1樓：l醬威武
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，因為世人都在罪中，不是因為做了什麼錯事成為罪人，而是因為就是罪人，所以做什麼都與罪脫不了干係。 神愛罪人，卻厭惡罪。因此罪人要面對神，必須通過耶穌**的救贖，罪得赦免才可以。
2樓：滋小味
只要能恢復自身不增不減、不垢不淨的心性，一切罪惡俱消，罪人便不是罪人而是聖人。南無阿彌陀佛
以弗所書2章1節「過犯」和罪惡，什麼是「過犯」？什麼是「罪惡」？
3樓：願若雨
【弗二1】你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
﹝原文本義﹞「過犯」迷失，越界，誤入歧途，離開正路；「罪惡」射不中的。
「過犯罪惡，」凡事的性質對，而越限了便是過犯，凡事的性質本身是壞的，便是罪惡；前者注重人表現出來的罪，一切越過神旨意的範圍之錯誤行為，後者則廣泛地包括一切不合道德的，不合神標準的存心、行動和地位。
4樓：匿名使用者
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（以弗所書2:1）過犯希臘語詞「帕拉普托馬」的字面意思是「失足」，引申指過失（羅11:
11,12）、過錯或「過犯」（弗1:7；西2:13）。
亞當擅吃禁果，越過上帝的律法，這固然是「犯法的行為」，但也是「過犯」，因為他在正道上失足跌倒，沒有符合上帝的正義標準，沒有尊重上帝的權威。
罪惡任何違背上帝的品格、標準、行事方式和旨意的事；破壞人與上帝關係的行為。罪惡可以指不當的言談（伯2:10；詩39:
1）、行為（利20:20；雅4:17）、思想和心態（箴21:
4）。看看原文一些相關的詞語和例子，足以說明這一點。
常常譯作「罪惡」的希伯來語是chat·taʼthʹ（哈塔特），希臘語是ha·mar·tiʹa（哈馬蒂阿）。這兩個詞的動詞詞形（希伯來語cha·taʼʹ哈塔，希臘語ha·mar·taʹno哈馬塔諾）指「擊不中，達不到」，即達不到某個目標、方式或標準。在士師記20:
16，「哈塔」跟否定詞連用，是形容便雅憫部族的精兵「善於投石，毫髮不差」。在希臘語著作中，「哈馬塔諾」常用來描繪長矛手射不中靶子或目標。「哈塔」和「哈馬塔諾」除了指擊不中某件實物或實際的目標之外（伯5:
24），也指在道德上智力上達不到某個目標或標準。箴言8:35,36說，誰得著來自上帝的智慧型，就得著生命，「棄絕［取自『哈塔』］」智慧型的自殘性命，終必滅亡。
在聖經裡，譯作「罪惡」的希伯來語詞和希臘語詞大多指天使和人犯的罪，即達不到造物主所定的標準。
是罪人，就該得到懲罰嗎？
5樓：匿名使用者
有必要，懲罰可以警示世人，還能消除犯錯誤的人的罪惡感
6樓：匿名使用者
對人的懲罰不是罰！罰解決不了根本問題，而是寬恕這樣即表現你的大度！也讓他無地自容，痛改前非！
7樓：阿阿阿七
罪人應該受到懲罰 因為容忍罪惡的人本身就是罪人··
8樓：_壄_夢
他會因為自己的業 而承受自己的果 不來自他人的逞罰 果是善是惡 端看他所造的因是善是惡 罪人是站著哪個角度看呢
9樓：捷綺琴
其實如果能誠心悔過並不一定要懲罰的！懲罰只是手段，而不是目的！
聽說神愛罪人，恨罪惡罪，所以神不會罰罪人，只罰罪惡。。對嗎？
10樓：家在洛陽
這是乙個錯誤的信仰觀念，聖經上說：神愛世人，……就是說神愛所有的人，義人和罪人。但神既然是公義的，就不會對義人和罪人作同樣的對待，要知道罪惡是罪人行出來的，怎能不罰這罪人呢？
假若只罰罪惡，該由誰來承擔呢？
樓主我懇求你讀一讀聖經，對你的人生信仰作出乙個正確的選擇，求上帝帶領你！
11樓：西方真人
神愛世人！神用愛寬恕罪人！但罪人不明白！不悔改！神再寬恕罪人！罪人愚頑不化！神再寬恕……！但是警察來了！申張正義！但警察也是上帝的子民！
12樓：匿名使用者
神愛世人，不恨罪, 不惡罪，所以神不會罰罪人，只是罪人自作自受, 自找麻煩, 自己罰自己。
13樓：落禪
不是這樣理解的，是神恨惡罪惡，神愛世人（神造人的時候多高興喜愛啊！），是愛所有人，當然人受不住**吃了智慧型果，罪 死亡就臨到人，所以人要認罪悔改，在主裡重生，上帝一再的給人悔改的機會。神是公義、權柄、榮耀，那些就是不認罪悔改的就是要犯罪的從了撒旦的，神就會行使他的公義做審判，把麥子和稗子分開，就是主的時候，以前的先知，門徒，也不曾因為包容降低了上帝公義的標準。
