1樓：網友
阿昌族歷史上曾有搶婚和逃婚和習俗。搶婚一般由以下兩種原因引起：一是男女深戀，但女方父母不同意，兩人只好商定由男方來搶婚，造成既成事實後，迫使女方父母同意；二是訂下婚約後姑娘反悔，男方不甘心，只好強搶，迫使姑娘就範。
逃婚一般發生在雙方父母都不同意的情況下，戀人只好雙雙逃走，以此爭取婚姻的自由。上述習俗由於時代的變遷和觀念的變化，現已基本絕跡。
阿昌族結婚按長幼順序進行，如長子未婚，次子和次女也不能結婚，姐姐殲改未嫁，妹妹和弟弟也不能先於姐姐結婚。如弟妹先於哥姐結婚，氏如判則要舉行「跨越禮」和給哥姐一些錢，以對哥姐表示道歉和尊敬。阿昌族同姓忌婚配。
阿昌族婚禮舉行3天，如解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭髮。
阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。包括父子兩代或父子孫三代。梁河地區的阿昌族還有家族組織，同一姓氏組成乙個「家會」，有漢文會章，由年高有望之人任族長。
婦女地位極低，一切大小事情由男子作主。認為「婦女當家家不富」。財產由幼子繼承。
長子和次子在婚後可得一部分財產，皆另立門戶。有女無子，可以招贅，女婿有繼承權，但社會地位較低，其子女須隨母姓。無嗣，可抱養子，有與親生子女同等權利和義務。
絕嗣戶或橡咐外遷戶的財產，全部歸近親所有，若無近親則歸家族，無家族者歸村寨公有。<>
2樓：阿舞子
阿昌族主要居住在中國南方雲南省一帶。阿昌族主要從事農業，以種植戚慧水稻聞名。居住在高鍵答邊疆的阿昌族，飲食以大公尺為主，摻以薯類、玉公尺。
也常用大公尺磨粉製成餌絲、公尺線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。
阿昌族以公尺飯為主食，也常用大公尺磨粉製成餌絲、公尺線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。
阿昌族喜吃芋頭，傳說古代慶豐收時，殺狗和吃芋頭必不可少。阿昌族婦女大都會做豆腐、豆粉，常用豌豆做成涼粉供食。
肉食主要**於飼養的豬和黃牛。豬肉喜歡用來作火燒生豬肉公尺線，即將豬宰殺後用麥稈或稻草將豬皮燒黃，刮洗乾淨，然後切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料與公尺線一起食用。
稻田養魚是日常吃魚的主要**，食用時多將鮮魚用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。以酸辣谷花魚(栽秧時將魚苗放入田內，谷熟後取魚，稱谷花魚)最具特色。醃製的鹹菜、滷腐、豆豉常年必備，每餐不少。
酒是白族人常年不斷的亮讓飲料，婦女常飲用糯公尺制作的甜酒，有濃郁的酒香和甜味；成年人和老年人多飲白酒。現在大多數阿昌族都已會用蒸餾法制作燒酒。<>
3樓：梨琦唄
婚後的第二天，女家請客。席間，新郎要到每桌前彎彎腰，說：「家常素飯隨便請！
就這樣認了親戚。下午，男方的媒人領著八至十個老人和兩個姑娘挑著禮品送彩禮來了。送進彩禮，擺席吃飯，姑娘們乘新郎不注意時給新郎抹黑臉，逗得大家鬨堂而笑。
我要回去了！」二老就說幾句吉利話，岳母給姑爺一匹自己織的布，岳父給姑爺五十元錢。這時調皮的姑娘冷不防把一串豬骨頭掛在新郎肩上說：
肉我們吃光了，剩下的骨頭、皮子請你帶回去！」又引起一陣大笑。出了寨子，新郎才把骨頭甩掉。
婚後第三天，女家送「大喚孫飯盒」給男方。大飯盒裡有四鬥糯公尺飯，還讓和鄭鏈牲口馱叢燃著四籮穀子(每籮35斤)，給小倆口做谷種，嫁妝也同時馱到男家。這當中，送大飯盒的人凡出去，就被敬一杯酒：
請騎大白馬(指喝酒)回去！」唱完再敬茶一杯：「請騎大紅馬(指喝茶)回去！
不能喝酒的也不勉強。喝完要留五分錢，以示禮貌。
婚後第四天，小倆口雙雙回女方家一轉，到此，婚禮即告結束，倆人開始新的生活。<>
阿昌族的民族風俗
4樓：新社會民生
阿昌族的習俗如下
節日。阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日裡可看羨掘到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。
戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。
阿昌族最隆重的民卜數族節日是「阿露窩羅節」。於每年公曆3月20日—21日舉行，節日標誌為青龍、白象。從1994年3月20日開始，每屆節期，各地阿昌族歡慶節日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節。
禮節。好客的特徵又體現在「以酒待客」上。如果親戚、好朋友來家裡，一定要請他們喝公尺酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。
型派首有貴賓自遠方來，還要在村口請他喝「進寨酒」。生活用品。
婚姻。阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實行幼子繼承製，也有三代同堂的家庭。過去，男女青年婚前戀愛自由，每至傍晚，青年小夥子到喜愛的姑娘家附近或竹叢裡，用葫蘆笙吹奏悅耳動聽的曲調，逗引姑娘。
有些地區則青年男女成群結隊，在火堆旁，互相對唱情歌，往往通宵達旦，稱為「串姑娘」。但婚姻締結卻要由父母包辦，由此造成了「領婚」（青年男女私定終身，遭女方父母反對，姑娘跟心上人私奔）、「搶婚」現象及青年男女在婚姻方面的苦惱。
新中國成立以來，這種婚姻習俗已逐步被人們認識到弊端而不再提倡。
喪葬。阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區，人死後，先請佛爺唸經，然後擇吉日出殯。也有接氣、報喪、停靈祭奠等習俗。
出殯時，由佛爺用一條長約。
