戈拉的名言。
7樓：匿名使用者
普羅泰格拉說的，他是古希臘智者學派代表，倡導以人為準，而不是以神來衡量事物，人是衡量一切的，
8樓：年少的那份純真
他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。
一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。
你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身無所謂好壞。
9樓：翁典司馬家馨
希臘智者普羅太戈拉斯說：“人是萬物的尺度。”
這句話是“以人為本”思想的最早表達。柏拉圖的《泰阿泰德篇》完整地記載了普羅太戈拉斯的這一觀點。重要的不僅是他說了這句話，而且是他自己對這句話的解釋。
據蘇格拉底的轉述，“你還記得，他（普羅太戈拉斯）說，人是萬物的尺度，是所是的東西是什麼的尺度，是不是的東西不是什麼的尺度。”
“人是萬物的尺度”出處？如何理解這句話呢
人是萬物的尺度 是古希臘辯士學派哲學家普羅泰戈拉一句名言。人是萬物的尺度 有消極和積極的兩種理解。積極方面說，個人是全知的，個人的感覺就是一切 消極方面說，個人是無知的，對於客觀存在一無所知，所知者只是我自己的感覺。我們認為，後者是古代的傾向，而前者是近代才出現的傾向。我們從古人對感覺的樸素理解，如...
評述普羅泰戈拉 “人是萬物的尺度”
1肯定了人意識的能動作用，肯定了人的價值與尊嚴，是西方人文主義的濫觴 2但其過分強調人的意識的能動作用，忽視了客觀世界的物質性，沒有認識到意識是對客觀存在的反映屬於唯心主義世界觀 3違背了真理的客觀性，否認了人類思想的共識，也沒有承認實踐的作用，屬於唯心主義認識論 若惜應珍 價值觀，只有人才有價值觀...
怎樣科學理解 人是萬物的尺度，你怎樣理解 人是萬物的尺度 這句話的含義？
命運終點 普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是...