1樓：房郎禮夏
感覺是對事物的個別屬性反映，如大小，顏色，冷暖等。知覺是對事物的整體屬性反應，如這個是蘋果（紅色，拳頭大小，脆甜等）。感覺和知覺都是對事物的感性認知和直接反映，是認知過程的低階階段。
感覺是表面現象，知覺是事物的外部聯絡，而思維是事物間的內部聯絡。
思維體現的是事物共同的，本質的特點，是理性的認知，是對事物的間接反映，如富人，窮人，老人等，是認知的高階階段。思維具有兩個特性：間接性（醫生通過症狀判斷器官病變）概括性（共同必然聯絡）
同學，清楚了嗎？
2樓：夢之盼兮
感知是客觀事物的刺激作用於人體的感覺器官,並反映至大腦所獲得的資訊.如顏色、味、觸、溫覺等以及軀體內部器官的活動情況,肌肉、關節的運動等.感覺是乙個人認識活動的基礎,有一定的界限、範圍,並受心理、生理的影響.
知覺是一種較為複雜的感覺,是對感覺到的事物的綜合認識和整體印象.用一句話說：思維是人對事物的概括的間接的反映.
思維是人們對現實的概括認識,思維是高階的認識過程,是以感知為基礎而發展的.它是在多次感知的基礎上概括出來對事物現象因果關係的認識.我們看見汽車在大街上開動,汽車的形狀及在街上飛快行駛的情景在腦中得到反映,這是感知覺.
但要知道汽車為什麼能開動,找出汽車的結構特點及各部件關係,這則是思維.思維使我們知道不能直接觀察到的東西,通過分析、綜合、推理和判斷發現或找到事物複雜的聯絡和關係.
簡答：思維與感知覺的區別與聯絡
3樓：景田不是百歲山
思維是指人腦對客觀事物的本質屬性與內部規律性的間接和概括的反映。 思維和感知的關係：思維與感知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但他們分別屬於對事物不同角度和不同水平的認識。
1、從反映的內容看，感知覺反映的是事物的個別屬性、表面現象及外部聯絡，而思維反映的是事物共同的、本質的屬性和內部規律性。
2、從反映的形式來看，感知覺屬於感性認識，是對客觀事物外部特徵的直接反映，而思維屬於理性認識，是對客觀事物內在的必然聯絡的間接反映。宗旨，感知是認識的低階階段，是思維的源泉和基礎，二思維則是認識的高階階段，是感知的進一步深化，在人的認識過程中處於核心地位。
4樓：匿名使用者
感知是客觀事物的刺激作用於人體的感覺器官，並反映至大腦所獲得的資訊。如顏色、味、觸、溫覺等以及軀體內部器官的活動情況，肌肉、關節的運動等。感覺是乙個人認識活動的基礎，有一定的界限、範圍，並受心理、生理的影響。
知覺是一種較為複雜的感覺，是對感覺到的事物的綜合認識和整體印象。
用一句話說：思維是人對事物的概括的間接的反映。
思維是人們對現實的概括認識，思維是高階的認識過程，是以感知為基礎而發展的。它是在多次感知的基礎上概括出來對事物現象因果關係的認識。我們看見汽車在大街上開動，汽車的形狀及在街上飛快行駛的情景在腦中得到反映，這是感知覺。
但要知道汽車為什麼能開動，找出汽車的結構特點及各部件關係，這則是思維。思維使我們知道不能直接觀察到的東西，通過分析、綜合、推理和判斷發現或找到事物複雜的聯絡和關係。
5樓：匿名使用者
思維是思考著主動發出的。感知覺帶有一種先天的對事物做出本能的反應。兩者都通過神經來傳導的
6樓：粉紅狼
思維和感覺 知覺一樣，也是人腦對客觀現實的反映。不過感覺和知覺是對客觀現的直接的反映，它們所反映的是客觀事物的外部現象或個別屬性，而思維則是對客觀事物間接的 概括的反映。它所反映的是客觀事物的共同的本質特徵和內在聯絡。
7樓：齊魯青未了
《般若波羅蜜多心經》講：無眼耳舌鼻身意，無色聲香味觸法。"色聲香味觸"是人眼耳舌鼻身的感知覺，「法」是人意的思維。
8樓：匿名使用者
這個比較有難度、、我不能解答
9樓：相信有
一、區別：
1、從反映的內容看，感知覺反映的是事物的個別屬性、表面現象及外部聯絡，而思維反映的是事物共同的、本質的屬性和內部規律性。
2、從反映的形式來看，感知覺屬於感性認識，是對客觀事物外部特徵的直接反映，而思維屬於理性認識，是對客觀事物內在的必然聯絡的間接反映。宗旨，感知是認識的低階階段，是思維的源泉和基礎，二思維則是認識的高階階段，是感知的進一步深化，在人的認識過程中處於核心地位。
二、聯絡：
思維是人對事物的概括的間接的反映。 思維是人們對現實的概括認識，思維是高階的認識過程，是以感知為基礎而發展的。它是在多次感知的基礎上概括出來對事物現象因果關係的認識。
思維使我們知道不能直接觀察到的東西，通過分析、綜合、推理和判斷發現或找到事物複雜的聯絡和關係。
心理學中感覺和知覺的異同點？
10樓：地獄死使
二者的區別：
感覺是對客觀事物的個別屬性的反映，比如說，客觀事物是乙個紅蘋果，你對這個蘋果的感覺就是你看見了紅色，你摸到了蘋果的表皮，你感覺到了它的形狀，你嗅到了它的香氣，你還感受到了蘋果的溫度，濕度，你還掂量到了它的重量，這些都是紅蘋果這個客觀事物的個別屬性，但如果你只知道這裡的單個屬性，比如你只看見了蘋果的紅色，你就不能判斷它就是乙個紅蘋果。