14樓：匿名使用者
你不要拿佛教的見地來看**教的東西，只有佛教徒會覺得人不可能有罪惡，如果人有罪惡就不可能變好。在**教裡面，罪就是罪。
15樓：匿名使用者
欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火『死後拍拍屁股』都不用償還？
一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道輪迴』(可以還業債)~~
好人&壞人』身上都累積了累世的業力~(所以佛教有云:人們下輩子大多是動物)(**教的原罪)～我們應該早點還、以免生利息～通常神佛讓好人早點還』(吃苦)～至於大壞人就不管他了～等他把身上的善業用盡～然後就形神全滅、（永不超生）～
善有善報'惡有惡報~已經變得不明顯(雖然還是存在)~~因為末法時期了..可能你做了一件好事'同時少了乙個癌症'你卻不知..(以為沒善報)~~還有人故意罵神佛~發現沒立即有報應~然後就否定神佛(包括上帝)的存在~(神佛哪有這麼容易被證明的?!)~
16樓：匿名使用者
我們應該看到，每個人都是罪人，難道神就不愛我們了嗎？乙個人也不愛了嗎？或者你認為你不是罪人？
因為我們都是罪人，主耶穌才為我們將自己釘在十字架上，為我們贖罪，並死裡復活，勝過撒旦。主要我們藉著主的寶血的遮蓋，我們的罪就被贖了，神就除去了我們的罪。就可以得與神親近，神就會因為耶穌為我們做中保，就愛我們。
假如我走到犯罪的道路上我誰也不會怨包括我自己真正的罪人那就是錢 是錢一步一步讓我走向犯罪的道路
17樓：匿名使用者
這個理由好難讓人接受，不過我們大家都理解的，因為這世界就是被錢的思想來洗滌了，讓人覺得有錢什麼都能做，假如你真的走上犯罪的道路，沒有人怪你，因為你的改變是社會存在的原因
18樓：舉杯邀明月之水
那就不要走上犯罪的道路啊
19樓：匿名使用者
你你自己迷失了心智！
形容罪惡的成語
20樓：匿名使用者
【不能自拔】：拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
【惡貫禍盈】：貫：錢串；禍：為害。指罪惡累累像錢串已滿，末日來臨。
【惡貫久盈】：貫：錢串；盈：充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極，已到了該受懲罰的末日。
【惡貫滿盈】：貫：穿錢的繩子；盈：滿。罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了。
【惡積禍盈】：罪惡成堆，禍害滿貫。形容罪大惡極。
【惡稔貫盈】：稔：成熟；貫：錢串；盈：滿。罪行積聚成熟。就像錢串已滿。形容罪惡累累。無以復加。
【惡稔禍盈】：稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。
【惡稔罪盈】：稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。
【惡盈釁滿】：釁：罪過。形容罪惡累累。
【攻守同盟】：原指國與國之間訂立盟約，戰時彼此聯合進攻或防衛。現多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動。
【禍稔惡積】：猶言禍盈惡稔。指長期作惡犯罪，罪惡深重。
【禍稔惡盈】：猶言罪惡累累。稔，喻積久。同「禍盈惡稔」。
【禍因惡積】：遭受災禍的因素是罪惡的積累。指壞事做多了便會招致災禍。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【彌天大罪】：彌天：滿天。形容極大的罪惡。
【彌天之罪】：彌天：滿天。形容極大的罪惡。
【迷天大罪】：形容極大的罪惡。
【逆天大罪】：逆：違背。形容極大的罪惡。
【千刀萬剮】：剮：割肉離骨。一刀一刀將罪犯身上的肉割下處死。形容罪惡重大，死也不能抵罪。
【遷善遠罪】：向善而遠離罪惡。
【情天孽海】：孽：罪惡。天大的情慾，罪孽的深淵。舊指男女深深地陷入情海。
【稔惡盈貫】：指所積罪惡之多，達於極點。
【神怒人棄】：指罪惡極大，以至天神震怒，被百姓拋棄。
【十惡不赦】：指罪惡極大，不可饒恕。
【死有餘辜】：辜：罪。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
