西遊記被魯迅先生稱為什麼 被林庚成為什麼

時間 2021-07-07 09:24:17

1樓:布吉島該叫啥

《西遊記》被魯迅先生稱為“神魔**”,被林庚稱之為“童話的天真世界”。

魯迅先生在《中國**的歷史的變遷》中,又進一步指出:"當時的思想,是極模糊的。在**中所寫的邪正,並非儒和佛,或道和佛,或儒釋道和白蓮教,單不過是含糊的彼此之爭,我就總結起來給他們一個名目,叫神魔**。

"在"*****"中,林庚無以排遣心中的困惑,就經常夜讀《西遊記》。就這樣,白天被批判的林庚,晚上在書齋裡攤開書卷,從文學中得到寬慰和愉悅。

最終他將《西遊記》爛熟於心。難得的是,他將自己人生感悟融進了對**的理解,在80歲高齡出版了《西遊記》漫話》這樣一部"極具個性的充滿詩人氣質和瀟灑筆意的快意之作"。

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中國神魔****於魯迅的提法,該類**在明清時期較為興盛,有《西遊記》、《封神演義》、《鏡花緣》等優秀作品。

其語言風格不拘一格,想象力豐富,背景或為虛幻或為海外某地假託,綜合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式,因此至今廣為傳頌。不少文人或依歷史事件,或依流行的神怪故事,寫了大量名著。

明代後期荒誕離奇的神魔**十分流行,其思想內容也相當混雜。這裡面既有世俗慾念乃至某種反傳統精神在幻想形態中的表現,也包含著許多誇飾宗教、宣揚因果報應的成分。

但總體來說,它們大多寫得很粗糙,主要是書商營利的產物,缺乏藝術創造。這一類**除了前已提及的幾種《西遊記》的續書外,較有名的尚有《四遊記》、《三寶太監西洋記》等。

《西遊記》為明代**家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形,其中,唐僧就是以玄奘法師為原型的。

作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔**,是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世,然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人,唐僧從投胎到取經受了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真。

2樓:匿名使用者

魯迅先生稱《西遊記》為“神魔**”。

林庚先生稱之為“童心之作

3樓:憶娉婷

神魔**。 童心之作。

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