而知覺是什麼，知覺就是你不僅看見了紅色，你還摸到了它的表皮，感受到了它的形狀，它的手感，它的重量，嗅到了它的香味。。總之就是這些感覺的綜合告訴你，這就是乙個紅蘋果！並且由於我們以前見過紅蘋果，或者是看過紅蘋果，或者聽說過紅蘋果是這樣的，所以當你看見這樣的各種屬性時，你就能夠判斷它就是乙個紅蘋果。
所以知覺還需要過去的經驗作為輔助。
二者的聯絡：
總之，感覺是乙個基礎，它相當於各種直接刺激的接收器，而知覺靠著感覺的各種綜合，加上以往的直接經驗（你自己親自感受過的）或者間接經驗（你聽說的或者從書本上學到的），進行判斷。
沒有感覺無法構成知覺，但是沒有知覺，僅僅擁有一些單個的感覺是沒有太大的意義的。
11樓：匿名使用者
二者既有區別，又有聯絡。感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映事物的整體，即事物的各種不同屬性，各個部分及其相互關係。感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動，知覺是感覺的基礎
12樓：sky不用太多
感覺是對客觀事物的個別屬性的反映，比如說，客觀事物是乙個紅蘋果，你對這個蘋果的感覺就是你看見了紅色，你摸到了蘋果的表皮，你感覺到了它的形狀，你嗅到了它的香氣，你還感受到了蘋果的溫度，濕度，你還掂量到了它的重量，這些都是紅蘋果這個客觀事物的個別屬性，但如果你只知道這裡的單個屬性，比如你只看見了蘋果的紅色，你就不能判斷它就是乙個紅蘋果。
而知覺是什麼，知覺就是你不僅看見了紅色，你還摸到了它的表皮，感受到了它的形狀，它的手感，它的重量，嗅到了它的香味。。總之就是這些感覺的綜合告訴你，這就是乙個紅蘋果！並且由於我們以前見過紅蘋果，或者是看過紅蘋果，或者聽說過紅蘋果是這樣的，所以當你看見這樣的各種屬性時，你就能夠判斷它就是乙個紅蘋果。
所以知覺還需要過去的經驗作為輔助。
二者的聯絡：
總之，感覺是乙個基礎，它相當於各種直接刺激的接收器，而知覺靠著感覺的各種綜合，加上以往的直接經驗（你自己親自感受過的）或者間接經驗（你聽說的或者從書本上學到的），進行判斷。
感覺是對客觀現實個別特性（聲音、顏色、氣味等）的反映，由來自物質世界的一定刺激直接作用於有機體的一定感覺器官，如光線引起視覺，聲波引起聽覺；刺激在感官內引起的神經衝動，由感覺神經傳導於大腦皮層的一定部位產生感覺。
感覺是感官、腦的相應部位和介於其間的神經三部分所聯成的分析器統一活動的結果；無機界沒有感覺，只有跟感覺類似的特性，即單純的物理或化學反映；隨著生命出現，產生了生物反應模式，即刺激感應性；刺激感應性已包括感覺的萌芽；正是在刺激感應性基礎上發展起來的感覺；動物感覺能力在進化中隨分析器的專門化發展；人類的感覺在複雜的生活條件下和變革現實活動中得到高度發展；人與動物的感覺不同，動物的感覺只是自然發展的結果，人的感覺則包括社會發展的產物。
感覺屬於認識的感性階段，是一切知識的源泉；它同知覺緊密結合，為思維活動提供材料；感覺因分析器的不同分為視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺、運動覺、機體覺、平衡覺等。
13樓：月格
定義：感覺是刺激作用於感覺器官，經過神經系統的資訊加工所產生的對該刺激物個別屬性的反映。
知覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。知覺有這樣幾個特性：整體性、恆常性、意義性、選擇性。
二者的區別：
感覺是對客觀事物的個別屬性的反映，比如說，客觀事物是乙個紅蘋果，你對這個蘋果的感覺就是你看見了紅色，你摸到了蘋果的表皮，你感覺到了它的形狀，你嗅到了它的香氣，你還感受到了蘋果的溫度，濕度，你還掂量到了它的重量，這些都是紅蘋果這個客觀事物的個別屬性，但如果你只知道這裡的單個屬性，比如你只看見了蘋果的紅色，你就不能判斷它就是乙個紅蘋果。
而知覺是什麼，知覺就是你不僅看見了紅色，你還摸到了它的表皮，感受到了它的形狀，它的手感，它的重量，嗅到了它的香味。。總之就是這些感覺的綜合告訴你，這就是乙個紅蘋果！並且由於我們以前見過紅蘋果，或者是看過紅蘋果，或者聽說過紅蘋果是這樣的，所以當你看見這樣的各種屬性時，你就能夠判斷它就是乙個紅蘋果。
所以知覺還需要過去的經驗作為輔助。
二者的聯絡：
總之，感覺是乙個基礎，它相當於各種直接刺激的接收器，而知覺靠著感覺的各種綜合，加上以往的直接經驗（你自己親自感受過的）或者間接經驗（你聽說的或者從書本上學到的），進行判斷。
沒有感覺無法構成知覺，但是沒有知覺，僅僅擁有一些單個的感覺是沒有太大的意義的。
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