三、四丈的布繫於棺木之上，手牽布幅走在前面，以示由老佛爺領路，讓死者平安到達「天國」。棺木抬出門時，死者妻室兒女跪在兩旁，棺木要從他們頭上抬過，表示「搭橋」給死者過河。每個村寨均有公共墓地。
梁河阿昌族老人去世時，過去要用火槍對天鳴放，現在改為放鞭炮，向大家報喪。還要請「活袍」（經師）主持祭奠。葬禮中最悲切的場面是唱孝歌，催人淚下，以情感人。
非正常死亡者實行「火葬」。
以上內容參考百科--阿昌族。
阿昌族的民族風俗
5樓：愛遊戲的未來
特色1：信仰
由於受多元文化的影響，阿昌族的宗教信仰形成了多種宗教並存的狀態。其中有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、小乘佛教、漢傳佛教及道教。
特色2：飲食
阿昌族飲食以大公尺為主食，輔以麵食，嗜食酸筍、酸。
菜等食物，也喜食火燒豬肉。
阿昌族喜歡飲酒，多數人家自釀公尺酒。已婚婦女大多喜歡嚼檳榔，閒暇時，大家互傳檳榔，以牙齒染成黑色為美。
特色3：服飾
傳統上，阿昌族虛盯男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。臘撒地區的成年男子也有穿左襟上衣的。戶撒阿昌族男性青壯年喜歡包白色包頭，梁河的男性青壯年則喜歡包黑色包頭。
婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區別，均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長袖圓擺對襟衣，下著筒裙，也配戴銀項圈、銀手鐲等飾物。
少女的傳統服飾是淺色對襟上衣，下著深色褲子。腰繫繡花圍裙，髮辮挽於頭頂，髮辮上插花。
相關說明
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語毀基支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
阿昌族主要分佈於雲南省德巨集傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、差餘和梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分佈於潞西、盈江、騰衝、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分佈。
阿昌族製造的鐵器極負盛名，以「戶撒刀」著稱於世。根據2010年第六次全國人口普查統計，阿昌族總人口數為39555人。
據《2021中國統計年鑑》，阿昌族總人口為43775人，其中男性21840人，女性21935人。
以上內容參考：百科-阿昌族。
6樓：乾萊資訊諮詢
阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀、阿昌族喜吃芋頭、公尺飯。
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。阿昌族主要分佈於雲南省德巨集傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分佈於潞西、盈江、告檔拆騰蠢弊衝、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分佈襪棗。
阿昌族的特點和風俗
7樓：社會觀察員小潔老師
阿昌族的習俗：漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文，普遍信仰小乘佛教。阿昌族握族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙手捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。
通常勸飯是象徵性的，通過勸飯講情說意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。
阿昌族特點：主要從事農業，以種植水稻聞名。水稻品種多、***，梁河地區的"毫安公"品種，過去曾號稱"水稻之王"。
阿昌族製造的鐵器也極負盛名，以"戶撒刀"著稱於世。
其他習俗：阿昌族喪俗。行土葬俗。
少數患惡病或婦女難產而亡者，須先行火葬再棺木土葬。死於寨外者，忌抬回寨內。人死後殮棺時屍體忌人、貓、狗等動物跨段嫌弊越。
死者可帶生前喜愛之物殉葬，者鍵但忌帶金屬物，故死者生前鑲牙也得敲掉。
阿昌族在舉行喪禮時多由＂活袍＂主持，徹夜誦經，敲鑼奏哀樂，高唱＂孝歌＂。出殯後，禁忌動鑼、抬喪棒等，否則認為寨中又會死人。
以上內容參考：百科-阿昌族的習俗與婚俗。
阿昌族的風俗習慣有哪些，阿昌族的風俗習慣
1 節日 阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢 傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺 潑水節 進窪 出窪 燒白柴 火把節 換黃單 過新年 澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。其中，做擺 活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。2 禮...
阿昌族服飾是什麼樣的呢？
年，阿昌族共有人，主要分佈在雲南德巨集傣族景頗族自治州境內，其中 以上降居在隴川縣的戶撒 臘撒和梁河縣的遮島 大廠。也有。少數散居於大理 玉溪 楚雄和西雙版納等地區。據史載，阿昌族是雲南境內較早的土著居民之一，早期居住在滇西北的金沙江 瀾滄江和怒江流域一帶，以後向西南遷徙，定居於今在較為集中的戶撒 臘...
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