【死有餘誅】：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
【死有餘罪】：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
【滔天大罪】：滔天：漫天。比喻罪惡極大。
【滔天之罪】：形容罪惡極大。
【滔天罪行】：滔天：漫天。彌天的大罪。比喻罪惡極大。
【天不蓋，地不載】：形容罪惡極大，為天地所不容。
【天誅地滅】：誅：殺死。比喻罪惡深重，為天地所不容。
【萬剮千刀】：剮：割肉離骨。一刀一刀將罪犯身上的肉割下處死。形容罪惡重大，死也不能抵罪。
【徙善遠罪】：趨向善良，遠離罪惡。
【釁稔惡盈】：猶言罪大惡極。罪惡大到了極點。
【血債累累】：血債：未報的殺人深仇；累累：形容很多。指殺人很多，罪惡極大。
【贓盈惡貫】：指貪贓甚多，罪惡滔天。
【竹罄南山】：罄：盡，完。形容人罪惡極多，書寫不盡。
【自作孽，不可活】：孽：罪惡，災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。
【自作之孽】：孽：罪惡，災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。
【罪不容死】：罪惡極大，處死也抵不了所犯的罪惡。
【罪不容誅】：誅：把罪人殺死。罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。
【罪大惡極】：罪惡大到了極點。
【罪大彌天】：彌天：滿天。形容極大的罪惡。
【罪當萬死】：形容罪惡極大。
【罪惡迷天】：迷：迷漫。形容罪惡極大。
【罪惡如山】：形容罪惡多而重。
【罪惡滔天】：滔天：漫天，彌天。形容罪惡極大。
【罪惡通天】：罪惡極大，上通於天。
【罪惡昭彰】：昭彰：明顯。罪惡非常明顯，人所共見。
【罪惡昭著】：昭著：明顯。罪惡十分明顯，人所共知。
【罪該萬死】：尤死：處一萬次死刑。形容罪惡極大。
【罪合萬死】：萬死：死一萬次。形容罪惡極大。
【罪莫大焉】：指罪惡之重無過於此。
【罪孽深重】：孽：罪惡。指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
【罪上加罪】：指罪惡更為嚴重。
【罪盈惡滿】：盈：充滿。罪惡已經到頭了。形容罪大惡極。
【罪應萬死】：形容罪惡極大。
【罪有應得】：應：應該。按罪惡或錯誤的性質，理應得到這樣的懲罰。
【作惡多端】：作惡：做幹事。做了許多壞事。指罪惡累累。
21樓：錦哥愛答題
【禍首罪魁】 首：頭目；魁：首領。犯罪作惡的首罪者。
【滔天罪行】 滔天：漫天。
【彌天大罪】 形容極大的罪惡。 喻罪惡極大。
【罪不可逭】 罪責不可逃避。
形容罪惡的成語有哪些，描寫人很多罪惡的成語有哪些。
擱淺de琥珀 惡貫禍盈 貫 錢串 禍 為害。指罪惡累累像錢串已滿，末日來臨。惡貫久盈 貫 錢串 盈 充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極，已到了該受懲罰的末日。惡貫滿盈 貫 穿錢的繩子 盈 滿。罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了。惡積禍盈 罪惡成堆，禍害滿貫。形容...
形容人罪惡多的詞語，描寫人很多罪惡的成語有哪些。
不能自拔 拔 擺脫。不能主動地從痛苦 錯誤或罪惡中解脫出來。出處 宋書 劉義恭傳 世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恆錄在左右，故不能自拔。惡貫禍盈 貫 錢串 禍 為害。指罪惡累累像錢串已滿，末日來臨 出處 唐 崔融 諫稅關市疏 獨有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。惡貫久盈 貫 錢串 盈 充滿。罪惡...
怎麼形容青年人，形容青年人的成語
風華正茂。意氣風發。血氣方剛。風信年華。朝氣蓬勃。拿雲心事。壯志凌雲。熱情奔放。豪情萬丈。形容青年人的成語 風華正茂 後生可畏 年富力強 身強力壯 生氣勃勃。一 風華正茂 f ng hu zh ng m o 解釋 風華 風采 才華 茂 旺盛。正是青春煥發 風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃 ...